أي عذر للعالم الإسلامي في الفاشر؟

إن الإبادة التي ارتكبتها إسرائيل في غزة، رغم وجود ملياري مسلم، وضدهم، وبما أفضى إلى إذلالهم، تترك أثرًا صادمًا في مسلمي العالم كله. وينبغي ألّا يتوقع أحد أن ينطوي العالم الإسلامي على نفسه أكثر ويقبل هذه الصدمة برضا كبير. ولا شك أن العجز الذي أُظهر في مواجهة هذا الإذلال ليس خمولًا، بل يؤدي كذلك إلى غضب ووعي نقدي وإرادة.

ونتائج ذلك ليست جيدة البتة، لا لإسرائيل ولا للفاعلين الذين يدعمونها أو يغضّون الطرف عنها أو يتعاونون معها. ويُنصح الجميع بأن يحسبوا ما بعد ذلك على هذا الأساس. وإن ملاحظة الرئيس الأمريكي ترامب القائلة: «كان من يقول كلمة ضد إسرائيل في السياسة الأمريكية فيما مضى تنتهي حياته السياسية، أما الآن فعلى العكس، فمن يقول كلمة لصالح إسرائيل هو الذي يواجه خطر انتهاء حياته السياسية»، هي في الواقع أفضل علامة على أن النهاية المتوقعة قد لاحت.

هل إسرائيل طبيعية حتى يكون هناك «تطبيع» معها

على الجميع أن يأخذوا العبرة اللازمة من هذه العلامة. وبخاصة الدول الإسلامية، ولا سيما الدول التي تستعد لاتخاذ ما يُسمّى خطوات «التطبيع» مع إسرائيل... والذي ينبغي أن يعرفه الجميع هو: لا تكون هناك علاقة طبيعية مع بلد شاذّ واستثنائي وخارج العقل والتاريخ. فإسرائيل ليست كيانًا طبيعيًا (والعرب يسمّونها «الكيان» كي لا يقولوا عنها «دولة») حتى يكون التطبيع معها ممكنًا. والعلاقة الطبيعية مع الكيان الإسرائيلي هي محاربته، أو في أحسن الأحوال تجاهله.

وأيًّا ما كان، فغزة امتحان للعالم الإسلامي في مواجهة هجوم خارجي تعرّض له. وأن يدفع هذا الامتحان العالمَ الإسلامي إلى تحفّظ، لكون الولايات المتحدة والقوى الأوروبية تقف خلف إسرائيل وراءه لا إسرائيل وحدها، أمر يمكن تفهّمه إلى حد ما. ورغم هذا التحفظ، فإن الحد الأدنى من الموقف الذي يمكن إظهاره في العالم الإسلامي كله هو أن يطوّر المسلمون على الأقل ثقافة الوحدة أكثر في قضايا أخرى.

لا يمكننا أن نتجاوز غزة، فما عذر العالم الإسلامي في الفاشر؟

غير أن النزاعات الكثيرة وكوارث الحرب التي يتعرض لها اليوم في أماكن كثيرة داخل العالم الإسلامي نفسه هي قضايا ينبغي أن يكون العالم الإسلامي قادرًا على حلّها داخليًا. فأي عذر يمكن أن يكون للعالم الإسلامي في الوقوف موقف المتفرج على الجرائم ضد الإنسانية التي ترتكبها ميليشيات مسلحة ومحرَّضة ضد مدينة الفاشر في السودان؟ كلا، ليس الحدث طبعًا مما يجري وينتهي داخل السودان. والذي قلناه منذ البداية هو أن ما يحدث في السودان ليس أحداثًا بدأت في السودان وتنتهي فيه.

