قارب المهاجرين في المتوسط: ضحية من ومن وماذا؟

بلغ عدد الجثث التي جرى انتشالها من قارب المهاجرين الذي غرق في 14 حزيران/يونيو قرب جزيرة مورا (البيلوبونيز) في اليونان، والذي عُلم أنه كان يقلّ 750 شخصاً، 82 جثة. وبفضل جهود فرق الإنقاذ أمكن الوصول إلى نحو مئة شخص أحياء، لكن مصير الباقين لا يزال مجهولاً. ومع الأسف فإن معنى هذا المجهول أنه لن يُعثر على جثثهم على الأرجح أبداً، وأنهم سيضيعون في مياه المتوسط الباردة العميقة. وربما بعد أن يبقوا على جدول الأعمال بضعة أيام أخرى لن يسأل عنهم أحد. وسيتذكرهم ذووهم دائماً بشوق يائس عاجز، وربما يشعرون بألمهم في أعمق أعماقهم، لكنهم بالنسبة إلى العالم لم يكونوا موجودين أصلاً، ولن يكونوا.

إن العالم الإسلامي الذي يستعد لإدراك عبادة الأضحية، ونحن نقترب من الأضحية تحديداً، يمكننا أن نسأله: أي أضحية يقدّمها بهذه الوفيات؟ إلى أين يقترب العالم الإسلامي وثمن ماذا يدفع؟ والأهم من ذلك، من الذي يدفع هذا الثمن، ولمن يدفعه، وعند دفعه إلى من أو إلى أين يقترب ويحقق القربة (kurbiyet)؟

إن العالم الذي يتركه وراءهم الناس الذين يتزاحمون على قوارب المهاجرين وهم يعلمون احتمال الموت العالي جداً ويخوضون هذه المخاطرة، العالم الذي يريدون الابتعاد عنه، هو للأسف العالم الإسلامي. وبالطبع علينا أن نقول عالماً إسلامياً لم يبقَ فيه أثر من الإسلام. عالم لا يوجد فيه أي أثر من عدل الإسلام ولا من رحمته ولا من نظامه، لكن اسمه، للأسف، العالم الإسلامي. ملوك وأمراء أو قادة لا يسمحون بمسّ إسلامهم بكلمة، ولهم شيوخ إسلام أو مفتون. هؤلاء الناس يهربون من البلدان التي يحكمونها ويخرجون في رحلة موت في سبيل عيش حياة أفضل. فبدلاً من التعرض للتعذيب في زنازين هذه البلدان وإفناء العمر، وبدلاً من عيش حياة بائسة في اقتصادات هذه البلدان الفاسدة الغارقة في الفساد، يخرجون إلى البحر مجازفين باحتمال موت عالٍ نحو مكان قد يُعاملون فيه معاملة أفضل.

والعالم الذي يأملون أن يجدوا فيه حياة أفضل ومعاملة أكثر إنسانية وبيئة أليق بكرامة الإنسان يستقبلهم منذ بداية الطريق بأبشع موقف وإذلال ومعاملة لا إنسانية ممكنة.

والواقع أن هذا هو الوضع الذي يواجهه مسافرو الأمل هؤلاء بصورة معتادة. إن مياه المتوسط تتغذى بانتظام بجثث المهاجرين غير النظاميين. وما يرويه أسامة دبابي، الذي يصطاد السمك على سواحل صفاقس في تونس ويشهد باستمرار الوفيات التي يتعرض لها هؤلاء المسافرون، مرعب. يقول دبابي: «في كل مرة أسحب فيها الشبكة أنظر بعينين مليئتين بالأمل والقلق إلى ما علق بها. لأن ما يعلق بالشبكة ليس سمكاً دائماً. وأحياناً تأتي جثة بدل السمك. في المرة الأولى خفت كثيراً لكني بدأت أعتاد بعد ذلك. وبعد فترة صار إخراج إنسان من الشبكة لا يختلف عن إخراج سمكة.»

