أفغانستان تواصل المفاجأة

قلت في المقالات التي نقلت فيها انطباعاتي بعد زيارتي لأفغانستان إن طالبان، التي تسلمت الحكم قبل سنتين ونصف بعد أن طردت من بلادها القوة العظمى في العالم التي خاضت معها نضالًا ضاريًا عشرين عامًا، لا تسعى في أفغانستان إلى تصفية حسابات مع العهد السابق. وأضفنا أن هذا يكشف في الواقع وضعًا يقلب رأسًا على عقب كل التصورات والتوقعات التي حاولت وسائل الإعلام الغربية بناءها حول طالبان منذ سنوات. وقد سنحت لي الفرصة أن أتابع بوضوح تام، من ردود الفعل على مقالاتي، الدهشة التي أحدثتها كلماتنا هذه لدى الناس.

والحق أنه، أيًّا كان التصور الذي صُنع عن طالبان، كان يُتوقع منها أن تسفك، فور وصولها إلى السلطة، دماء الشعب الأفغاني، أحد الشعوب التي سُفكت دماؤها بأيسر السبل حتى الآن، كما تجري المياه والسيول. توقع أن تُرتكب مجازر، بمحاسبة جميع بقايا النظام السابق الذين تعاونوا مع المحتلين أيام الاحتلال الذي أودى بـ400 ألف قتيل، واحدًا واحدًا، وربما دون محاكمة حتى.

وقد صنع المحتلون هذا التوقع في الحقيقة بقوة بالغة قبيل مغادرتهم أفغانستان مباشرة، حتى انحفرت في الأذهان صور الناس المتشبثين بعجلات وأجنحة آخر طائرات المحتلين التي غادرت البلاد، وصور الناس الراكضين يائسين وراء الطائرة التي تحركت.

والواقع أنه، كما وُجدت تصورات الإجرام التي أُنتجت منذ سنوات بأعمال تنظيمات إرهابية حقًّا مثل داعش، أُريد أيضًا تحميلها لطالبان. ومن يعلم يعلم بالطبع أن عنف داعش المفرط الذي لا ضابط له ولا شريعة لا علاقة له بالإسلام، وأنه صناعة أنتجوها بأيديهم.

وبالطبع فإن توقعًا آخر يصنع هذا التصور هو التجارب المألوفة بأن جميع ما يسمى بالثورات أو تغييرات الأنظمة في الغرب أو الشرق لا تتحقق دون أن تخلق تصفية حساب مع النظام القديم. فأي ثورة أخذتم ستجدون أن «قطع الرؤوس» عيش كروتين لا مفر منه في العملية. فبعد الثورة الفرنسية أو الثورة البلشفية في أكتوبر 1917 أو الثورة الإيرانية، نال كل الأشخاص المرتبطين بالنظام القديم نصيبهم من أعواد المشانق المقامة بمحاكمة أو بدونها ومن المقاصل التي شُغّلت. ولا يكفي أن تأكل القدماء، فإن الثورة تأكل أبناءها أيضًا.

والثورات في الحقيقة عيشت على أنها تغييرات في السلطة، وبهذا الشكل لم يكن لأي منها بُعد ثورة حقيقية. فلا ثورة في أي جانب من جوانب تفوق عِرق على عِرق آخر، أو جماعة عرقية على جماعة عرقية أخرى، أو طبقة اقتصادية على طبقة اقتصادية أخرى، أو تنظيم مسلح على تنظيم مسلح آخر. وإذا أردتم أن تروا ثورة حقيقية فانظروا إلى ثورة القلوب التي أحدثها نبينا الكريم، الذي اتخذ من ألدّ أعدائه أصدقاء وإخوة، وجعل هؤلاء الأصدقاء «أصحابه». تلك هي الثورة الحقيقية. وما يمكن استنتاجه من هناك هو سياسة صداقة، نهج قادر على إحياء أعدائكم أنفسهم بدعوتكم ونهجكم وسلوككم.

