فتنة الطائفية أسوأ من المجزرة

هل المشكلة السورية مشكلة طائفية؟ أم يمكن أن تُقرأ التوترات التي شهدها الشرق الأوسط في الآونة الأخيرة على أنها صراع بين هلال شيعي تقوده إيران وكتلة سنية تقودها السعودية وقطر وتركيا؟

أولاً، إن تعكير صفو المشكلة السورية بمثل هذه الصورة لا يعبّر عن شيء سوى تخبّط يائس من نظام البعث وأصدقائه. ولهذا التخبّط منطقه وهدفه بالطبع. فجرّ ما يجري إلى هذا الخط له بالنسبة إليهم جانب نافع، ولو مؤقتاً، حتى وإن كان مآله في النهاية أن يكون مدمّراً وأن ينقلب عليهم ارتداداً كالبومرانغ.

ومع الأسف يُتوسَّل بذلك طريقاً رخيصاً لدى من يطبّقونه لتلويث نضال إنساني متواصل في سوريا وتعكيره وصرفه عن غايته، لكنه طريق مكلف لحسّ العدالة ولمسلمي العالم على حد سواء.

والحال أن ردّ الفعل الذي نشأ في العالم، على مستوى الإجماع، تجاه ما يجري في سوريا لا علاقة له من قريب ولا من بعيد بالطائفية. فحين تقصف دولةٌ شعبَها والمدن التي يعيش فيها شعبها، ينزف الضمير ويثور أينما كان وعند أي أحد. سواء فعل ذلك سنّي أو شيعي أو مسيحي أو يهودي، وضد أي كان فعله، فلا يُسكت عليه ولا يمكن السكوت عليه.

الطائفية فتنة كبرى. وإيقاظ هذه الفتنة جريمة أشد من المجزرة. ولذلك فإن عدم تقييم ما يجري في ذلك السياق، حتى لو انطوى على بعض الدوافع الطائفية، ليس تحريفاً للواقع بل مقتضى مسؤولية تجنّب هذه الفتنة. غير أن سلطة البعث تستطيع أن تختار إشعال هذه الفتنة إلى أقصى حد بوصفه مخرجاً لها. ولا يصدر في النهاية عن الفتنة المشتعلة نتيجة تفيدها هي نفسها. إنما يقوم الأمر على حساب أن يأتي الطوفان من بعدها، وأن تشفي بذلك غيظها وتنتقم.

إن صورة ظهرت في اجتماع منظمة التعاون الإسلامي تعرض مبادرة تبعث على الأمل ضد الطائفية. فقد اهتم ملك السعودية، الذي يُعدّ رأس الكتلة السنية، اهتماماً خاصاً بأحمدي نجاد، وأجلسه إلى جانبه مباشرة أثناء الاستقبال، وأعلن خصوصاً في المباحثات أنه ستُطلق جهود حوار لإزالة الأحكام المسبقة بين التشيّع والتسنّن وزيادة الألفة بينهما. وهذه فعلاً مبادرة بالغة الأهمية، وبهذا ظهر بقوة أن حتى السعوديين، الذين يمثلون أشد الفهم السني صرامة، لا يسعون وراء هاجس طائفي في سوريا أو في قضايا المنطقة الأخرى.

وقد عُرض نهج أكثر تقدماً في كلمات رئيس الجمهورية عبد الله غول في القمة، وفي اجتماع وزراء الخارجية على لسان البروفيسور الدكتور أحمد داود أوغلو.

وقد ذكّر غول في حديثه مع الصحفيين بعد القمة بأن ملايين الناس ماتوا في الصراعات الطائفية التي شهدتها أوروبا في العصور الوسطى، وروى أنه وجّه تحذيرات لبعض الرؤساء، وخصوصاً الرئيس الإيراني، بشأن النتائج المحتملة لتأجيج صراع طائفي.

وفيما كان غول يشرح في كلمته واتصالاته في القمة أن تركيا لا تتحرك بأي دافع طائفي على الإطلاق في هذه المسائل، لفت الانتباه خصوصاً إلى أن صدام والقذافي كانا سنيين.

وبالفعل، لو كان التحرك بهاجس طائفي لما ينبغي أن تقف تركيا السنية أو دول الخليج موقفاً سلبياً من صدام، وهو زعيم سني، في العراق الذي يشكل الشيعة أكثر سكانه. لأنه كان من الواضح جداً أن الشيعة سيصبحون في وضع أكثر ملاءمة في عراق ما بعد صدام الذي سيتشكل بعد أن تفقد هذه الكتلة السنية دعمها له. وكذلك كان القذافي وحسني مبارك وزين العابدين بن علي سنّة. وقد دعمت إيران أيضاً إسقاطهم، لكن لم يُبحث عن مأرب خفي وراء دعم إيران لمسار الثورة هذا، ولا منحت دول ما يسمى بالكتلة السنية هؤلاء الطغاة أي امتياز من حصة سنية.

