← جميع المقالات · العالم والعالم الإسلامي
الحالة النفسية وراء عدم القدرة على استكثار النجاح على أفغانستان

بعد زيارتنا إلى أفغانستان، نُشرت المقالات التي نقلنا فيها انطباعاتنا هنا، إلى جانب التركية، بالعربية والإنجليزية أيضاً. وكما كان متوقعاً، أثارت ردود فعل متباينة إلى حد بعيد. وكنت قد أنهيت في الواقع نقل انطباعاتي، لكن الطريقة التي استُقبلت بها المقالات تتيح لنا أيضاً فرصة لتناول بعض القضايا المهمة.
أقول «كما كان متوقعاً» عن ردود الفعل، لأن ما رأيناه وما قلناه كان من النوع الذي يزعزع التصورات الشائعة عن أفغانستان وطالبان. فنسبة الجهل والسطحية إلى طالبان، مثلاً، نمط إدراك معتاد. وإن إبراز أبسط حقيقة يتجاهلها هذا الإدراك كافٍ لزعزعته. فطالبان مؤلَّفة من طلاب المدارس الدينية (المدارس)، يقف على رأسهم علماء أقوياء جداً وأناس متعلمون أنتجوا مؤلفات. ونسبة الجهل إليهم ليست سوى رد فعل جاهل على كونهم ينظرون إلى المسائل نظرة مختلفة.
ومن ناحية أخرى، فقد كانت معادلة العنف والإرهاب الإسلامي، التي استخدمها الإمبرياليون الغربيون لاستعمار العالم الإسلامي، بالغة الفاعلية إلى حد أن طالبان، يوم طردت المحتلين، خلّفت وراءها جمعاً يركض يائساً خلف طائرات الشحن للجيش الأمريكي الهارب صارخاً «لا تتركونا هنا». ومع ذلك فإن طالبان، التي لا يُنسب إليها إلا عنف مفرط متعصب، قامت في اللحظة التي تسلمت فيها الحكم بخطوة استثنائية بالعفو والسلم الاجتماعي اللذين أعلنتهما، أحبطت بها مخاوف العالم كله وتوقعاته، لكن من سمع بذلك؟ كان لا بد أن يقوله أحد وأن يطرحه على أجندة العالم، لأن مناخ العنف الذي أحدثه المحتلون على مدى 20 عاماً وتسبب في مقتل ملايين الأشخاص قُطع كما يُقطع بالسكين يوم جاءت طالبان، ومنذ ذلك اليوم، أي منذ 4 سنوات، تعيش أفغانستان في مناخ استثنائي من السلام والهدوء والاستقرار.
كنا نتوقع أن يندهش البعض ويتعجب مما نقلناه عما رأيناه بأعيننا مباشرة في أفغانستان. ومع أنه وُجد بالفعل كثيرون تعجبوا وأظهروا هذا الموقف الناضج، فإن فئة لم تتورع عن إظهار أحكامها المسبقة الاستشراقية المفرطة تجاه أفغانستان. ولم تكتفِ بتجاهل ملاحظاتنا بوصفها «مدائح لطالبان» فحسب، بل حاولت الحط من قيمتها.
والحق أننا لا نَدين بالمديح لأحد، لا لطالبان ولا لغيرها. لكن أليس نقل بلد من بيئة حرب دامت 50 عاماً، أي من بلد يحمل فيه الجميع ثأراً ضد الجميع، إلى بيئة سلام واضحة في وقت قصير، بل في يوم واحد تقريباً، جديراً بما يكفي من الدهشة؟ إن اتخاذ قرار كهذا سهل، لكن أليس النجاح في تطبيقه في أفغانستان، بوصفها مجتمعاً تقليدياً يُنظر فيه إلى الثأر على أنه شرف، مدعاة للدهشة والتقدير؟
وماذا عن قطع تصنيع المخدرات والاتجار بها كما يُقطع بالسكين؟ ففي أفغانستان، مركز المخدرات العالمي، دُمّر عالم المخدرات كله منذ يوم وصولهم بأمر من بضع كلمات أصدره الأمير هيبة الله آخوندزاده: «زراعة المخدرات والاتجار بها وتعاطيها محظور». وهذا أيضاً من المسائل التي يسهل فيها إصدار الأمر ويصعب تنفيذه. فهناك مافيات وأمراء حرب وقبائل تعتاش منها. ومع ذلك استطاعت سلطة طالبان أن تفرض هذا الأمر في وجههم جميعاً.
ولم يكفِ ذلك، فأليس إنقاذ ملايين الأفغان الذين أصبحوا مدمنين من هذا المستنقع وعلاجهم في وقت قصير، وتوفير عمل لبعضهم، ممارسة جديرة بما يكفي من التقدير؟ ففي المجتمعات «المتحضرة» المزعومة، لا يُطرح حتى إمكان إخراج من وقع مرة في مستنقع المخدرات إخراجاً سليماً. أما في أفغانستان فقد عولج مئات الآلاف من الناس بطريقة خاصة بهم وأُنقذوا ووُفّر لهم عمل أيضاً. وبينما كانت سيارتنا تسير في بعض الشوارع قال أحد الأفغان: «لم يكن ممكناً من قبل المرور من هذا الشارع بهذه الراحة. كان أناس تعاطوا المخدرات يقطعون علينا الطريق من اليمين والشمال بأسلحتهم وسكاكينهم ويسرقون كل ما لدينا. والمرور من هذا الشارع هكذا الآن كان قبلاً أمراً لا يمكن حتى تخيله».
