← جميع المقالات · العالم والعالم الإسلامي

العالم والعالم الإسلاميYeni Şafak

إلى أين بعد لبنان؟

4 dk okuma
Kahire'de Ezher Camii'nin minareleri

الجميع يسأل أين سيتوقف العدوان الذي وسّعته إسرائيل مرتكبة الإبادة نحو لبنان متذرعة بتهديدات حزب الله، وبالطبع من الذي سيوقفه. لقد وصف صديقنا محمد شكر إسرائيل بأنها كلب بيتبول بلا طوق. ليته توقف عند هذا الحد، فهي في الحقيقة لها طوق، وقد أُرخي هذا الطوق من قبل الولايات المتحدة بما يخدم مصالحها. أي إن الذي بلا طوق ليست إسرائيل، بل الأيدي التي تمسك بطوقها. وها هم الآن، متذرعين بحزب الله، يُدخلون لبنان أيضًا في نطاق الإبادة، لكن قبل ذلك دعونا لا نتخلف عن إبداء بعض الاعتبارات التي تخطر على البال.

كان السبب الأهم لعدم ردّ حزب الله، وإيران بوصفها القوة التي تقف خلفه، حتى الآن بالأثر المتوقع يُرى في أن حزب الله لا يستطيع تحمّل خسائر أكبر. فمهما بلغت نبرة خطاب العداء لدى حزب الله تجاه إسرائيل فقد كان يتجنب تحويله إلى مواجهة فعلية. فحزب الله، بعد كل شيء، لا يمثل لبنان بأكمله، وكلفة حرب يعلنها ويدخلها وحده سيدفعها لبنان كله. وكان بالإمكان في الواقع تقدير تردّد حزب الله في هذا الشأن بوصفه مسؤولية مراعاة لمصلحة لبنان كله. لكن بعد نقطة معينة يلفت النظر في التعبير عن هذا الشعور بالمسؤولية سلبية تبلغ حد المبالغة. فإسرائيل تضرب وتضرب، وتقتل وتقتل. وقد تخلصت من جميع كبار مسؤولي حزب الله تقريبًا حتى بلغت الزعيم حسن نصر الله، ومع ذلك يصرّ حزب الله على ألا يقدّم أي ردّ متناسب، كأنه ما زال لديه المزيد ليخسره. إنه يقدّم مثالًا على الصبر كأنه من يدير خدّه الآخر إذا ضُرب على أحدهما. وبالطبع يخطر في البال السؤال: ما الذي بقي لدى حزب الله ليخسره؟

حتى تجنّب أن يصبح لبنان هدفًا لهجمات إسرائيلية شاملة بسبب حرب يدخلها حزب الله لم يعد، من هذه الساعة، حساسية تستحق المراعاة. فمع أن حزب الله لم يقدّم ردًا متناسبًا بالنظر إلى قوته وقدراته المعروفة أو المظنونة، فقد واصلت إسرائيل الهجوم بأكبر قدر ممكن من اللاتناسب، وها هي ترفع سقف العدوان إلى مرحلة أعلى.

وبينما ننتظر كيف سيردّ حزب الله على إسرائيل، تتقدم آلة الإبادة الإسرائيلية نحو لبنان، وقد بدأ الحديث منذ الآن عن أن استمرار هذه الحركة قد يشمل سوريا أيضًا. فإذا امتدت إلى سوريا، فكيف ستتلقى ذلك روسيا وإيران اللتان لهما اتفاق تعاون دفاعي مع النظام؟ وفي الحقيقة، في الموضع الذي تضيق فيه اللعبة في أوكرانيا، هل ستوفر جبهتا لبنان وسوريا فرصة لأوروبا وأمريكا لانفتاح جديد؟ إن مجرى الأحداث يُظهر أن هذا ليس بعيد الاحتمال على الإطلاق.

والجميع يعلم ويرى الآن أن ما يدفع إسرائيل المحتلة مرتكبة الإبادة إلى هذا العدوان ليس أمنها هي. ومن المتعذر أصلًا تفسير العدوان الإسرائيلي في إطار سلوك أي دولة تتحرك ضمن منطق العلاقات الدولية. فما تفعله إسرائيل قد تجاوز بفراسخ وفراسخ كل الأدوار المنوطة بدولة في إطار هذه العلاقات.

إسرائيل ليست دولة، بل جهاز للإرهاب والتهديد والترويع. وما تفعله ليس مما يمكن أن تفعله أي دولة. وهي بهذه الحال تسوق اليهود، الذين تجمعهم من كل أنحاء العالم وتحوّلهم إلى إرهابيين محتلين مرتكبين للإبادة، إلى مغامرة لا أخلاقية ولا عقلانية سيكونون في نهايتها هم الضحايا. أي إنها مشروع يرتكب أكبر شر في تاريخهم، لا بحق الآخرين فحسب، بل بحق نفسها وبحق اليهود أيضًا.

وإسرائيل بهذه الحال تشكّل استثناءً في منطق العلاقات الدولية وقانونها ووجودها بأكمله. ومع أن هذا الاستثناء ناجم عن كونها لا تخضع لأي قاعدة ولا تعترف بأي قاعدة، فإنه ناجم حاليًا عن قدرتها على استخدام قوة تدعم هذا الخروج على القواعد استخدامًا فظًا بلا مساءلة وبصلف.

إن القدرة على التصرف بصورة استثنائية هي في الحقيقة، من منظور منطق القوة، دليل على السيادة. فالسيد هو من يستطيع فرض الاستثناء. لكن لا سيّد يستطيع أن يحافظ على سيادته بالتحرك باستمرار في الخطوط الاستثنائية. والولايات المتحدة، أو النظام العالمي القائم الذي يمنح إسرائيل هذا المجال الاستثنائي بلا حدود، يقترب في الحقيقة تدريجيًا وبسرعة من حدوده ومن نهايته.

والعدوان الممتد إلى لبنان يُظهر أنه لن يتوقف هناك، وأن وجهته من هنا أن يصبح هذه الاستثنائية تهديدًا للإنسانية جمعاء. إن إسرائيل تشكّل تهديدًا للإنسانية جمعاء. وفي عالم يُمنح فيه التفسير الديني الصهيوني المتعصب الذي يقوم عليه هذه الاستثنائية هذا القدر الكبير من حرية الحركة، لا يأمن أحد من هذا التعصب.

إن هذا العالم، الذي أقام نظامه كله لحماية هذا التعصب، لم يبقَ لادعاءاته في التنوير ولا الديمقراطية ولا العلمانية ولا حقوق الإنسان ولا العقلانية أي قيمة.

ففي هذا النظام العالمي ضُحّي بكل هذه القيم التي جرى تعهّدها بعناية على مدى مئتي عام من أجل استثنائية إسرائيل. وهذه هي صورة المأساة الإنسانية التي جرى فيها، بسبب استثنائية إسرائيل، اختبار اللاعقل بعد العقل، والجهل بعد العلم، والفاشية والاستبداد بعد الديمقراطية، والذلّ بعد إنسانية كريمة.