التاريخ يعيد نفسه في سوريا وانهيار معادلة «الخوف والسلطة»

منذ أن تسلّم أحمد الشرع وفريقه، الذين خاضوا نضالًا في سوريا على مدى أربعة عشر عامًا، في البداية تحت قيادة جبهة النصرة ثم هيئة تحرير الشام، إدارة البلاد، كان أهم خوف طُرح أنهم إذا استولوا على السلطة فإن سوريا ستقع في دوامة عنف إسلامية أيديولوجية مختلفة كل الاختلاف. ولم يكن لدينا أي شك في أن هذه الأنواع من المخاوف دعاية مهمة من الذين حكموا سوريا بنفسهم بالعنف والاستبداد الكاملين، لإدامة سلطتهم.

معادلة الخوف والسلطة

وكان الأمر يستمر هكذا ضمن معادلة «خوف وسلطة» كاملة. فالنظام الذي مارس على مدى قرن أكبر الضغوط على غالبية الشعب (الشعب العربي السني) وارتكب ضدهم إبادة، كان يقدّم نفسه للعالم عبر هذه المعادلة بوصفه «الملاريا»، فيضمن بذلك أن يُنظر إليه على أنه «الأهون». فحتى لو ارتكب إبادة، وحتى لو ارتكب جرائم ضد الإنسانية بصورة منهجية كصيدنايا، وحتى لو حوّل البلاد إلى مركز لإنتاج الكبتاغون، وحتى لو صدّر إلى العالم لاجئين بكثرة، فإن المعارضين الذين يقاتلونه هم في النهاية «إرهابيون إسلاميون». وهذا التوازن بين الخوف والسلطة هو، للأسف، المنتَج الأيديولوجي الذي تُحسن إنتاجه وبيعه اليوم جميع الأنظمة التي تشيطن الإسلاميين.

ومع أن هذا المنتَج أُنتج بصورة منهجية، لم يعد نظام البعث قادرًا على حمله. فالكادر الذي استولى على الإدارة في سوريا اليوم لم يجرّ البلاد إلى دوامة عنف كما كان متوقعًا، بل لم يذهب حتى إلى سبيل الانتقام من أحد.

وقد قلنا إن هناك مشاهد ينبغي أن تُخجل في الحقيقة أولئك الذين يلحّون اليوم على «حقوق الأقليات». وبالطبع فإن هذه المشاهد ليست قبل كل شيء فضائل نابعة من ذات الشرع وفريقه. إنها ليست سوى أكثر ممارسات الإسلام الذي يقولون إنهم يتبعونه، والذي ناضلوا في سبيله، اعتيادية. فالمسلمون الذين حكموا ثلاثة عشر قرنًا في هذه الأراضي وفي أراضٍ أخرى لم يكونوا قط فاعلين لممارسات وحشية ضد الأقليات، بل جعلوها على العكس جزءًا لا يتجزأ من الحضارة الإسلامية بإبقائها حرة في معتقداتها وثقافاتها ومستقلة في حياتها الطائفية.

صنعوا أفلام رعب وأسندوا البطولة إلى داعش

ولهذا السبب بالذات تستطيع تلك الأقليات اليوم مواصلة حيويتها دون أن تذوب في ثقافة الأكثرية ودون أن تزول. فالمخاوف من الجماعات الإسلامية كانت أصلًا مقتضى سيناريوهات أنتجوها هم ودعموها وأسندوا أدوار البطولة فيها إلى تنظيمات شبيهة بداعش. فقد أنتجوا أفلام رعب وأخرجوها على المسرح. وكان هدفهم أن يبيّنوا أن الإسلام دين وفهم يُخاف منه. والذين تكلموا في تلك الأفلام لم يكونوا مسلمين، بل ممثلين يؤدون بحسب سيناريوهاتهم.

والآن دخل الممثلون المسلمون الحقيقيون على الخط، وهم يقدّمون مسرحية مختلفة تمامًا عمّا في تلك السيناريوهات. فهذه المسرحية تمثّل ممارسة مؤسسية ذات استمرارية تاريخية، خرجت من صميم الثقافة والحضارة الإسلامية. ففي أفغانستان أعلن الذين جاؤوا إلى الحكم بعد المحتلين عفوًا عامًا ولم يخلقوا تصفية حسابات ضد أحد.

هناك معجزة سلم اجتماعي، وهي من جوهر الإسلام

وكذلك في سوريا، كان أول ما فعله الذين بلغوا النصر في هذا النضال فتح صفحة جديدة والإعلان بأن سوريا من الآن فصاعدًا مكان آمن لجميع السوريين. ونتيجة لذلك لم تُقِل الدولة أي موظف، باستثناء تصفية المجلس الأمني (الطغمة) والجيش الطائفي الذي استغل المواطنين عشرات السنين واستخدم أسلحته ضدهم. أما في سائر دوائر الدولة فقد تُركت هذه الوظائف مفتوحة لكل من يريد البقاء وفيًّا لمنصبه وبلده ومسؤولياته.

