كيف صار وطن «صحارى عربية»؟ الجندي يخسر الحرب أولاً في ذهنه

إن خطاب «الأراضي التي ليست منّا»، الذي دخل التداول بين الضباط العثمانيين قبل أن تتحقق المشروطية الثانية أصلًا، نهج يدل على أن جميع الأراضي العربية وأراضي شمال أفريقيا، بدءًا من سوريا والعراق، كانت قد أُسقطت من الحساب منذ ذلك الحين. وعلى الرغم من أن عبارة «لن يسفك الولد التركي دمه من أجل الصحارى العربية» لا يمكن أن تُنسب حرفيًا إلى شخص بعينه، فإنها تمثل وجهة نظر شاعت تدريجيًا بين جمعية الاتحاد والترقي وفئة معينة من الضباط العثمانيين.

إن عبارة «الأراضي التي ليست منّا» وعبارة «الصحارى العربية» كلتيهما تُظهران في الحقيقة كيف اكتسب مفهوم «الوطن» مضمونًا غير قومي داخل النخبة المثقفة العثمانية في ذلك الوقت. فكيف ينبغي أن يُنظر، من وجهة نظر الجندي، إلى عدم اعتبار جميع الأراضي الخاضعة لسيادة العثمانيين تراب وطن؟ ففي تلك الأيام لم يكن الولد التركي وحده من يؤدي الخدمة العسكرية في الصحارى العربية، بل كان في الجيوش العثمانية في الأناضول وفي جناق قلعة وعلى الجبهة القفقاسية أولاد عرب جُلبوا من الصحارى العربية بالنسبة نفسها. أي أن المكان المسمى بالصحراء العربية لم يكن، من حيث الانتماء إلى الدولة العلية العثمانية والولاء لها، يختلف كثيرًا عن سهوب قونية. فقد كوّن العثمانيون من أبناء كل هذه الأراضي جيشًا مركزيًا وإدارة مركزية وفهمًا للوطن، وحكموها به بنجاح 400 سنة كاملة، دون أن يميزوا بين أبناء الوطن. فما الذي يحدث الآن؟

كيف يمكن أن يُنظر اليوم مثلًا إلى من قد يصف ديار بكر وحكاري وماردين بأنها «أرض ليست منّا» لأن أحداث إرهاب تقع هناك؟ وكما يمكن أن يُنظر إليه، فإن أراضي سوريا والعراق والحجاز وفلسطين واليمن ومصر وليبيا لم يكن يُنظر إليها في تلك الفترة نظرة مختلفة في الحقيقة.

بالطبع كانت إدارة هذه الأماكن صعبة، لكن العثمانيين استطاعوا التغلب على هذه الصعوبة 400 سنة، وكانت لديهم من العظمة والخبرة الواسعة ما يمكّنهم من التغلب عليها أكثر. وفضلًا عن ذلك، فبفضل الثروات الباطنية المكتشفة الآن كان تمويل إدارة هذه الأماكن أسهل كذلك. إن النظر إلى إدارة هذه الأماكن بوصفها عبئًا على التركي كان ينبغي أن يعني قبل كل شيء إهانة لقدرة التركي الإدارية التي لا نظير لها منذ ألف عام. فبعد أن أدار التركي هذه الأماكن 400 إلى 600 سنة، بلا نفط، وبصعوبات الاتصال والمواصلات، بمهارة عظيمة تدعو إلى الفخر والتقدير، لم يكن لاعتبارها عبئًا على نفسه الآن، وقد أصبح كل شيء أسهل، أي جانب قومي بالطبع. إنها وجهة نظر ينبغي أن تثير كل الحساسيات المتعلقة بالقومية.

