← جميع المقالات · العالم والعالم الإسلامي

العالم والعالم الإسلاميYeni Şafak

عودة صدام في العراق

4 dk okuma
Abu Dabi'de Şeyh Zayed Camii'nin havuzdaki yansıması

كانت حركة غريبة، الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش). ففي العراق بعد الاحتلال كان تنظيم القاعدة يكبر تدريجيًا بمشاركة دولية ويتصدر الأجندة باستمرار بأعماله القاسية والمثيرة. لم يكن في الحكم بالطبع، لكنه كان يمارس سطوته بتأثيره كأنه كابوس جثم على الحكم.

وغرابته في سلوكاته المفاجئة المتناقضة التي قلبت في وقت قصير كل الآراء التي تكوّنت عنه حتى الآن ولم تتح فرصة لتكوّن صورة محفوظة عنه.

يُعرف بأنه سلفي لكنه يستطيع تمامًا أن يقيم تحالفات مع الصوفيين أيضًا. يقول الشريعة، لكن الأداء الذي قدّمه حتى الآن باسم الشريعة لا يعدو أن يكون تنفيذ إعدامات بالترويع في المناطق التي فرض سيطرته عليها.

وبينما كان يُظن أنه مرتبط بالاستخبارات الإيرانية لأن أعماله أدت إلى نتائج فتحت الطريق أمام نفوذ إيران في العراق، فإنه يستطيع أيضًا أن يقوم بأعمال ذات نتائج واضحة ضد الأهداف الشيعية وضد مصالح إيران أيضًا.

وقد عدّلت الحركة اسمها إلى داعش منذ ساعة بدء الأزمة في سوريا، ودخلت سوريا كذلك بكل ترويعها، وطلبت من جبهة النصرة، التي كانت قد استقرت هناك قبلها وكسبت تعاطفًا مثيرًا للدهشة في المناطق التي كان لها نفوذ فيها، أن تبايعها.

وقد أعلنت النصرة، بعد تقييمها فرقًا مع داعش في الأسلوب ولعله في الهدف أيضًا، أنها بايعت القاعدة مباشرة هربًا من هذه البيعة. وكان هذا بداية ارتباط جبهة النصرة بالقاعدة. أما داعش فأظهرت فرقها الغريب هنا أيضًا. فلم تدخل في أي اشتباك مع الأسد في سوريا. وبدلًا من ذلك نفذت أعمالًا بالغة القسوة تستهدف النصرة والجيش السوري الحر وPYD والتركمان معًا. وكان معروفًا أيضًا أنها كانت تشحن النفط إلى نظام الأسد من مناطق النفط في الأراضي التي استولت عليها.

وبينما كانت كل هذه الأحوال ترسّخ تدريجيًا انطباعًا بأن داعش تنظيم يتحرك كليًا باسم الأسد، فإنها حين تُدرس مع أسلوب عملها في العراق كانت ترسّخ انطباعًا بأنها تعمل لصالح إيران.

وإن استيلاءها على الموصل في بضعة أيام فقط ثم على كثير من المدن العراقية جعل المرء يظن أن الإدارة العراقية تترك لها كل هذه المناطق، وبالتالي أن كل شيء يجري في إطار اتفاق. والحال أن هذا التقدم لداعش، مهما يكن، حدث سوّى بالأرض كل هيبة الحكومة المركزية العراقية في ظل إدارة المالكي على نحو لا تقوم له قائمة بعده. وإن الظن بأن المالكي أو إيران يديران كل ما يجري ضمن خطة بات احتمالًا مستحيلًا شيئًا فشيئًا.

وعلى أي حال فإن حركة حرب عصابات غير نظامية قادرة على أن تبلغ حد السيطرة على إدارة العراق كله تقريبًا. والإدارة العراقية التي سلّمت مدينة الموصل دون إطلاق رصاصة واحدة لن تنجو بهذه المناسبة من المساءلة عن أسلوب حكمها للعراق حتى الآن.

والحق أننا مع عملية داعش الأخيرة أمام انفجار لقوى كانت إدارة المالكي تغطيها أو تقمعها منذ الاحتلال. وفي الواقع فإن القوى التي أحرزت هذا القدر من التقدم ليست مجرد داعش، امتداد القاعدة الذي نعرفه. فربما كان مطلقها ومنظمها داعش، لكن في هذه الحركة تحالفًا سنيًا عربيًا واسعًا جدًا. وبعبارة أوضح فإن الحدث هو إلى حد ما عودة صدام حسين أو التحالف الذي كان يمثله.

وبالفعل فإن بعض العشائر التي انضمت إلى هذه الحركة من الموصل تعترض على وصف هذا الحدث بأنه حركة داعش، وتسمي الحركة «لجنة العشائر». وبالفعل فإن العشائر السنية وضباط عهد صدام، ومنهم مثلًا نائب صدام عزة إبراهيم الدوري، في الأمر.

لقد كان العرب السنة، وهم أهم عنصر جرى إقصاؤه من مركز القوة منذ اليوم الأول للاحتلال الأمريكي، قد اختنقوا تمامًا بسبب سياسات المالكي الطائفية. وحتى نائب رئيس الجمهورية السابق طارق الهاشمي حين وجد نفسه فجأة في خضم عملية يُتهم فيها بالإرهاب ويُحاكم بالإعدام اضطر إلى مغادرة البلاد. وكلما تعرّض قادة سنة آخرون لممارسات مماثلة كانت الحكومة المركزية العراقية تدخل أكثر في مِلزمة طائفية.

أليست هذه مقولة فرويد المشهورة؟ المكبوت يعود عاجلًا أم آجلًا. وللأسف فإن شكل العودة لا يكون دائمًا كتحقق عدالة. أحيانًا تتم هذه العودة بإخراج مآسٍ جديدة إلى المسرح.

ولذلك يبدو أن حركة أطلقها في العراق تنظيم مثل داعش قد تحولت إلى أمل للمكبوتين. وهذا الأمل هو في نهاية المطاف، لدى بعضهم، أمل الانتقام مما عانوه من آلام في حرب كلّفت حياة مليون إنسان. وهو لدى بعضهم أمل استعادة مواقعهم أو إمكاناتهم التي فقدوها.

ينبغي أن نرى أن داعش بنمط حركتها العام تخاطب بشكل ما آمالًا أخرى موجودة في أذهان الجماهير في الشرق الأوسط. فحتى لو مُثّل بأكثر أشكاله تخريبًا ووحشية، وحتى لو كان مجرد شعار، فإن «المطالبة بالشريعة» جذابة للجماهير.

يجب أن نعيد تقييم ما قد يكون لهدم الحدود بين سوريا والعراق بالجرافات من أثر دعائي، وما للإعلان عن بطلان الحدود التي رسمها سايكس بيكو وللادعاء بإلغاء الحدود الوطنية بين البلدان الإسلامية من إيحاءات ودوافع لدى جماهير معينة. ويجب ألا نغفل أن هذه الإيحاءات والدوافع مفيدة جدًا في نهاية المطاف ويمكن استخدامها أيضًا أداة تلاعب.