«سوريا كلها كأنها خرجت من زنزانة»

في سوريا، انحلّت في 13 يومًا عقدة الثلاثة عشر عامًا التي كانت قد أثّرت في العالم كله. هذا هو المنظر الذي ظهر في الوهلة الأولى. إن فرح النجاة الذي عاشه الشعب بعد نظام الأسد يروي في الحقيقة ما يكفي عن أي ظلم واستبداد كان هذا الشعب تحته طوال 61 عامًا. لكن صرخات ما جرى هنا كانت قد صارت علنية منذ زمن بعيد أصلًا. فملايين الناس الذين اضطروا إلى الفرار من بلادهم واللجوء إلى بلدان أخرى كانوا صرخات تعكس ما يكفي عمّا يجري هناك. وكان ردّ فعل العالم على هذه الصرخات، كالمعتاد، ربما في الأول بدا الجميع مهتمًّا قليلًا، بل مهتمًّا كثيرًا، لكنه اعتاد مع الزمن على ما يجري. فالظلم، مهما كانت أبعاده، إذا لم يُمنع اكتسب مع الزمن ألفةً عند الناس. ولذلك لا ينبغي أن يشك أحد: كل من صمت عن المجازر اللاإنسانية التي جرت هنا يتحمل مسؤولية. وسيكون لدينا وقت لنتحدث عن هذا إن شاء الله.

والآن لنروِ ما شهدناه خلال وجودنا في سوريا. إن الذين يتساءلون عن سر تخليص الثوار في سوريا للمدن والبلدات والقرى واحدة بعد أخرى وبسرعة كبيرة من استبداد الأسد، يكفيهم أن ينظروا إلى لوحة الوحشية التي ظهرت في صيدنايا وسائر السجون. فمنذ سنوات كان هذا الشعب يعيش تحت ضغوط كبيرة بتهديد هذه الزنازين. وليس في سوريا من لا يعلم بوجود هذه السجون وما جرى فيها. ولذلك كان انضمام الشعب كله إلى صفوف الثوار برمّته أمرًا محتومًا أصلًا في اللحظة التي لاح فيها احتمال حقيقي للنجاة من الأسد.

إن حماسة الأطفال الصغار جدًّا والشباب وطلاب الثانويات والجامعات في احتفالات ساحة الحميدية في دمشق ربما كانت تجربة تُعاش لأول مرة في سوريا. فهؤلاء الشباب ربما كانوا يشاركون قبل ذلك في بعض الاحتفالات الرسمية الصورية بإكراه النظام، لكنهم يجتمعون هنا ويحتفلون للمرة الأولى بإرادتهم، ليعيشوا فرحًا حقيقيًّا.

وحين زرنا مقر حزب البعث في حلب، أرونا من النافذة كيف بدأ الناس يتجولون براحة حول مبنى الحزب. ويقول تاجر من حلب: كان المرور مشيًا على الأقدام بجانب هذا الحزب من قبل يحتاج إلى قلب. وحين نراقب الشباب المتجمعين زرافات في حديقة كبيرة يشرف عليها مقر الحزب من علٍ وهم يتسامرون فيما بينهم، يأتي التذكير نفسه: حتى ما قبل أسبوع بالكامل كان من المستحيل أن ترى هذا المشهد هنا.

ثم جاء التشخيص الكبير الحقيقي: حين تنظرون إلى صور السجن والناس الذين أُنقذوا منه، لا تظنوا أن هؤلاء وحدهم هم الذين أُخرجوا من السجن. فقد كان الشعب السوري كله في الزنزانة، ومع الثورة خرجت سوريا كلها من السجن. ولذلك فإن الساحات تفيض منذ اليوم الأول بالناس احتفالًا. وفوق ذلك كله أجواء حرية يتذوقها الشباب للمرة الأولى ويستمتعون بها.

والحقيقة أنه في العملية التي بدأت في 27 تشرين الثاني لم تكن النية أو الخطة في البداية الحصول على مثل هذه النتيجة في سوريا كلها. فما إن انطلقت حتى بدت الثورة كأنها نُسجت في الطريق. فقد استحوذ على النظام وهمُ أنه يستطيع في الآونة الأخيرة أن يتخلص من المعارضة التي أصبحت مستقرة منذ سنوات وأقامت إدارتها الذاتية في إدلب وما حولها، فحشد هنا حشدًا كبيرًا. وكان الهدف الأول للعملية التي نُفذت، باسم «ردّ العدوان»، كنس عناصر النظام من إدلب، وعملية متزامنة باتجاه حلب.

