المصالحة بين أفغانستان وطالبان: فرصة لتحويل كثير من الشرور إلى خير

بينما كان العالم الإسلامي، والعالم كله عمومًا، يحبس أنفاسه ويتابع باهتمام العملية الجارية لوقف الإبادة في غزة، كانت حرب على وشك أن تندلع بين أفغانستان وباكستان. وفي حين يجب أن نكون يقظين تجاه كل تطور من شأنه أن يلقي بظلاله على غزة وعلى جميع أوضاعها الإنسانية والسياسية، فإن وصول بلدين إسلاميين جميلين إلى هذه النقطة مع بعضهما أمر ذو دلالة كبيرة. ولا سيما أن هذا التطور حدث بعد وقت قصير من قول الرئيس الأمريكي ترامب إن «الانسحاب من قاعدة باغرام كان خطأ وإنهم سيعودون»، ومن رد وزير داخلية الإمارة الإسلامية سراج الدين حقاني: «إن كانوا يجرؤون على قتالنا 20 عامًا أخرى، إن استطاعوا، فليتفضلوا وليأتوا ويأخذوها»، وقد ذكّرنا ذلك، بحزن، بمدى قابلية موازين العالم الإسلامي لأن يُلعب بها ما زال.

وبحمد الله، قبل أن تكبر الأحداث أكثر، جرى أمس في الدوحة التوصل إلى اتفاق بوساطة قطر وتركيا. وإن مشهد طاولة الاتفاق التي وقّع عليها كذلك باسم تركيا رئيس جهاز الاستخبارات إبراهيم قالن بتعليمات من رئيس الجمهورية، مشهد باعث على الأمل والفخر حقًا. إنه حدث يُشعرنا مجددًا، مع قطر، بثقل تركيا في حل المشكلات. وهذا الثقل لا يتعلق بمجرد امتلاك عقل جيد، بل يتعلق بقوة ومكانة وثقل قادرة على طمأنة الأطراف في العالم الإسلامي بل في العالم عمومًا. وقد أُعلن أيضًا أن التفاصيل الفنية للاتفاق ستُدرس وتُصاغ لاحقًا في إسطنبول، وبمشاركة الأطراف أنفسها.

وفي الواقع ففي المنطقة الجغرافية نفسها، في مايو الماضي، جرى حل التوتر والاحتكاك المتبادل بين باكستان والهند، الذي كاد يندلع مرة أخرى، في وقت قصير، ولعبت تركيا في ذلك الحل أيضًا دورًا من نوع آخر. وبالطبع كان من المرجح أن يكون هذا الحل مؤقتًا وعلى مستوى واحد فقط. وإلا فإن التوتر بين باكستان والهند هو مقتضى برنامج منقوش في جينات تأسيس كل منهما. فالصراع بينهما لا يخص الاثنين وحدهما، وأسبابه بالطبع ليست متعلقة بهما وحدهما. وبالفعل ففي موضع ما من الصراع بين أفغانستان وباكستان ظهرت فورًا أشباح الهند والولايات المتحدة وإسرائيل بوصفها فاعلين قد يكونون خفيين أو قد يصطفّون فورًا.

في الأحوال العادية ينبغي ألا يكون لديهما سبب جدي يستدعي أن تتصادم أفغانستان وباكستان. فالقيم والإمكانات والمصالح التي يتشاركانها تقتضي أن يكونا في تعاون جدي جدًا بدلًا من الصراع، وبذلك يربح كل منهما أكثر بكثير ويزدهر أكثر بكثير.

غير أن وجود وزير الخارجية الأفغاني أمير خان متقي، في التاسع من أكتوبر الذي بدأت فيه الاشتباكات بين البلدين، في زيارة إلى الهند لإقامة علاقاتهما، بمعزل عن هذه الأحداث، أعطى انطباعًا بأن أفغانستان قد تبعث رسالة إلى باكستان بالاقتراب من الهند.

فهل كان هذا إشارة إلى علاقة تتجاوز مجرد انطباع؟ الحق أن إدارة طالبان في أفغانستان، منذ لحظة تسلمها الحكم، تنتهج دبلوماسية متعددة الأوجه وسلمية من أجل تنمية البلاد وإخراجها من الحصارات التي تعيش فيها. وفي بيئة امتنعت فيها حتى أقرب الدول عن الاعتراف بها، فإنها تعمّق علاقاتها مع روسيا بوصفها أول دولة اعترفت بها. وقد أعلنت الهند أيضًا في زيارته هذه أنها ستعترف بأفغانستان برفع علاقاتها معها إلى مستوى السفارة. ويجب القول إن إدارة طالبان بعيدة كل البعد عن التفكير في شراء هذا الاعتراف على حساب أي بلد آخر، ولا سيما بلد مسلم.

