حقاً، من كان الأستاذ سيتسامح معه؟

أكتب وأتحدث منذ سنوات. أُعلّق على ما يجري في أحوال العالم بقدر ما يبلغه عقلي. وأنا أعلم أنني ضمن الحدود الفانية لهذا العقل الذي وهبه الله، أحاول ضمن هذه الحدود فقط أن أفهم ما شهدتُه وأن أشرحه بقدر ما يطاوعني لساني. وأنا في ذلك أجد أفعال كثيرين خاطئة فأنتقدها، وأجد أفعال آخرين صائبة فأؤيدها. لكنني لم أُهِن أحدًا قط حتى الآن، ولم أفكر قط في إيذاء أحد على وجه الخصوص بسبب ما شهدتُه.

بالطبع لا ينبغي أبدًا تجاهل الأثر المؤلم للحقائق. فمجرد قول الحقائق نفسها مؤلم بما يكفي لكثيرين. لكن الله الذي أفديه بنفسي يمنح عباده المخلصين الطاقة التي يواجهون بها هذه الحقائق ويحتملون بها هذه المرارة.

ولعلّ لأنني لم أفكر في إيذاء أحد، فرغم أنني انتقدت أناسًا كثيرين وواجهت أناسًا كثيرين، لم أُقاضَ قط حتى الآن مع أحد بسبب ما كتبتُه أو قلتُه. يبدو أن هذا أيضًا كان مكتوبًا في نصيبي. فالدعوى الأولى سيرفعها عليّ فتح الله غولن.

فأنا قلت إن عملية 17 ديسمبر محاولة انقلاب، وإن هذا المسار يجري كليًّا بمبادرة الجماعة وتحت سيطرتها، وإن «الخوجه أفندي» نفسه هو إذن من يدير هذا المسار! وسمّيتُ تلك «الملاعنة» التي صارت الآن حديث الدنيا بأسرها «دعاءً بالشر»! فتأثر الخوجه أفندي من هاتين المسألتين كثيرًا وتألم كثيرًا، وظنّ أن هذه الادعاءات تسببت له بخسارة مادية قدرها 50 ألف ليرة، فرفع عليّ دعوى بواسطة محاميه ليُعوَّض عن هذه الخسارة.

إن أبرز اسم لا منازع له في أدبيات التسامح في تركيا لا يتسامح معنا. حقًّا، من كان الخوجه أفندي سيتسامح معه؟ الشخص الذي سمعتُ منه مرارًا نصيحة «وإن تأذيتَ فلا تؤذِ» يقول إنه تأذى فورًا من أخف العبارات النقدية التي لجأتُ إليها لأول مرة، ويسعى في المقابل فورًا إلى الإيذاء (حقًّا، من كان الخوجه أفندي لن يؤذيه؟):

إنه يريد «50 ألف ليرة فقط» من أجل الإيذاء. ويشرح وكيله مطولًا أن هذا ليس رقمًا فاحشًا.

حسنًا، نحن بالطبع ما زلنا نسمّي المال مالًا، ولا نسمّيه أناناس. لذلك، لأكون صريحًا، فضلًا عن أن أكون موضوع دعوى بسبب تعليق لي هو من أبسط حقوقي في حرية التعبير، حتى لو كنا نستحق ذلك، بدا لي مبلغ 50 ألف ليرة فاحشًا جدًّا. أما إن كانوا يتخيلون شيئًا آخر، فلتكن كل علب الأحذية في بيتي بما فيها لهم.

وفي خضم كل هذه الأشغال سنذهب الآن إلى المحكمة لنحاسَب على تعليقات عادية انطلقنا فيها من وقائع صارت معلومة للجميع. سنقول: يا خوجه أفندي، أي شخص توقفه في الشارع سيقول لك إن ذلك الأداء الرائع كان دعاءً بالشر. وإن كنت تريد بشدة أن يُفهم أنه ملاعنة لا دعاء بالشر، فسلامتك: الناس فهموه لا هكذا بل هكذا، ودفعوا ثمنه منذ زمن.

