ماذا يخفي خطاب «الخيانة العربية»؟

قبل الحرب العالمية الأولى كانت الغالبية العظمى من الجغرافيا التي تُسمّى اليوم الشرق الأوسط تحت الإدارة العثمانية. وبنتيجة حكم جمعية الاتحاد والترقي الذي لم يدم سوى عشر سنوات، وتزامنت سنواته الأربع الأخيرة مع الحرب العالمية الأولى، خرجت هذه الجغرافيا كلها بسرعة من الإدارة العثمانية واستُعمرت من بريطانيا وفرنسا وإيطاليا. وقد تحدد ختام الحرب بالهزيمة الثقيلة التي مُني بها العثمانيون على الجبهة الفلسطينية خاصة.

وهذه الهزيمة الثقيلة لم تكن في الحقيقة متوقعة كما يُظنّ. فحتى المرحلة الأخيرة من الحرب، أي حتى 42 يومًا فقط قبل 30 أكتوبر الذي عُقدت فيه الهدنة، لم تكن هذه الأراضي قد ضاعت، ولم يكن وضعنا على الجبهات سيئًا بقدر ما يُظنّ. أما الهزيمة التي لم تكن حتمية أبدًا فقد بدأت في 18 سبتمبر، يوم الهجوم البريطاني، وخلال مدة قصيرة هي 42 يومًا ضاعت هذه الأراضي كلها. ولم يُجرَ لهذه الخسارة، لهذه الهزيمة، لا تحقيق جدي ولا محاسبة تاريخية حتى اليوم. ثم إنه حين انتهى الحدث كانت كوادر الحكومة التي كان ينبغي أن تجري هذا التحقيق كلها قد تغيّرت، وواصل المسؤولون الحقيقيون عن هذا الحدث حياتهم دون أن يقدموا حسابًا لا أمام الجهات المختصة ولا أمام التاريخ. وبالطبع بوصفهم فاعلين مهمين في النظام اللاحق.

ما نصيب الخيانة العربية من الهزيمة العثمانية؟

بالنسبة لمن لا يراد لهم أن يفهموا الحدث لاحقًا وينصرفوا إلى سؤال آخر، طُرحت حكاية الخيانة العربية مبالغًا فيها إلى أقصى حد. أَلم تكن هناك خيانة لبعض العرب أصلًا؟ كيف لا تكون؟ بالطبع كانت. لكن هل كانت هذه الخيانة هي السبب الحقيقي للهزيمة؟ هل كانت الدولة العثمانية الكبيرة، التي كان عدد العرب الموالين لها أضعافًا مضاعفة، لتُهزم وتنهار بخيانة ثلاثة أو خمسة من الأعراب قطاع الطرق؟

أبدًا. لم يكن لأولئك العرب الخونة في المسار المؤدي إلى الهزيمة سوى دور الكومبارس في أحسن الأحوال. أما الفاعلون الحقيقيون في الهزيمة فكانوا آخرين تمامًا. وإلا فقد وقع مثل هذا القدر من الخيانة، بل أكثر، في الأناضول أيضًا. لقد طُرح خطاب الخيانة العربية في تلك الفترة لإخفاء الفاعلين الحقيقيين، لكن الأهم من ذلك أنه استُخدم حكاية بالغة الفاعلية لتسهيل الاحتلالين البريطاني والفرنسي وخططهما الإمبريالية. فكراهية العرب كانت ستفيد كثيرًا في إبقاء التركي بعيدًا عن الجغرافيا العربية في قلبه.

والمثير للاهتمام أن كراهية العرب تحولت إلى كراهية للجغرافيا العربية أيضًا. مع أن الإنجليز والفرنسيين الذين نفّروا الأتراك من هذه الجغرافيا اندفعوا على العكس إلى هذه الأراضي بحب كبير. كان على الأتراك أن يكرهوا كي يستغلّ هؤلاء هذه الأراضي براحة.

فهل كان الغربيون الذين هرعوا إلى الجغرافيا العربية واستقروا فيها بشهية كبيرة يحبون العرب كثيرًا؟ إن نظرة الإنجليز والفرنسيين إلى العرب مشوبة بأقصى درجات الأحكام المسبقة الاستشراقية والعنصرية. لكن هذه المشاعر لديهم لم تمنعهم حين اقتربوا من هذه الأراضي، بل جلبت معها فصلًا احترافيًا بين مشاعرهم وأفعالهم.

كراهية المواطن في تركيا الجديدة للعرب كانت مشروعًا إنجليزيًا فرنسيًا بحتًا

وبقدر ما كره الأتراك العرب، وجد هؤلاء في ثروات الجغرافيا العربية، وبالطبع في مشروع إسرائيل الصهيونية، أرضًا بالغة الملاءمة للتنفيذ. فمع وعد بلفور الذي أُعلن عام 1917 تبدأ عملية جلب السكان اليهود من العالم وتوطينهم هنا لإقامة دولة إسرائيل في فلسطين التي تركها العثمانيون. وتتحقق هذه العملية بسهولة أكبر بكثير في مسافة الكراهية التي أُقيمت بين العرب والأتراك.

