الوحدة الإسلامية شأن المسلمين لا شأن غيرهم

عندما نتحدث اليوم عن الضعف الذي يُبديه العالم الإسلامي البالغ تعداده 2 مليار مسلم أمام «إسرائيل» المختلَقة التي لا يتجاوز عدد سكانها 6 ملايين، فإن أول ما يخطر بالبال هو هل يوجد عالم إسلامي أصلًا.

وإذا كانت فلسطين قضية عربية، فعدم اعتبار العالم العربي الواسع كله هذا العدوان المهين وهذه الاعتداءات شأنًا يخصه...

إن أداء الفنانة اللبنانية جوليا بطرس لقصيدة الشاعر الفلسطيني نزار قباني الشهيرة ضد هذه اللامبالاة وهذه الغفلة، وهي تنادي «أين الملايين؟»، ثورة قوية. لكن هذه الثورة، وإن كانت تعبر باستمرار لدى الشعوب العربية عن استياء من حكوماتها، فلا تترك أدنى أثر في الحكام. فما السبب يا ترى؟ وهل من أحد لا يعلم؟

وإذا كانت فلسطين قضية العالم الإسلامي فالأمر أخطر بالطبع. فالذين يبلغ عددهم 2 مليار إنسان يشعرون مع كل طفل يُقتل كل يوم في غزة، ومع كل حد يُتجاوز، ومع كل مقدس يُداس، بأن وجودهم هم أنفسهم يُعتبر عدمًا، ويعيشون الخزي ويتجرعون الألم.

فهل يتجرع 2 مليار جندي من جنود العالم الإسلامي الألم نفسه ويشعرون بالخزي نفسه؟ بالطبع هذا أيضًا موضع نقاش. فنحن نفرّق بسهولة بين الشعوب والحكومات، لكن بين هذه الشعوب شعوبًا ربّتها الحكومات التي أُقيمت في القرن الأخير. فقد نشأت أيضًا شعوب مرّت بتربية «الأمّة» على أيدي دولها، ولا تكترث إطلاقًا بما يجري خارج حدود أمتها الضيقة. فلا فرق جدّي بين شعوب سوريا والأردن والعراق ولبنان والكويت لا في المعنى العرقي ولا الديني، لكن كلًّا منها حفظ عن ظهر قلب، داخل الحدود التي رسمها لها سايكس بيكو قبل مئة عام، أن يكون أمة منفصلة تمامًا عن الأخرى على أيدي حكامها. واليوم عندما يُذكر اتحاد المسلمين فإن الكتلة التي ستعترض على ذلك موجودة بوفرة داخل كل منها. ومن طبيعة الأمر أيضًا أنها جميعًا استبطنت عقلًا استعماريًا، عقلًا أعدّ نفسه للاستعمار، بتعبير مالك بن نبي.

وعندما نشكو من عدم وجود فاعل سياسي عالمي يعترض بصفته مسلمًا على ما يحل بالمسلمين اليوم، فلا يفاجئنا بالطبع أن يظهر من يشير فورًا إلى هؤلاء الحكام وإلى هذه الشعوب التي هي من صنعهم ويتشبث بذلك عذرًا لعجزه. فهؤلاء قد تربوا على محفوظة أن تركيا حققت مكسبًا عظيمًا بإلغاء الخلافة. ومن المؤكد أنهم لم يفكروا حتى في معنى ما يحفظونه. ولم يسأل أحد: أين وأي مكسب في التخلي عن لقب كان يجعلنا، على نحو أو آخر، قادة العالم الإسلامي كله؟ وهل يمكن أن يكون مثل هذا التخلي لصالحنا وضد أعدائنا؟ وما إن يُفتح هذا الموضوع قليلًا حتى يبدؤوا فورًا الحديث عن كيف أن الخلافة قد أصبحت في الحقيقة عديمة التأثير وغير عاملة.

وقد تداولت وسائل التواصل الاجتماعي هذه الأيام مقطعًا قصيرًا من حديث أدليت به قبل سنوات (أظن في مايو 2022) ضيفًا على برنامج «الطاولة الحمراء» لمحرم كوشكون على قناة «أكيت». وكان الموضوع هناك الاعتداءات التي يتعرض لها المسلمون، وربما في فلسطين مجددًا وفي ميانمار وفي كشمير وربما في الهند وفي أماكن كثيرة من العالم. وعاد الكلام بالطبع مرة أخرى إلى وجود عالم مؤلف من 2 مليار مسلم لا يفعلون شيئًا ضد هذه الاعتداءات. والجواب في الحقيقة معروف دائمًا: ماذا لو كان عدد الناس الذين لا يستطيعون تكوين اتحاد فيما بينهم ولا يواجهون قضايا المسلمين بصفتهم مسلمين، ويرون الإسلام سببًا لوجودهم لكنهم لا يستطيعون إقامة كيان منظَّم، 2 مليار، وماذا لو كان 10 مليارات؟ إن وجود العالم الإسلامي بوصفه ذاتًا لا يتجسد إلا بتنظيم يتخذ الإسلام سببًا لوجوده ومرجعية له.

