حزب الشعب الجمهوري لم يكن يوماً ضد اللاجئين السوريين!

بعد أن انتهى في الثامن من ديسمبر ظلم نظام البعث واستبداده الذي دام 61 عامًا في سوريا، وهو النظام الذي كان يرى شعبه عدوًا له وقام رغم قيم شعبه ومعتقداته وتطلعاته، ظهر لدى الناس في سوريا ارتياح لا يصدَّق وتوقّع للثقة والاستقرار. وفي زيارتي إلى سوريا، وفي لقاءاتي مع عدد كبير من السوريين في تركيا، يُلاحظ بسهولة أن هذا التوقع وهذا القبول قد انتشرا في شرائح واسعة جدًا من المجتمع.

إن السوريين مقتنعون اقتناعًا تامًا بأن الإدارة الجديدة هي إدارتهم. ولم يُعثر في سوريا حتى الآن على أثر لأي تصريح أو ممارسة سياسية تهدف إلى إقصاء أي شريحة في المجتمع، ولو عبر التلميح. حتى إنه لا توجد أبدًا نية وإرادة لإقصاء شامل حتى تجاه الشريحة النصيرية التي استخدمها النظام القديم سندًا اجتماعيًا له.

وإن مكافحة النظام الجديد لأوكار المخدرات وحدها في سوريا تجعل منها بلدًا واعدًا بالمستقبل. فسوريا بما تملكه من رأسمال تاريخي وثقافي وجيوسياسي وبشري بالغ القوة، تملك في الأصل إمكانات نمو هائلة. ويمكننا القول إنه لو لم يُبقَ هذا البلد تحت القمع منذ 100 عام لكان من الممكن أن يخرج منه نموذج قوي جدًا يقود العالم في كل المجالات. وإن كان هذا ينطبق على كثير من البلدان الإسلامية، فإنه ينطبق على سوريا أكثر بكثير. ولذلك فإن سوريا التي تحرر شعبها تَعِدُ بمستقبل عظيم جدًا. ولا سيما أن هذا الشعب الحر نال حريته بمقاومة أشرس استبداد يمكن أن يراه تاريخ البشرية طوال 61 عامًا. ولا سيما أن جزءًا مهمًا من هذا الشعب انتشر في أثناء هذه المقاومة مهاجرًا في كل أنحاء العالم، واكتسب آفاق تلك البلدان وخبراتها وثقافاتها وجرأتها وروح المبادرة فيها، وهو يأتي ليشارك في إعادة بناء بلده.

والآن بدأت الأغلبية الكبرى من السوريين في تركيا أو المنتشرين في كل أنحاء العالم تترقب اليوم والفرصة للعودة إلى بلادهم. وهم جميعًا لا يفكرون فقط في الخلاص من وضع اللجوء الذي يضيّق عليهم كثيرًا الآن، بل يحملون أيضًا حب المساهمة التي سيقدّمونها لبلدهم وحماسها. وجميع السوريين الذين التقينا بهم يفكرون في نقل الخبرات التي اكتسبوها في هذا البلد والمنظومات التي أقاموها لخدمة إعادة بناء سوريا. والأمر نفسه ينطبق على السوريين في ألمانيا وفي أوروبا. ففي سوريا مجال مفتوح جدًا لمستقبل يُبنى معًا، وهذا يَعِد بأمل كبير لولادة مجتمع جديد وبلد جديد بل وحضارة.

لكن مع ظهور احتمال عودتهم إلى ديارهم، بدأ التركيز، ولا سيما في الدول الأوروبية، على الأدوار التي يؤديها السوريون في الاقتصاد والمجتمع وعلى الفراغات التي ستنشأ إن رحلوا. فقد استقبلت ألمانيا عددًا كبيرًا من الأطباء ومن المهاجرين السوريين الذين يعملون في وظائف مهمة في قطاعات كثيرة. والمشكلات التي ستنشأ إذا عادوا إلى ديارهم ليست بالقليلة. أليس الأمر نفسه ينطبق على تركيا؟ فقد بدأ كثير من أصحاب العمل، ولا سيما في مجالات النسيج والصناعة والزراعة، يعبّرون عن قلقهم من أن الفراغ الكبير الذي سينشأ إذا عاد السوريون سيوجّه ضربة قاصمة إلى قطاعات كثيرة.