إن تولّي المعارضين إدارة حلب، وهو أمر كان مطروحًا منذ زمن وحاولنا التعبير عنه في العمود منذ عامين، كان في الواقع سيكون حلًّا مؤقتًا نسبيًّا لكنه جيد جدًّا لتركيا ولكل السوريين. وربما كان الثوار أيضًا في البداية قد ركّزوا على هذا الهدف بهذا الاعتبار. لكن سلوكهم تجاه الشعب حين دخلوا حلب ونهجهم والرسائل التي بعثوا بها مهّدت الطريق لا في حلب فقط بل في كل المدن اللاحقة لمشاركة الشعب في عملية الثورة بتأثير الدومينو. ففي حماة وحمص وجنوب إدلب وجميع البلدات حولها، وجد جنود نظام البعث وعد عدم التعرض لمن يلقون السلاح ويخلعون الزي العسكري موثوقًا بما يكفي بفضل ذلك، فألقوا أسلحتهم. وبهذا وُصل إلى دمشق بصورة أقل دموية بكثير نسبيًّا.

وفي جميع المدن التي ذهبنا إليها، بدءًا من حلب، التقينا كثيرًا من السوريين الذين نعرفهم من تركيا. نسأل: «متى أدركتم أن تصلوا إلى هنا؟» يقول معظمهم: «لم نحتمل أنفسنا فجئنا فورًا، والتقينا أقارب لم نرهم منذ 13 عامًا، وتفقدنا بيوتنا». لكن على وجوههم جميعًا سعادة وحماسة هائلتين يُدخل مجرد رؤيتهما السرور على الإنسان. إنها حماسة بريئة إلى أقصى حد. ولا يمكن مقارنتها بفرح النصر لدى أناس جاؤوا ليحكموا مكانًا أو ليحتلوه. إن الفرح البريء لأناس أُخرجوا من وطنهم قسرًا وظلمًا وهم عائدون إلى بيوتهم منتصرين لا يُقارَن بأي لقاء آخر. فهو حق إلى هذا الحد، ومشروع إلى هذا الحد، وفتح إلى هذا الحد.

وحلب في حد ذاتها مهد حضارة عظيم. ومن هنا تتوفر كل أنواع الجواهر لتأسيس حضارات عظيمة جدًّا. وقد ظلت هذه الجواهر مكبوتة قرنًا كاملًا. فقد كانت، لكي لا يخرج منها شيء ولكي لا يصدر منها شيء جديد، تحت السيطرة كأنها كذلك من نظام هو أبشع وأحقر نظام يمكن أن يشهده العالم. وحتى في الزمن العثماني كانت حلب من أكبر مراكز التجارة والثقافة. وسكانها كذلك كأنهم نواة للتركيبة الديموغرافية الكلية لتركيا. فهي بتركمانها وعربها وأكرادها وأرمنها تغذّي كل التنوع الثقافي الذي تحتاجه الحضارة.

ويقول أكاديمي درس في تركيا وقد التقى للتو أسرته هنا قادمًا من تركيا: «من الآن يستطيع أن يمسك حلب وقد تحررت من أغلالها؟»

وفي الحقيقة فإن سوريا تملك كل أنواع المواد لتصبح بلدًا قويًّا وغنيًّا. فأرضها مناسبة جدًّا للزراعة، وشعبها في غاية الاجتهاد. لكن الآن أُضيف إلى كل هذا رأسمال اجتماعي أكبر بكثير. فهناك طاقة اجتماعية كبيرة سيُنتجها حصول الذين بقوا في بلادهم، ودفعوا الأثمان وناضلوا ضد الاستبداد، على حريتهم الآن. وكذلك فإن الرأسمال الاجتماعي الذي ستُنشئه الشتات السوري، الذين اضطروا إلى العيش في الخارج كلاجئين، بعودتهم إلى بيوتهم، يفتح مجالًا مهمًّا تستطيع سوريا فيه أن تدخل مسرح التاريخ إلى ما وراء إعادة بنائها.