وإن التعليقات التي وردت تحت المقطع تُظهر، بصراحة، لا المحفوظة العاطفية التي عمرها قرن ضد الخلافة فحسب، بل كراهية الإسلام بلا مواربة.

وبالطبع هناك من يخلط في الأمر شيئًا من الحجج وخرافات التاريخ الخاطئة. فمثلًا قول «في الحرب العالمية الأولى بينما كان العرب يثورون على العثمانيين ويدعمون الإنجليز كان منصب الخلافة موجودًا وكان الخليفة موجودًا. أفلم يكونوا بحالهم هذه يثورون على الخليفة؟ هل المؤسسة التي انتهت صلاحيتها ولم تستطع حتى في تلك الأيام العصيبة أن تجمع المسلمين، ستنفع الآن؟» هو تعبير نموذجي عن تصور تاريخي لا يزال مهمًا حتى اليوم.

من الواضح أنه يظن أن الشرق الأوسط كله ثار في الحرب العالمية الأولى على العثمانيين ودعم الإنجليز.

والحال أنه طوال سنوات الحرب العالمية الأولى الأربع بقيت شعوب الشرق الأوسط كلها تقريبًا وفية حتى الموت لـ«دولتها» أي الدولة العثمانية، وقاتلت مع العثمانيين على كل الجبهات. أما لحظة الحرب المصيرية فقد وقعت في الشهر الأخير من تلك السنوات الأربع، وليس نصيب العرب الذين ثاروا في تلك اللحظة في الانهيار حتى واحدًا بالمئة من نصيب خطأ بعض الضباط العثمانيين أو سياستهم.

وليس الحديث عن أن الخلافة قد انتهت صلاحيتها، بل هي على العكس كانت لا تزال قوة ذات تأثير دولي تُرهق الإنجليز أكثر من غيرها. ودعم مسلمي الهند أسطوري حتى اليوم. وقد موّل الجزء المالي من ذلك الدعم حرب الاستقلال، وبما فاض عنه أُسس «بنك إش». لقد أُلغيت الخلافة لا لأن صلاحيتها انتهت، بل لأنها كانت لا تزال تُعدّ قضية تمكّن تركيا من قيادة العالم الإسلامي ضد الإمبرياليين. وكل الحجج التي صيغت لاحقًا وكل الخطابات التي طُرحت والمحفوظات التي تتكرر حتى اليوم دون أن يفكر أحد فيها ثانية واحدة هي عزاءات أيديولوجية أُنتجت لتبرير هذا التخلي الكبير.

وكأننا قلنا إن المسلمين لم يواجهوا أي مشكلة في عهد الخلافة أو إنهم لن يواجهوا أي مشكلة لو بقيت. والمسألة ليست إعادة تأسيس الخلافة. المسألة هي عجز العالم الإسلامي عن لمّ شمله، وعن أن يكون واحدًا ومتكاتفًا.

وهذه المشكلة في الحقيقة، بالمعنى الحقيقي، هي أصلًا مشكلة المسلمين. وليست مشكلة يمكن أن يشعر بها من لا يرون أنفسهم جزءًا من العالم الإسلامي. ومن الغرابة بمكان أن أكثر المعترضين هم ممن لا يرون أنفسهم جزءًا من الأمة الإسلامية.

وقد شاركت أيشه هور في النقاش بالاستشهاد بمقال كتبته قبل 5 سنوات. ففي الفترة التي كنا فيها في تحالف مع الألمان رأى الألمان أن الخلافة تشكل قوة عظيمة، وقدّروا أن فتوى جهاد يصدرها الخليفة ستكون نافعة جدًا.

إذن الخلافة قوة عظيمة. وهذا هو ما ينبغي رؤيته هنا. لا أن الخلافة أو الجهاد من صنع الألمان، وهو ليس كذلك. بل إن الألمان رأوا جيدًا جدًا إمكانية قائمة وقوة. ونحن هنا بالطبع لا ندافع إطلاقًا عن دخول الحرب العالمية الأولى مع الألمان. لا مع الألمان ولا مع الإنجليز والفرنسيين. فالضباط العثمانيون والاتحاديون – الماسونيون الذين أدخلوا العثمانيين تلك الحرب كانوا أصلًا قد انقسموا فيما بينهم إلى محبي الإنجليز ومحبي الألمان.

وحتى عندما استمرت الحرب، وبينما كانت الشعوب المسلمة (الترك والكرد والعرب والهنود والأفارقة) على الجبهات تقاتل بأرواحها متمسكة بالخلافة، كان الضباط ونخب الحكومة يولون مسؤولياتهم تجاه انتماءاتهم (الإنجليزية أو الألمانية) أهمية أكبر. ولم تُسقط العثمانيين الشعوبُ التي آمنت بالخلافة وقدمت في هذا الطريق كل تضحية طُلبت منها، بل هذه الحسابات. ألا يزال هناك من لا يفهم؟