ومع ذلك كيف استطاعت وجهة نظر كهذه أن تجد هذا العدد من الأنصار؟ بل كيف استطاع هؤلاء الأنصار أن يلقوا قبولًا بين فئات تعدّ نفسها «قومية» إلى حد بعيد؟ وفي حين أصبح كل شيء أسهل، كيف أخذت فكرة تصفية العثمانيين، التي ظهرت باسم التركية (الطورانية) وتركزت بين الفئات داخل جمعية الاتحاد والترقي، تُرى على أنها الطريق الوحيد لخلاص تركيا؟ أي خلاص هذا الذي اقتضى التخلي عن تسعة أعشار الجغرافيا العثمانية تقريبًا؟

وبحسب أطروحة ما، كانت «عقدة الأندلس» تُعاش بين الضباط العثمانيين والنخبة المثقفة في تلك الأيام. فقد شاع خوف من أن يتكرر في العثمانيين ما حلّ بالمسلمين الذين حكموا الأندلس 700 سنة. بل يقال إن هذا الخوف هو ما دفع ضياء باشا إلى تأليف «تاريخ الأندلس». وبالطبع لا مشكلة في لفت الانتباه إلى الأندلس كي لا يتكرر التاريخ أو لاستخلاص العبرة من التاريخ الذي جرى هناك. لكن تقديم الأندلس على أنه تهديد محتمل التكرار للعثمانيين، والنظر إلى تصفية العثمانيين طريقًا لـ«الخلاص» من هذا التهديد الموهوم، هو الحالة العبرة حقًا. وهكذا يكون العثمانيون قد خسروا كل الحروب في الرأس قبل أن يدخلوا الحرب أصلًا. وعلى أيدي ضباطهم أنفسهم ومثقفيهم أنفسهم. ومن أي حرب كان يُرجى أن تخرج منتصرة الجيوش العثمانية التي يديرها هؤلاء الضباط بعد ذلك؟

انتبهوا إلى أنه في الفترة التي كان يُتحدث فيها عن تصفية العثمانيين لم تكن قد دُخلت حتى حرب البلقان، فضلًا عن الحرب العالمية الأولى. ومن منظور من يرى تصفية العثمانيين الطريقَ الوحيد لبقاء الدولة التركية، كانت تُطرح مراهنات على إجراء هذه التصفية بأيديهم دون ترك تصفية الدولة للعدو.

والواقع أن الجيوش العثمانية قاتلت طوال الحرب العالمية الأولى على جبهات عديدة ببطولة وحققت انتصارات كبيرة. وكان هذا مما يبيّن بما فيه الكفاية أن خوف الأندلس تهديد موهوم. أما ما حدث فقد حدث على جبهة فلسطين. وذلك بالضبط في الجبهة التي يقودها الضباط (علي فؤاد جبسوي، عصمت إينونو، فوزي جاقماق، رفعت بيله) الذين يتحدثون عن أن تصفية العثمانيين ضرورية للبقاء. هناك انسحبنا من الجغرافيا العربية كلها التي كانت قد أُسقطت من الحساب منذ زمن بعيد بوصفها «أرضًا ليست منّا» واحتُقرت بتسميتها «صحراء». وبذلك تمت تصفية العثمانيين كذلك.

وحلّ في المكان الذي انسحبنا منه الإنجليزي والفرنسي والإيطالي بكل شهيتهم دون أن يقولوا «صحراء عربية» ودون أن يقولوا «ليست منّا». لكن كي يرتاحوا هناك كان لا بد من أن نقطع صلاتنا بهذه الأراضي وأن نتخلى عن مطالبنا. وكان لا بد أن يدخل بيننا سبب للجرح العاطفي كذلك. فمثلًا كان لا بد أن يكون العرب قد طعنونا من الخلف، وأن يكون سبب تخلينا عن تلك الأراضي عدم قدرتنا على التعايش معهم. وكان لا بد أن يرى العرب أنفسهم أيضًا أننا استغللناهم طوال القرون التي قضيناها معًا. وكان لا بد أن يكون كل شيء للإنجليزي كاملًا وبلا شائبة، وهكذا كان.