والواقع أن بدء جميع الدول الإسلامية في أقرب وقت بتطبيع العلاقات مع أفغانستان سيكون في مصلحتها هي ومن أمتن سبل حماية أفغانستان من طرق أبواب خاطئة في هذا الضيق الذي هي فيه. وكان أقوى انطباع خرجت به من جميع لقاءاتي مع المسؤولين الأفغان أنهم يعطون الأولوية لتطوير كل أنواع العلاقات التجارية والسياسية مع الدول الإسلامية وبخاصة مع تركيا. وما دامت تركيا أو الدول الإسلامية الأخرى تتأخر، فلا يستطيع أحد أن ينتقد أفغانستان على تعاملاتها مع أطراف أخرى.

أما بخصوص الخلاف مع باكستان.

فالمسألة تتعلق إلى حد كبير بحركة طالبان باكستان (TTP) وعلاقاتها بأفغانستان. فقد أسس طالبان باكستان (TTP) في عام 2007 في المناطق القبلية في شمال غرب باكستان، ولا سيما في جنوب وزيرستان على الحدود الأفغانية، بيت الله محسود، أحد القادة البارزين من قبيلة محسود في وزيرستان. وقد كان محسود قد قاتل في صفوف طالبان أفغانستان ضد الاحتلال الأمريكي عام 2001، ولما قُتل في غارة جوية أمريكية عام 2013 خلفه حكيم الله محسود والملا فضل الله.

والعلاقة بين طالبان أفغانستان وطالبان باكستان ناشئة عن كون كليهما من تقليد المدارس الديوبندية نفسه وكونهما في الغالب بشتونيين. (وطالبان أفغانستان بالطبع لا تتألف من البشتون وحدهم، وكما كتبنا من قبل فإن في إدارة طالبان اليوم تمثيلًا لأناس من مجموعات عرقية أخرى في المناصب العليا بما يقارب أوزانهم السكانية). والواقع أن على جانبي الحدود بين باكستان وأفغانستان سكانًا غالبيتهم من البشتون والبلوش، وقد قُسم هؤلاء السكان من المنتصف بحدود رسمها الإنجليز منذ زمن الهند. وبالنظر إلى البنية الجغرافية للمنطقة أيضًا، فإن هذه الحدود تبدو كأنها تفصل البلدين عن بعضهما ثقافيًا وديموغرافيًا على الخريطة فقط. ولذلك كانت هذه المنطقة قد اندمجت عمليًا في فترتي الاحتلال السوفييتي والأمريكي.

وفي تلك الفترات قاتل طالبان باكستان جنبًا إلى جنب مع إخوانهم الأفغان الذين درسوا معهم في المدارس نفسها وتأثروا بالثقافة نفسها واستخدموا اللغة نفسها. لكن في الوضع الجديد الذي تشكل بعد الحرب، أعلن خطاب إمارة أفغانستان الإسلامية بوضوح أنها لا تسمح باستخدام أراضيها ضد أي بلد آخر ولن تسمح. وقالت إنها ستركز على تنمية بلدها، بل أعلنت عفوًا عامًا من أجل السلم الداخلي في بلدها. وقد أحدثت خطوة السلم المجتمعي هذه فرقًا جديًا حقًا بالنسبة لإمارة أفغانستان الإسلامية.

غير أن حركة TTP تنتقد بلدها، أي باكستان، بشدة بالغة بسبب علاقاتها بالولايات المتحدة، وترى ذلك خيانة للإسلام وتقوم بأنشطة ضدها. وأفغانستان لا تتحمل أي مسؤولية في هذا الشأن، كما لا تقبل الادعاء بأن TTP تنشط على أراضيها. هذا هو الخلاف بينهما، وهو في الواقع ليس مشكلة لا تستطيع حلها وساطة بلدين مثل تركيا وقطر، المرتبطتين بالبلدين الشقيقين بشعور الأخوة نفسه. إن العالم الإسلامي اليوم بحاجة إلى مزيد من الاتحاد، وهناك سلسلة من المشكلات المشتركة التي تقتضي أن يكونوا في تضامن مع بعضهم. والبلدان كلاهما في وضع يمكّنهما من الشعور بهذه المسؤولية المشتركة. وفي عالم يعجز فيه ملياران من المسلمين أمام إسرائيل ذات السبعة ملايين، لا ينبغي أن تكون هناك مشكلة لا يستطيع حلها بلدان يحمل اسم كل منهما هوية «الإسلام».

في كل شر قد تكمن خيرات لا ندركها. وتحويل هذا الشر أيضًا إلى فرصة للخيرات ممكن بشيء من الإحساس بالمشكلات المشتركة والتركيز عليها.