أنصتوا لابن خلدون ولا تمرّوا على القبائل البدوية مرور الكرام

إن دروز السويداء الانفصاليين الذين تحركوا ضد النظام السوري معتمدين على إسرائيل الصهيونية عدوة الإنسانية، ذهبوا يطلبون الأرز فخسروا البرغل الذي في البيت. فقد أدركوا في وقت قصير إلى أي مدى يستطيع المضلّلون الصهاينة، الذين أثاروا فيهم رغبة ارتكاب إبادة جماعية ضد جيرانهم من العشائر البدوية، أن يحموهم ويرعوهم داخل التركيبة الاجتماعية السورية. وربما ظنوا أنهم يستطيعون، بممر نحو شمال شرق سوريا، وبقليل من عددهم، أن يقيموا نظام بعث جديدًا تحت الرعاية الإسرائيلية. فنظام البعث الأسدي أيضًا استطاع في النهاية أن يحكم الشعب السوري كله 60 عامًا مرهبًا إياه بأقلية صغيرة.

وقد أجرت إسرائيل الحساب نفسه عبر الدروز الذين استدرجتهم عن الطريق. فهي أيضًا، بذريعة حماية الدروز بوصفهم أداة جاهزة للاستخدام، ظنت أنها تستطيع تطبيق خرافة ممر داود الكامنة في فهمها اللاهوتي المنحرف المشهور. وهي أيضًا وجدت نفسها في الوقت الراهن أمام حال أن تخسر حتى الدهاليز في الأراضي التي احتلتها. وقد اعتمدوا على ميزة تفوق سلاح الجو الإسرائيلي في مواجهة القوات المسلحة الشرعية للدولة. فقصفت إسرائيل قلب دمشق وأجبرت قوات الحكومة على الانسحاب من السويداء. لكن دخلت على الخط قوة لم يحسبوا لها أي حساب: العشائر التي لها مكان مهم جدًا في البنية الديموغرافية لسوريا.

لقد أيقظوا بأيديهم وأقاموا في وجوههم الروح البدوية في هذه العشائر، تلك الروح العصبية، وما يسمى الشهامة العربية والحمية التي كانت تُرى نائمة منذ سنوات أمام إسرائيل. وربما كان زحف العشائر المتحركة إلى السويداء مفاجأة لكل من يتابع سوريا منذ قرن.

وفي ظل نظام الأسد، وإن كانت هذه التكوينات قد عبّرت طويلًا عن انزعاجها، لم تُظهر نفسها بهذا التأثير. وعندما ندقق اليوم قليلًا في الأسباب، ينبغي أن نتذكر أن حساسيات الشرف لدى العشائر العربية هي أيضًا التي أشعلت فتيل الثورة قبل 14 عامًا. فالعشائر التي لم تتحمل التعذيب الذي مورس على أطفالها والإهانات التي طالت العرض في درعا انخرطت في وقت قصير في احتجاجات جماهيرية ثم في انتفاضات ضد نظام الأسد. وكان جزء مهم من الثوار الذين انضموا لاحقًا إلى تلك الاحتجاجات مدفوعًا في الحقيقة بهذه الروابط العشائرية أيضًا. غير أن «داعش» وسائر الفاعلين القذرين الذين دُفع بهم إلى الواجهة منذ السنوات الأولى للثورة، وإيران وحزب الله، وعجز الجماعات الإسلامية الأخرى في مواجهتهم عن إظهار حقها، ترك هامش احتياط جديًا بينها وبين هذه العشائر. ولذلك، ولأن هذه الحماسة التي نراها اليوم بين العشائر لم تتحقق في ذلك الوقت بالفعالية والتنظيم نفسيهما، لم تقع الثورة ضد الأسد في وقت أبكر.

أما الآن فيُرى أن هذه العشائر تستطيع التنظم بسهولة أكبر بكثير في تبني ثورة أُنجزت.