ليس في السودان طرفان متساويان يتقاتلان. فهناك حكومة شرعية يدعمها الشعب السوداني وتوافق عليها مؤسساته وجميع منظمات المجتمع المدني والأحزاب السياسية وتقف خلفها، وهناك مجموعة من قطاع الطرق واللصوص تتمرد عليها. وقد جيء بالغالبية العظمى من هؤلاء المتمردين من خارج السودان في هيئة تشكيلات مرتزقة ولم يُوعدوا إلا بالنهب والغنائم. وهذه العناصر، المكوَّنة ثقافيًا من شعوب بدوية، تُجمع من بلدان المنطقة، وليس لديها أدنى مشروع أو أيديولوجيا أو نية حسنة تجاه السودان. إنها مدفوعة بحيث ترحل حين ينتهي النهب. والأسوأ من ذلك أن وراء هذه العناصر بلدًا إسلاميًا آخر.

وقد كتبنا عن ذلك من قبل. فالإمارات العربية المتحدة، التي تقف وراء عدم الاستقرار هذا في السودان، هي إحدى أهم أعضاء منظمة التعاون الإسلامي، أي ما يُسمّى العالم الإسلامي، لكنها لم تتخذ حتى الآن على الصعيد الدولي، وفي داخل العالم الإسلامي، أي خطوة خيّرة لصالح العالم الإسلامي. فكل سياساتها أن تكون السبب الأهم والمحرّض في جميع مناطق النزاع في العالم الإسلامي. ماذا تريد، وماذا تحاول أن تفعل؟ لا أحد يعلم. إنها تتصرف خلافًا لجميع رسائل منظمة التعاون الإسلامي الرسمية وخطابها. وإذا افترضنا أنها تخدم مصالحها، فلا يمكن القول إنها تعد نفسها بأمل في هذا الأمر أيضًا.

وقد خسرت مكانة كبيرة لدى العالم الإسلامي كله، خاصة منذ اللحظة التي انكشف فيها دورها الواضح في الدمار والمآسي الإنسانية التي تسببت فيها في حالة السودان. وليس في العالم الإسلامي وحده، بل في العالم كله اليوم يُلفت الانتباه إلى دورها الذي لا يختلف عن الدور الذي تؤديه إسرائيل في غزة. فهي بالسياسات التي تنتهجها لا تجرّ السودان وحده إلى عدم الاستقرار، بل تشكّل تهديدًا كبيرًا لأنها تنتهج سياسة مصالح واحتلال بلا مبادئ ولا قواعد، فتبعث الاضطراب وعدم الاستقرار في العالم الإسلامي كله. واليوم تعيش المملكة العربية السعودية في مقدمتها، وكذلك مصر والصومال وكثير من البلدان الأخرى، قلقًا جادًا بسبب عدم الاستقرار هذا.

امتحان العالم الإسلامي مع الفاشر

وهنا قد يظهر الامتحان الأكبر للعالم الإسلامي ربما قبل غزة. فالعالم الإسلامي الذي لم يستطع التدخل في غزة لأنه لم يجرؤ على أن يضع الولايات المتحدة في مواجهته، يستطيع أن يبدأ بالتدخل في اضطراب يجري داخل العالم الإسلامي، وبأن يجعل هذه المشكلة مناسبة لإظهار وجود العالم الإسلامي. وبالطبع بعد أن يستنفد الطرق الدبلوماسية كلها أولًا.

الفاشر، الوجه الآخر لغزة

وفي النهاية فإن ما يجري في الفاشر يمثّل وجهًا آخر لما يجري في غزة. والعجز الذي أظهره العالم الإسلامي إزاء ما يجري في غزة ليس قدرًا بالطبع. وسياسات الاحتلال والاستيطان الجارية في الفاشر تبدو في الأصل نسخًا لسياسات إسرائيل في الاحتلال والاستيطان. فأفراد القبائل المجموعون من أماكن مختلفة في دارفور يُجلبون إلى الفاشر بسرعة كبيرة ويُحاوَل توطينهم فيها. وهكذا تصبح الفاشر، مدينةً-دولةً مراقبتها خارجها، مكانًا يتكرر فيه نموذج الاحتلال الصهيوني بتمامه.

ويبلغ الأمر حدًّا بحيث إنه إذا بدت الفاشر الآن كأنها امتداد لاحتلال فلسطين، فلعله سيلزم، سبيلًا للتدخل ضد الإبادة والتهجير في غزة، أن يبدأ الحل بإنقاذ الفاشر.