وفي هذه الأثناء، كما هو معلوم، أصبح النفط في مطلع القرن العشرين سلعة استراتيجية. ففي عام 1911 اتخذت البحرية البريطانية قرار التحول من الفحم إلى النفط وقودًا، وفي نهاية الحرب بدأ الإنجليز يستخرجون النفط في الأراضي العثمانية التي اقتسموها بموجب «سايكس بيكو» (Sycos Picot). وهكذا كان خطاب الخيانة العربية يؤدي وظيفته بنجاح بوصفه الخطاب الأيديولوجي للإمبريالية. وفي بلدان أخرى أيضًا... وبالطبع كانت في الجانب العربي من هذا المشروع حكاية «الاحتلال التركي أو الإمبريالية التركية» التي تُدرَّس في مدارسهم...

وهاتان الحكايتان المتكاملتان أوجدتا مسافة عاطفية طبيعية بين تركيا والعالم العربي طوال ثمانين عامًا. وقد عبّر الرئيس أردوغان يوم الأربعاء الماضي في اجتماع كتلة حزب العدالة والتنمية عمّا كلّفته هذه المسافة الشعبين كليهما. فقد ذكّر أردوغان بأنهم حين وصلوا إلى الحكم عام 2002 قالوا «لا نطمع في أرض أحد. ليست لنا عداوة مع أحد، وسنعانق جغرافيتنا القلبية من جديد بمحبة»، وقال: «لقد أدرنا وجهنا من جديد، بوصفه واجبًا تاريخيًا، إلى جغرافيتنا القلبية تلك التي أدارت لها تركيا ظهرها طوال سنين، والتي جرت محاولة لنسيانها وإنسائها. قلنا: "سنبقى داخل حدود بلادنا، وسنحمي تلك الحدود بدمنا وأرواحنا، لكن لا يستطيع أحد أن يرسم حدودًا لجغرافيتنا القلبية"».

وبعدما قال الرئيس أردوغان إن الحكاية نفسها تُروى منذ سنوات وإن الحكاية نفسها تُسخَّن وتُقدَّم لهم اليوم مرة بعد مرة، بلغ الجزء الحاسم من كلامه: «ماذا يقولون يا سيدي؟ "العرب طعنونا في ظهرنا". اذهبوا من هنا. لعقود طويلة أداروا ظهورهم للعجم وللعرب وللمسلمين، ولتاريخنا وجغرافيتنا، ولجغرافيتنا القلبية، ولأصدقائنا وإخواننا، حتى إنهم لوّنوا رأس المال بألوان. بينما كانت أمريكا وأوروبا وروسيا والصين تستثمر في جغرافيتنا القلبية، أو تسحب الاستثمار منها، كانت عصابة في الداخل تطعننا في ظهرنا بقولها "رأس المال العربي، رأس المال الأخضر، الرجعية". بقولهم هذه الكذبة ألحقوا بتركيا أعظم الشر وأكبر الضرر. وبينما كانوا يحاولون ستر الفساد الهائل والقذارة والمستنقع، كنا نحن، مثل الفرجار، بقدم واحدة في أنقرة وبالأخرى نجوب العالم كله، وجغرافيتنا القلبية كلها شبرًا شبرًا، نخوض نضال السلام والطمأنينة والعدالة».

الحقائق تتغير، لكن التصورات والأيديولوجيات تتغير أبطأ

وكما كان متوقعًا، فُهمت هذه الكلمات للرئيس أردوغان في العالم العربي كأنها بيان تاريخي جديد، ولقيت صدى كبيرًا جدًا. لكن بالطبع، بينما استقبل هذه الكلمات بفرح وحماسة كبيرين أولئك الذين يدركون ما يجري من الجانبين، سارع أولئك الذين ما زالوا مسمَّرين بالمشروع الإنجليزي الفرنسي إلى ترديد حكاياتهم القائمة كمن يجدد إيمانه.

إن من المحتوم اليوم أن يعود الشعبان، بل في العملية الجديدة مع الشعب الكردي، جميع الشعوب الأصلية، إلى مسرح التاريخ معًا وصفًّا واحدًا. وهذا الدخول يزعزع النظام الذي ساد المنطقة منذ 110 أعوام. لقد بلغت الصهيونية حدودها الأخيرة. والمسافات التي أُقيمت بين شعوب المنطقة تنغلق. والنظام الاستغلالي الذي كان يدوس على هذه المسافات يهتز. لكن السرديات الأيديولوجية المنقوشة في أذهان بعضهم لا تتغير فورًا كما الإيمان والعقيدة.

لم يقل ماركس ما قاله عبثًا. فالتغيرات في البنية الفوقية لا تتغير بسرعة البنية التحتية نفسها. الحقائق تتغير، لكن التسليمات الأيديولوجية المتعلقة بالحقائق تستمر زمنًا طويلًا منقطعة إلى أقصى حد عن الحقائق. وبالطبع بإيقاع من يحملونها ويعبّرون عنها في حالات هزلية مأساوية وخارجة عن زمانها.