وتعكس تصريحات قائد العشائر التي زحفت إلى السويداء ضد الدروز المدعومين صهيونيًا الوضع جيدًا جدًا: «الآن لدينا دولة. بإشارة من أحمد الشرع نتقدم إلى حيث يشير. سوريا للجميع. للمسيحي وللدرزي، للجميع. لكن ليست للمتعاونين.»

وتحمل هذه الكلمات الآن رسالة قوية جدًا عن الدافع الذي تتحرك به العشائر. وبصراحة، كما قلنا من قبل، فإن هذا الحضور القوي للعشائر العربية الذي يبدو مفاجئًا لبعضهم يُظهر أبعاد السند الاجتماعي والديموغرافي والسياسي القوي الذي تستند إليه حكومة الشرع اليوم. فحكومة الشرع لم تعد بنية تقتصر على هيئة تحرير الشام، بل هي اليوم حكومة احتضنت سوريا كلها واحتضنها الشعب السوري كله. وهذه الحكومة منذ اللحظة التي وجدت فيها دولتها لن تكون بعد الآن بلا سند ولا جذور ولا قوة كنظام الأسد. وفضلًا عن ذلك فإن العصبية القوية التي تملكها التكوينات العشائرية تبدو كأنها ستملك الطاقة والنية والعزم لبناء الدولة القوية جدًا التي شدد عليها ابن خلدون بالذات.

وفي الحقيقة ذكرت في هذا العمود، في زيارتنا الأخيرة إلى سوريا في نهاية نيسان/أبريل، اجتماعًا عقدناه مع أفراد من العشائر. إن تنظيم هذه العشائر هو إلى حد كبير بنية أنتجها النظام الدولتي والاجتماعي العثماني. وكان أفراد العشائر الذين التقيناهم يعبّرون عن أنهم يسعون إلى الاندماج بقوة أكبر في مسار الثورة الذي لا يزال طريًّا. وكانوا يشرحون أنه لا ينبغي أن يُدانوا لأنهم عاشوا حياتهم في زمن الأسد تحت ظلم ذلك النظام الظالم، وأنهم حتى في ذلك اليوم لم يرضوا بالنظام قط، وأن النظام تحقق في الحقيقة بهذه السرعة بفضل انضمامهم هم أيضًا مرحّبين به إلى حد ما، لأنهم وجدوا النظام الذي كانوا يبحثون عنه تمامًا.

وفي الاجتماع الذي حضره ممثلون من عشائر العقيدات والشمّر والنعيم وعدوان والعبيد من دير الزور وحماة وحمص، كان أفراد العشائر حريصين على إظهار أنهم تبنوا النظام الجديد بقوة كبيرة. ولنشر إلى بعد آخر يخص هذه العشائر، لنفكر قليلًا أكثر في أي تفاعل سيكون لجغرافيا الشرق الأوسط من الآن فصاعدًا عبر التغيير في سوريا. فلا واحدة من هذه العشائر موجودة في سوريا فقط. فلكل منها امتدادات داخل العراق والأردن ولبنان والسعودية. ولذلك سيكون هناك من الآن فصاعدًا احتمال أن يؤثر النبض في هذه البنية الاجتماعية، من أي مكان يضرب، في الأطراف الأخرى. وربما كان هذا وضعًا يقتضي من الجميع أن يغيّروا حساباتهم من الآن فصاعدًا.

وهذا الوضع يُظهر في الوقت الراهن كيف وجدت إدارة الشرع في سوريا في وقت قصير قاعدة اجتماعية وديموغرافية قوية. وهي في الوقت نفسه بنية تقتضي من حزب الاتحاد الديمقراطي (PYD) في شمال شرق سوريا أن يراجع حساباته. فإن لم تبلغ قسد في وقت قصير مقياس وطن واحد وحكومة واحدة وجيش واحد لسوريا، فعليها أن تعلم أن هذه القوة التي لم تقف أمامها حتى الآن قد تحركت الآن وأنها ستضيّق عليها الدنيا.