ويقول حكام طالبان إنهم يرون موقفهم من عدم خلق تصفية حساب وعفوهم عن الجميع مقتضى طبيعيًا للاتباع بسنة النبي. كما أن النبي حين فتح مكة لم يسع إلى الانتقام وعفا عن الجميع. فالمولوي محمد يعقوب مجاهد، ابن مؤسس طالبان الملا عمر البالغ نحو 30 عامًا، الذي تولى وزارة الدفاع في الحكومة التي شُكلت لاحقًا، أعطى حكام طالبان الداخلين إلى كابل، تعليمات، التعليمات نفسها التي أعطاها النبي عند فتح مكة: «لا يُتعرض لمن أغلق بيته ولجأ إليه، ومن طلب العفو يُعفى عنه، ولا يُمسّ أحد لم يقاوم بالسلاح، ولا تُدخل البيوت الخالية فتُنهب أبدًا».

وقد روعيت هذه الشروط إلى النهاية. فزال خوف المجازر والنهب عن الجميع في وقت قصير، ولم تحدث في الحقيقة الهجرة الأفغانية الجماعية المتوقعة بعد طالبان.

ولو كان الأمر خلاف ذلك، أي كما كان متوقعًا ومخشيًا تمامًا، لكنا نواجه اليوم ربما عشرة أضعاف المهاجرين الأفغان غير النظاميين الذين نلقاهم. ولذلك فإن طالبان تقدم في الحقيقة خدمة جدية في موضوع الهجرة غير النظامية التي تعاني منها بلدان كثيرة، لكن من الواضح جدًا أنها لا تفعل ذلك لمجرد ألا يهاجر الناس. فالدافع الوحيد لهم هو الالتزام بمقتضيات الإسلام وأخلاقه، وتقريب الشعب الأفغاني، المسلم في جوهره، إلى الإسلام أكثر.

وقد أُعلن عفو عام، وأُبقي في الدوائر الرسمية للدولة، بل في الجيش، موظفو النظام السابق الحاليون في مناصبهم. أي أنه لم يحدث حتى «فصل من العمل» الذي نألفه كثيرًا عندنا في تغيير بلدية عادي، وقد زاد هذا الأمر التعاطف الاجتماعي مع طالبان كثيرًا.

ويواصل المولوي يعقوب إدهاشنا بتقديمه المعلومة بأن حتى كبار حكام النظام السابق مثل أشرف غني وحامد كرزاي والدكتور عبد الله عبد الله يستطيعون العيش في كابل بسهولة وحرية.

وأنس حقاني، أصغر أبناء جلال الدين حقاني، أحد الأسماء البارزة في الجهاد الأفغاني ضد السوفييت وضد الولايات المتحدة معًا، وهو لا يزال في الثامنة والعشرين من عمره، يذكر وهو يجيب عن أسئلة «تي آر تي وورلد» بحكمة لا تُتوقع من سنه نصيحةً لعمر تهتدي بها سياسات العفو: «حين تثير القوة التي تملكها فيك الرغبة في الضغط على من هم أضعف منك وظلمهم، فإن ما ينبغي أن تتذكره فورًا هو أن الله أقوى منك مطلقًا بكثير، لكنه بدلًا من أن يستخدم هذه القوة ضدك يُظهر رحمته وشفقته».

وحقاني الذي يقول هذا قد قتل الأمريكيون 4 من إخوته الأكبر منه، وهو نفسه سُجن في الزنزانة ما مجموعه 5 سنوات، منها 4 سنوات حبس انفرادي، وتعرض خلالها لتعذيب شديد. أما الآن فكل ما يفكر فيه هو سلام أفغانستان ووحدتها وتكاملها، وطبعًا نهضتها مع بقائها مستقلة. وهو يرى كل يوم في البلد الذي يديره أناس النظام السابق الذين تعاونوا مع المحتلين الذين أذاقوه هذه الآلام، ولا يحمل تجاههم حتى أدنى شعور بالانتقام والكراهية.

ويقول: «ما عانيناه كان جزءًا من امتحاننا، وبثباتنا على الطريق الصحيح سننال على أي حال أجره وافيًا. لكننا إذا شخصنّا الأمر نكون قد انحرفنا عن طريق الشريعة».

إن هذه التجربة الملحمية التي لا يريد أحد أن يراها باسم أفغانستان وطالبان، بطولة أعظم من طرد الأمريكيين من البلاد.

إن التقليد الفلسفي الغربي يقوم بتفتيشات وتساؤلات تحطّم الذهن في موضوعات مثل «المغفرة والهبة» ونحوها، وممارسته على مرأى من الجميع: إبادات وانتقاميات وثأر وعنصرية. والعالم الإسلامي يقدم ممارسات ملحمية دون أن يُنظّر للأمر فلسفيًا البتة. لمن استطاع أن يرى بالطبع.