إن قدرة جماعة منتصرة، بعد كل هذا الماضي الدامي المليء بالآلام، على الانتقال الحاد إلى مثل هذه الممارسة، معجزة سلم اجتماعي من أي جهة نُظر إليها، وهذه المعجزة ليست للشرع بشخصه بل هي بكاملها للرسالة التاريخية للمسلمين. فممارسة تكررت مرارًا على مدى التاريخ في دمشق وإسطنبول وأنطاكية والقاهرة وفي كل مكان عاش فيه المسلمون، تتكرر اليوم في أفغانستان وسوريا بفواصل قصيرة.

التربية الإسلامية والتربية الإيمانية: وزراء ينظفون المراحيض

في مجلس في دمشق شارك فيه ممثلون عن العشائر والإدارة في دمشق، نتحدث مع قائدين رفيعين شاركا الشرع مهامه منذ بداية تجربة إدلب. يوضحان أن الممارسات التي يشهدها العالم كله اليوم ليست استثنائية ولا مؤقتة، بل هي النتيجة الطبيعية لتربية إسلامية يخضع لها الإدارة الجديدة. وفعلًا، فقد طُرحت الممارسات الأولى للإدارة الحالية في إدلب. وهناك جرى، كأنه بتقدير إلهي، نوع من التدريب العملي لمهمة أكبر: فمثلًا أُعلنت في إدلب مهمة إحياء المساجد وتجميلها. ولأجل ذلك ذهبنا جميعًا، بدءًا بمستوى القيادة، وشمّرنا عن سواعدنا وسيقاننا ونظّفنا مراحيض المساجد. وما أوجده ذلك من تهذيب للنفس علّمنا أفضل بكثير أن النصر الذي بلغناه اليوم ليس إلا أمانة من الله. وحتى الذين هم وزراء الآن منا كانوا يشاركوننا تنظيف المراحيض حينذاك.

ويفسّر القائد الاستعداد لفتح دمشق بأن المجاهدين الذين شاركوا في هذه العملية مرّوا بتربية إيمانية لا بتربية إسلامية فقط. وكان يبيّن، من غير أن يهمل أهمية التربية الإسلامية أو يستخفّ بها، أنه لا بد أن تُستكمل بالتربية الإيمانية. والمثال الملموس على التربية الإيمانية نراه في الحقيقة اليوم في موقف الناس الذين يناضلون في غزة. إنهم لا يؤمنون إلا بالله، ولا يتوكلون إلا عليه، ولا يقاتلون إلا لأجله. وأن يعوا أن النصر من الله، وأنه حتى حين يمنحهم النصر فإنه قد حمّلهم إياه لا سلطة بل أمانة أيضًا.

الشرع للصحفية الأمريكية: لسنا نحن من نُسأل، بل نحن في موقع من يسأل

والآن يمثّل قائد الثورة، الرئيس السوري أحمد الشرع، بلاده في الأمم المتحدة. والحوار الذي دار بينهما، حين سألته الصحفية الأمريكية في برنامج تلفزيوني شارك فيه «هل تغيّرتَ؟»، ذو دلالة كبيرة. أنقل جزءًا منه بنصه:

مارغريت برينان: كثير من المسؤولين الذين تحدثت إليهم عنك يصفونك بأنك براغماتي. لكن هناك متشككين آخرين؛ يقولون إنك تتغير بحسب ما تحتاج إليه في سوريا في تلك اللحظة. هل تقول إنك شخص مختلف تمامًا؟

أحمد الشرع: لا أوافق تمامًا على تعريف البراغماتية، لأن هذه الكلمة تحمل في العربية بعض الدلالات السلبية. المسألة هي هذه: بغض النظر عمّا يُقال في الإعلام، لننظر إلى ما يجري الآن. اليوم نحن حقًّا خلّصنا الشعب من الظلم الذي فرضه النظام الظالم.

وأحيينا الآمال للاجئين أو النازحين داخل البلاد كي يستطيعوا العودة إلى بلدهم. ودعمنا الناس الذين كانوا يُقصفون بالأسلحة الكيميائية. وفي الوقت نفسه قاتلنا داعش أيضًا. وأخرجنا الميليشيات الإيرانية وحزب الله من المنطقة.

إن كل هذه الأعمال النبيلة التي أنجزناها في سوريا كان ينبغي في الحقيقة أن تكون واجب المجتمع الدولي.

ولكن المجتمع الدولي لم يستطع إطلاق سراح أسير واحد؛ ولم يستطع كسر حصار بلدة واحدة كان فيها من يموتون جوعًا. وفشل المجتمع الدولي في منع النظام من استخدام الأسلحة الكيميائية. ولذلك ينبغي ألّا نكون نحن في قفص الاتهام؛ بل نحن من ينبغي أن نسأل الآخرين:

لماذا سكتّم بينما كانت هذه الجرائم المروعة تُرتكب في سوريا؟

أنا أؤمن بأن العالم تخلّى عن سوريا، لكن عليه الآن أن يساعد. ولا ينبغي للعالم أن يشارك مرة أخرى في قتل السوريين بتأخير رفع العقوبات أو عرقلته أو بمنع السوريين من إعادة بناء بلادهم. فكل طرف يعارض رفع العقوبات شريك في قتل الشعب السوري.