زمن صلة الرحم بين الأتراك والأكراد

إن ما نعيشه هذه الأيام في فلسطين وفي غزة وفي منطقتنا عمومًا ليس بمعزل عن التقاسم والترتيب الذي جرى قبل مئة عام وشمل تركيا أيضًا، بل بدأ أولًا من تركيا. فكل ما فُعل إنما فُعل كي لا تنهض إمبراطورية مهزومة على قدميها ثانية، ولا تتصدى مرة أخرى لأدوارها القديمة. لقد أُجبرت إمبراطورية ممتدة على ثلاث قارات على الهدنة في غضون مدة قصيرة بلغت 40 يومًا، بعد نضال استمر أربع سنوات متكافئًا. وتهافت الإمبرياليون على الدولة العثمانية الساقطة كالذئاب الجائعة، فلم يكتفوا باقتسام أراضيها، بل اتخذوا تدابير منقطعة النظير كي لا تستعيد هذه الدولة طبعها القديم ولا تتبنى رسالتها القديمة.

وكي لا يجتمع العالم الإسلامي ثانية، حاولوا أن يزرعوا في قلوب الأتراك العداء للعرب، وفي قلوب العرب العداء للأتراك. كان الذين حاربناهم هم الإنجليز والفرنسيين والإيطاليين واليونانيين، ولكن في نهاية الحرب صار من عاديناهم هم العرب، وهم جزء من جسدنا نفسه، ثم الأكراد، أحباؤنا الآخرون في الجسد نفسه، الذين غرّبناهم عن أنفسنا بإنكارهم وتجاهلهم.

بل إنه، فضلًا عن الوحدة الإسلامية، كي لا يجتمع الأتراك حتى مع الأتراك ويُظهروا كيانًا أقوى، عُدّ مثال الوحدة التركية (طوران) جريمةً زمنًا طويلًا، فوُضع على هذه الأمة من الجهة الأخرى قيد لا يمكن تجاوزه.

إن ما يُكبت لا بد أن يظهر إلى النور من جديد، وما يُفرط في كبته يظهر بقوة أكبر. فكلما زادت الضغوط ذكّرت بالمكبوت أكثر. والكبت بحد ذاته، على نحو مفارق، يؤدي خدمة تحول دون زوال الموجود واندثاره.

وها هو ما يجري في الشرق الأوسط اليوم يأتي ليأخذ بتلابيبنا ولو بعد مئة عام. إن المجرى الصهيوني الذي دخله الإمبرياليون في فلسطين قبل مئة عام بإخضاعهم كل الشعوب يذكّرنا بأنفسنا مرة أخرى. والهمجية الصهيونية تذكّرنا بسبب المسافات والمنافي التي زُرعت بين الأتراك والأكراد والعرب، وتعلّمنا ضرورة صلة الرحم.

إنها تبيّن أن مصدر إرهاب حزب العمال الكردستاني الذي ابتُليت به تركيا سنوات طويلة هو الإمبريالية الصهيونية، لكنها تكشف كذلك أن القوميين المزعومين الذين غذّوه من الداخل، وكبّروه بتظاهرهم بعدائه وبمحاربته، وضخّوا في الحزب القدرة التي يحتاجها بسياسات الإنكار والقمع تجاه الأكراد، هم أيضًا من عناصر المشروع الصهيوني نفسه. فموئيز كوهين وألكسندر هلفاند (برفوس أفندي) والأتراك الشباب والاتحاديون، الذين حلّت أعمالهم الدولة العثمانية عروة عروة وغرّبت التركي عن هويته التاريخية وعن سائر عناصر جسده السياسي، كانوا جزءًا من المشروع الصهيوني نفسه. وكان هذا، في الحقبة الجديدة، أمكر السبل وأخبثها لإخضاع التركي ووضع الأغلال المجنونة عليه.

لكن هذا الطريق قد بلغ نهايته. فحتى لو لم يكن بأنفسنا، فإن العدوانية التي لا تشبع لدى التحالف الصليبي الصهيوني، وتسلطاته التي لا تعرف حدًا، وإهاناته العنصرية، وضغوطه، تذكّرنا بأنفسنا.