ونعلم أن هذه الأمثلة التي ساقها غول لقيت ترحيباً كبيراً من القادة العرب أنفسهم. وهي من نوع الأمثلة التي تُحدث أثراً تحذيرياً ومؤسِّساً للموقف إزاء سياسة تتحرك بدافع طائفي.

وشرح غول أن تركيا تتحرك بمبدأ في جميع هذه الأحداث. وقال إن مقتضى هذا المبدأ هو الوقوف ضد كل من يمارس الظلم ولا يراعي الحق والعدل ويحكم بلده اليوم بنظام غير مقبول، سواء أكان سنياً أم شيعياً. وصرّح غول، انسجاماً مع هذا الموقف تحديداً، بأنهم لا ينظرون إلى نظام البعث في سوريا بمرجعية طائفية، وبيّن أن هذا البلد لا يمكن أن يُدار بهذه الطريقة في الفترة الحالية، وأن الدولة لا تستطيع أن تحتفظ بشرعيتها، ولا سيما إذا كان الشعب يقدّم مطالب مشروعة ولا تُسمع بل تُستخدم الأسلحة ضده.

وفي الواقع كان يمكن أيضاً رؤية أهم الدلائل على أن تركيا ليس لها خط سياسي قائم على المذهب في الموقف الذي اتخذته في الأزمة المتعلقة بالبرنامج النووي الإيراني. وقد تناول غول هذا الموضوع كذلك في سياق هذه المبادئ. ففي مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، لم تقو حتى روسيا والصين، اللتان تقفان اليوم في الصف نفسه مع إيران وسوريا، على الصمود أمام ضغوط الولايات المتحدة فمرّرتا العقوبات على إيران، في حين صوتت تركيا ضد هذا القرار.

ومن الواضح جداً أن تركيا لا تتحرك في كل هذه الأحداث بدافع طائفي، لكن الخط الذي تجري عليه الأحداث يتيح فرصة لتحريك محور كهذا. ومن الطبيعي أن سلوك تركيا المسؤول وحده لا يكفي في هذا الشأن، لكن هناك مع ذلك حقيقة أخرى أشار إليها غول خصوصاً: ثمة بين إيران وتركيا حدود ثابتة أقدم من تاريخ كثير من البلدان. قد تكون لنا سياسات مختلفة في بعض المسائل. لنا سياساتنا ولهم سياساتهم، لكن علاقاتنا لا تتحول قط إلى صراع يتجاوز خلافاً بعينه. ونحن حريصون جداً في هذا الشأن وهم كذلك.

هذه، بلا شك، رسائل جميلة مثبّطة للهمّة بالنسبة إلى القوى التي تبحث من هنا عن فتنة. ومن اجتماع عُقد في مكة المكرمة في ليلة القدر، أنفع الرسائل وأكثرها توحيداً التي يمكن أن تكون للعالم الإسلامي...

عيد القرآن مبارك عليكم

يُتوَّج ختام شهر رمضان، الذي نزل فيه القرآن، والذي تتصل فيه الرحمة الإلهية بعالم البشرية اتصالاً هو الأكثر مباشرة، بعيد.

يستمد شهر رمضان معناه الكبير الأعظم من أن القرآن أُنزل فيه. ولذلك فمن المهم جداً أن تتجه أنظارنا في هذا الشهر لا إلى الزمن العابر نفسه بل إلى القرآن الذي أُنزل في ذلك الزمن والذي ينبغي أن يحتل مكاناً أدوم في حياتنا.

القرآن، بإرشاده وهدايته، هو رحمة الله بالإنسانية وعطفه وفضله. وشهر رمضان يمضي ويترك مكانه للأشهر الأحد عشر الأخرى، لكنه ينبغي أن يكون قد لفت انتباهنا مرة أخرى، بأكثر الأساليب إعجازاً، إلى معنى القرآن في حياتنا الذي سينير تلك الأشهر الأحد عشر أيضاً.

وكما أن شهر رمضان المبارك شهر القرآن، فمن المهم جداً أن يُدرَك عيده أيضاً بوصفه عيد القرآن.

أهنئكم بعيد القرآن، وأتمنى أن ينير حياتكم كلها وأن يباركها.