ثم إنه حتى لو كان ملاعنة، فهناك مخاطَب وهدف يتربع على عرش ذلك الغضب وذلك الانفعال المفرط، وقد عرف الجميع ذلك المخاطَب والهدف كذلك. وبعد هذه الساعة، حتى لو نلتَ التعويض الذي تطلبه مني فلن تستطيع تغيير الانطباع في هذا الشأن، فاعلم ذلك. من السهل التعبير عن التسامح والحوار بأدبيات مبالغ فيها دون حاجة، لكن ذلك الأداء قد وضع أمامك فعلًا كل تلك الأدبيات في صورة الحجز على دَين ثقيل متضاعف.

ثم إن المعطيات الدالة على أن عملية 17 ديسمبر انقلاب وعلى أن الخوجه أفندي طرف في هذا الانقلاب لم تعد بحاجة إلى إثبات، بل صارت علنية. ونية المدّعين العامين وهدفهم واضحان. وما يُقصد بالعمليات المحكمة التوقيت لتحقيقات بُدئ بها واستُمر فيها كليًّا بطريقة مخالفة للأصول واضح. وفي ظل دعم فتح الله غولن وكل الإعلام التابع له دعمًا متعصبًا لمثل هذه القضايا المخالفة للأصول، فإن عليكم أنتم بعد هذه الساعة أن تحاولوا بجدّ إثبات أنه لا شأن لكم بهذا الانقلاب، وأن تشرحوا ما جرى. إن بقي شيء يُشرح أصلًا. فبينما كل شيء واضح كالشمس، ماذا ستشرحون؟

وفي هذه الأثناء علمتُ أن الدعوى المرفوعة عليّ لم تُرفع عليّ وحدي. فقد رُفعت دعاوى على كثيرين مثلي بسبب تعليقاتهم في التلفزيونات أو الصحف.

أي حملة ترهيب هذه؟ ألم نقرأ منذ ما يقرب من عامين في إعلام الجماعة كثيرًا عن شدة عدم تسامح رئيس الوزراء وعدم تحمّله وانغلاقه على الأفكار والآراء المختلفة بل عن ديكتاتوريته؟ نحن قرأنا هذا وسمعناه ولم نرفع صوتنا، وعند الضرورة القصوى قلنا إننا نراه خطأ وظلمًا. وانتقدنا نحن أيضًا من قالوا هذا. وحين اقتضى الأمر انتقدنا رئيس الوزراء أيضًا. وحين نرى أنه أخطأ سنواصل انتقاده. ولا شيء أطبع من هذا.

بينما تبيّن أننا لم نكن نعلم أن هناك قانون حماية سريًّا بشأن الخوجه أفندي. وكان هذا القانون يعمل حتى الآن بطريقة ما ويمنع الجميع من تلقاء أنفسهم من انتقاده. لكن الخوجه، بإلقاء نفسه وسط النقاشات الأخيرة، هدم بيده جدار الحماية هذا الذي كان حوله. ويبدو أنه بدأ هذه المرة بترهيب من يوجّهون إليه النقد عبر الدعاوى. فقد بدأ يرفع دعاوى تعويض فاحشة ردًّا على أولى تقييماتنا التي وجهناها إليه، والتي لا تتضمن أي إهانة، والتي تندرج كليًّا في حق التعبير البسيط عن نشاطاته وخطابه.

سلامتك مرة أخرى يا حضرة الخوجه أفندي! لم يعد بالإمكان التخلص من أن تكون موضوع نقاش ونقد بهذه الطرق أيضًا. فإن كنتَ قد أصبحتَ فاعلًا نشطًا في السياسة وعالم الأعمال وهذا الكم من الأمور الملتوية الجارية في تركيا، فعليك أن تتحمل أن تُنتقد وأن تُقيَّم بهذا الشكل أو ذاك. ستمارس السياسة بكل أنواعها، وستتخذ موقفك في كل معركة بأشد صورة، وستكون في أكثر المواقع إثارة للجدل، وستكون مع ذلك معفًى من النقد. لم أكن أود أن أضطر إلى التذكير، لكن العالم ليس مؤلفًا من المريدين. ليس هناك دنيا مجانية كهذه.

أقول: من كان الخوجه أفندي سيتسامح معه، أليس كذلك؟ لا يُساء الفهم، فأنا لا أنتظر أي تسامح. فقد كتبتُ مرارًا أصلًا عن مدى بطلان أدبيات التسامح ومدى كونها بلا مقابل. يكفيني أن ما قلتُه قد تأكدت صحته. وإن كنت بالطبع لا أفرح بذلك.