إن مبادرة دولت بهجلي تُظهر أننا بلغنا نقطة حرجة الآن من هذه الدورة التاريخية. فإقصاؤه لحزب العمال الكردستاني، الذي يعمل مباشرة تنظيمًا من فيالق الإمبريالية الصليبية الصهيونية، ومخاطبته الأكراد بوصفهم إخوة في الدين والسياسة والتاريخ، يحاول إغلاق قوس دام قرنًا. أما كلمات الرئيس أردوغان، الذي وصف مبادرته بأنها «وضع لا يده فقط بل جسده كله تحت الحجر»، فتكشف عن إطار من المعنى ينقل المسألة إلى ما وراء كونها مناورة مؤقتة وبسيطة:

«لن نقع في هذا الفخ، ولن نسمح بالمرور لمن يحاولون إفساد أخوّتنا. سنضمّد جراح الماضي معًا. وسنواصل كتابة التاريخ معًا مرة أخرى. لقد ناضلنا كل هذه السنوات من أجل حرية كل فئة، وأكثر ما ناضلنا من أجل كرامة إخوتي الأكراد وشرفهم. وقد بلغنا نقطة لا يمكن حتى تخيّلها. وها نحن الآن، بوصفنا بلدًا وأمة، بوضع السيد بهجلي لا يده فقط بل جسده كله تحت الحجر، قد حصلنا على إمكانية أكبر بكثير. نحن 85 مليونًا، طعامنا واحد، وخبزنا واحد، وقبلتنا واحدة، ووطننا وترابنا واحد، وعلمنا ونشيدنا واحد، ودولتنا واحدة. والأهم من ذلك ماضينا واحد، ومستقبلنا واحد، ومصيرنا واحد. إنني أتوجه من منبر الأمة: أيها إخوتي الأكراد الأعزاء، ننتظر منكم أن تمسكوا هذه اليد بقوة. نريد منكم أن تُخرجوا من بينكم الذين يقومون بدور الخدم للإمبريالية، والذين يعملون أدوات لأعداء تركيا. نريد منكم أن تتمسكوا بحق الأخوّة، فتعالوا نبنِ قرن تركيا معًا. هذه الجمهورية جمهوريتك بقدر ما هي جمهوريتي. تعالوا نُخرج من بيننا من يشدّون قبضاتهم، نقول. تعالوا نُفرغ الأرض من تحت أقدام من يضفون الشرعية على الإرهاب ومن يديرون ظهورهم إلى الجبل، نقول».

إن في مبادرة بهجلي دعوته حزب «ديم» إلى الإسهام في العملية بوصفه حزبًا ينال أصوات قسم مهم من الأكراد، وهذه لفتة سياسية مهمة. لكن لا يمكن القول إنه يرى بهذه اللفتة أن حزب «ديم» هو الممثل السياسي الحصري للأكراد. فكما قلنا سابقًا، إن المخاطَب الوحيد في المسائل المتعلقة بالأكراد هو الشعب الكردي نفسه، وسبيل ذلك يمر عبر نقاش سياسي مفتوح ومنافسة. واليوم يُعد حزب العدالة والتنمية أقوى فاعل يعرف مشكلات الأكراد ويُنتج لهم الحلول ويضعها موضع التطبيق. وقد أظهر بهجلي بهذه الدعوة، بوصفه زعيم حزب الحركة القومية أيضًا، أنه ليس بعيدًا عن هذه المنافسة.

وعلى العكس، فإن الذين يمارسون السياسة باسم القضية الكردية ما كانت المسألة عندهم إلا مسألة رزق ومعاش، ولم يكونوا يومًا مع انتهاء هذا المعاش. أما اليد الممدودة إلى «ديم» فهي بالطبع مهمة جدًا وقيّمة من حيث تشجيع التسييس وتحفيزه. وهذه اليد تُمدّ، وينبغي أن تُمدّ، إلى كل من يمارس السياسة في تركيا ومن أجل تركيا، ويجب، على الرغم من كل الخلافات، ضمان وحدة الجسد السياسي للبلاد والأمة.

وعند هذه النقطة، هل يمكن للتمييز بين «ديم» وحزب العمال الكردستاني أن يتجاوز كونه أمنية فيتحول إلى حقيقة؟ هل «ديم» عازم بما يكفي على أن يكون حزبًا سياسيًا؟ ولو كانت لديه مثل هذه النية، فهل سيتيح له حزب العمال هذه الفرصة؟

ليس لدينا للأسف أسباب كثيرة للتفاؤل في هذا الشأن. فهذه الأسئلة كلها تجد أكثر أجوبتها تشاؤمًا في الميدان. فبينما كانت التصريحات المتتابعة التي صدرت باسم «ديم» ردًا على مبادرة بهجلي وكلمات أردوغان لا تمنح أصلًا أي أمل، أكدت الأصوات الآتية من قنديل أنه لن يتخلى بأي شكل عن وصايته على «ديم». ولا يُنتظر منه أن يتخلى.

ومع ذلك فإن هذه المبادرة وهذا التمييز يخضعان للتقييمات اللازمة لدى الشعب الكردي. وسيقدّرون الفرق بين الذين يجعلون الأكراد مشكلة ويعيشون على ظهورهم، وبين الذين يرون مشكلاتهم مشكلاتهم الخاصة ويتوقون إلى حلها.