لقد تحقق في أفغانستان مستوى من الأمن العام لم يُشهد منذ 10 سنوات. فيمكنك السفر الآن إلى كل أنحاء أفغانستان بأعلى مستوى ممكن من الأمان. وحتى المرأة تستطيع التجول براحة في شوارع كابل ليلاً. وهذا مستوى من الأمن لم يُشهد في تاريخ أفغانستان، وقد بُلغ في وقت قصير واستمر 4 سنوات.
وبدأت الخدمات البلدية في كابل تُدار بأقل تكلفة ممكنة وبأعلى جودة ممكنة.
وكانت هناك مشكلة المتسولين؛ فجُمع كل المتسولين، وخُصصت رواتب لمن كانت أسباب تسولهم حقيقية، وأُوجدت وظائف لبعض من تبقى، وقيل للآخرين إن عقوبات شديدة ستُطبق عليهم إن تسولوا. والآن لا ترى متسولاً واحداً في الشوارع. فبميزانيتها الضئيلة أرست الإدارة في وقت قصير ممارسات استثنائية للدولة الاجتماعية.
إن انخفاض الفساد والإنفاق العام إلى أدنى مستوى، والبدء بأعمال بنية تحتية كثيرة وقنوات ري واستثمارات ضخمة في مجالات مثل التعدين؛ وهبوط التضخم إلى الصفر، وتراجع الدولار من 130 أفغانياً إلى نطاق 67-70، ووجود رخص كبير جداً ولو مع انخفاض مستوى المعيشة: هذه كلها تطورات يراها الجميع دون حاجة إلى أي مديح.
وفوق ذلك، فإن إيران وباكستان، في تلك الأثناء، وما إن تسلمت الحكومة الجديدة السلطة، بدأتا فوراً بإعادة ما لا يقل عن 500 ألف لاجئ من بلديهما إلى أفغانستان. وقد اضطروا في هذه المدة القصيرة، دون أي موارد خارجية أو غيرها، إلى مواجهة هذه المشكلة أيضاً، ولم يُظهروا أداءً سيئاً على الإطلاق.
لقد كانت ملاحظاتنا تتعلق بنجاحات «غير متوقعة» أو لا «تُنسب» أبداً إلى طالبان، صحيح، لكن هل نقل نجاحاتها في مجالات معينة يعني عدّها كاملة لا عيب فيها ولا خطأ من كل الوجوه؟
مم هذا الخوف؟ أفلا يكون أصوب أن ننظر إلى النفسية الكامنة وراء عدم نسبة النجاح إلى بلد مسلم، وبخاصة إلى طالبان التي قاومت المحتلين حتى النهاية وحاربت في سبيل الاستقلال وطردتهم من البلاد وحققت استقلالاً تاماً؟ ألا تكون نظرتنا إليهم هي بعينها بعيون الإمبرياليين الذين نعدّهم أعداءنا أيضاً لأنهم من حاربتهم ولأنهم احتلونا هم أيضاً في فترة ما؟
بالطبع هو كذلك تماماً. بل إنهم يضمرون لها شيئاً من الحقد بسبب ذلك. فلعلهم فعلوا ما لم نستطع فعله. لم يسلكوا طريق الاتفاق مع المحتلين، ولم يقدموا لهم تنازلات، ولم يتنازلوا عن ثقافتهم وهويتهم، ولم يتبنوا لباس محتليهم وثقافتهم وهويتهم. أهذا هو؟.. ربما…
أما الذين أعلنونا فوراً «مدّاحين» لأننا أبدينا ملاحظتين موضوعيتين عنها، فيذهبون بالأمر إلى نوع آخر من التطفل: يسوقون كل الأخبار السلبية التي سمعوها عن أفغانستان، صحيحة كانت أم خاطئة، ويحاولون أن ينسبوا التناقض إلى ما رويناه. مع أن الفهم لا ينبغي أن يكون بهذه الصعوبة: فما نقلناه من أفغانستان لا يقول إنه لا توجد هناك أي سلبية أو ضعف أو فقر أو خطأ أو تخلف، وما رويناه ليس إلا ما رويناه، والسؤال عما لم نروه طريقة أخرى لسدّ الأذن عما رُوي.
ومن ردود الفعل النمطية الأخرى محاولة وضع الأفغان في مواجهة تركيا، وفي مواجهة الهوية التركية. لماذا يفعلون ذلك، وهل يدرك فاعلوه ما يفعلون؟ لست متأكداً. وفي الآونة الأخيرة، من خلال خبر عن هدم نصب الشاعر التركي الشهير علي شير نوائي، كُتب لطالبان دور شبه كامل في عداء الأتراك.
لنقل إن المصدر الأول للخبر هيئة الإذاعة البريطانية «بي بي سي»، حتى لا نترككم في حيرة مما جرى. لأن المساحة لم تعد تتسع لروايته، لكن تفاصيل الواقعة بالطبع ليست كما رُويت، وهي عبرة كبيرة. على أن نتابع في المقال التالي.