أما الأوساط التي كانت تأمل ريعًا سياسيًا من معاداة سوريا فقد فقدت أرضها كليًا في هذه الأيام. فقد جففت الثورة السورية جميع مصادر رزقها. فيبدو إذن أن وجود السوريين كان يوفر فرصة كبيرة لهؤلاء الانتهازيين العنصريين. حتى إنه لا ينبغي أن يدهشنا إطلاقًا أن يخرج بعضهم الآن قائلين "نحن أصلًا لم نكن يومًا ضد السوريين" ويفتحوا بسطات جديدة تناسب الوضع الجديد. تمامًا كما لا ينبغي أن ندهش مما قاله رئيس حزب الشعب الجمهوري أوزغور أوزل خلال زيارته منطقة الزلزال. فقد قال أوزل: "نحن كحزب الشعب الجمهوري لم نكن يومًا أعداء للاجئين". كم يثق بأن ذاكرة الإنسان مبتلاة بالنسيان. وقد سبق لسلفه أن أطلق مزحة مشابهة بقوله "نحن لم نكن يومًا ضد الحجاب".

إن حزب الشعب الجمهوري ينتظر منا أن ننسى أنه، حين لم يكن في المجتمع بعدُ أدنى انزعاج من السوريين، راح يحكّ هذه المسألة بعنصرية فاشية تامة، كمن يدسّ قشر البطيخ في أذهان الناس. وما زالت أصوات الطبول والمزمار في أذنينا من فكرة "إرسال السوريين بالطبل والزرنا" في الحملات الانتخابية. فهل ينبغي أن نحمل على محمل حسن قولهم الآن إنهم لم يكونوا يومًا ضد السوريين، في مقابل حملاتهم التي قاموا بها بقولهم مقطعًا مقطعًا على اللوحات الإعلانية "السوريون سيرحلون!"؟ وماذا عن التمييز غير القانوني الذي مارسته بلديتا بولو وأفيون، والذي لا يقل عن تمييز النازيين؟

وتابع أوزل قائلًا: "...لكننا وقفنا في وجه السياسات والسياسيين الذين أنتجوا اللاجئين". أي أنه، تحسبًا لوجود من لن ينسوا مواقفهم الفاشية هذه، سيتخذ السياسات المنتجة للاجئين عذرًا. حسنًا، ومن الذي أنتج تلك السياسات؟ هل أنتجتها تركيا؟ هل تركيا هي التي أمطرتهم بالقنابل وكدّست ملايين البشر على حدودها؟

وهذه بالطبع أنشودة أخرى يتمسك بها من لا يستحيون من الدفاع عن الأسد الذي انكشفت جرائمه وإجرامه. فلماذا تتبع تركيا سياسة تنتج لاجئين؟ وأي فائدة كان يمكن أن تأمل منها؟ إن القول بسياسات تنتج اللاجئين لا يعني شيئًا آخر سوى القول إن الأسد، الذي قتل 1-2 مليون من شعبه بقصفهم أو بالتعذيب في السجون وهجّر 12 مليونًا، لا ذنب له. فسياساته لم تكن تنتج لاجئين، لكن فتح الأبواب أمام "البشر" الفارّين لينجوا من قنابله كان "سياسات تنتج اللاجئين".

ولم يتوقف أوزل عند هذا الحد، بل تفضّل أيضًا فقال: "تحتاج سوريا إلى حكومة انتقالية شاملة تمثّل الأكراد والعرب والتركمان وغير المسلمين على حد سواء، ثم إلى أعمال دستورية وانتخابات حرة واستقرار. وما لم يتحقق هذا، فإن كل يوم يمر تكون فيه أرواح أقارب مواطنينا العرب والعلويين في هاتاي هناك في خطر وهم في قلق".

يشعر المرء ببعض الخجل وهو يقول هذا. لقد قلنا لسنوات إن الظلم في سوريا لا علوي فيه ولا سني. والثورة الحالية أيضًا لا تميّز أحدًا بوصفه علويًا أو سنيًا، لكن "معاداة السوريين" التي مثّلها حزب الشعب الجمهوري حتى الآن لا تدل على شيء سوى طائفية أُظهرت تحديدًا ضد احتضان كل هؤلاء الذين قُتلوا وهُجّروا.