ويروي دبابي أنه انتشل مؤخراً 15 جثة مهاجر من الماء في 3 أيام. وقد صار هذا معتاداً له إلى حد أنه يقول إنه يشعر براحة غريبة فقط في الأيام التي يكون فيها الجو سيئاً: «لأنه في الأيام التي يكون فيها الجو سيئاً لا تخرج قوارب المهاجرين إلى البحر، وفي ذلك اليوم أشعر بالسعادة لأنني لن أجمع جثثاً.»

يمكن أن يصبح كل إنسان يوماً لاجئاً، طالب لجوء، لسبب أو لآخر. فالظروف التي تصبح غير صالحة للعيش في مكان ما قد تجبر الناس على تغيير أماكنهم. ولهذا فإن اللجوء حق إنساني. وهذا الحق الإنساني صار اليوم مقبولاً عالمياً، ولهذا اعتُبر 20 حزيران/يونيو اليوم العالمي للاجئين.

وبالطبع إن كانت هناك إمكانية لإصلاح الظروف التي تجبر الناس على اللجوء فمحاولة إصلاح تلك الظروف بتضافر الجهود هي الأولوية الأعلى. أما إن تعذّر إصلاح هذه الظروف فإن إبداء نهج أكثر إنسانية تجاه اللجوء مسؤولية إنسانية أساسية أيضاً.

وللأسف فإن العنوان الذي يبحث فيه اللاجئون بأمل عن حياة أكثر إنسانية ورخاءً يقف موقفاً بعيداً جداً عن فهم هذه المسؤولية، إذ يرتضي لطالبي اللجوء منذ الدقيقة الأولى معاملة أسوأ مما كانوا عليه في المكان الذي جاؤوا منه.

وفي حادثة اللجوء الأخيرة أيضاً تبيّن أن القارب الذي كان يقل المهاجرين غير النظاميين لم يتحرك تقريباً طوال سبع ساعات قبل الحادث. إن خفر السواحل اليوناني يطبق عادةً في هذه الحالات تكتيك تعطيل القوارب التي تقل المهاجرين عمداً بحيث لا تستطيع المناورة. وهذا يجعل مثل هذه الكوارث حتمية. أي أن الأمر ليس غرق القوارب من تلقاء نفسها بل إغراقها. وهي في الواقع جريمة واضحة ضد الإنسانية، وتقع عند بوابة دخول أوروبا. أما كون التحقيقات التي فتحتها النيابة اليونانية في حالات مماثلة سابقاً انتهت كلها لصالح خفر السواحل اليوناني فيدل بالطبع لا على براءة اليونان في هذا الشأن، بل فقط على أنهم أخضعوا القانون في هذا الشأن أيضاً.

ومن بقايا قوارب المهاجرين الغارقة يطفو في الحقيقة حطام الوجه الحقيقي لأوروبا. ومع كل قارب مهاجرين يغرق يغرق الحلم الأوروبي ودعواه. والتناقض بين موقف العالم اللامبالي تجاه مئات المؤمنين الذين ماتوا في قارب المهاجرين الغارق وبين الاهتمام المفرط بالأشخاص الخمسة الذين فُقدوا في الغواصة تيتان وجه آخر لهذا الغرق. وهذه المقارنة في الحقيقة أشبه بتحذير يفتح العيون.

لكن، ودون تبرئة موقف أوروبا إطلاقاً، ينبغي كذلك مساءلة العوالم المصدرية التي تدفع هؤلاء المهاجرين إلى هذه الرحلات الشاقة المحفوفة بالمخاطر. أي الظروف التي تجبر هؤلاء المهاجرين، وأغلبيتهم الساحقة من البلدان الإسلامية، على الفرار من بلدانهم. لماذا تُبقي البلدان الإسلامية على ظروف تدفع مواطنيها إلى البحث عن الأمن والخبز والحرية والكرامة في بلدان أخرى؟

وهذا ينبغي أن يكون في الحقيقة أكثر بنود جدول أعمال منظمة التعاون الإسلامي إلحاحاً. فمشكلة المهاجرين ليست مشكلة أوروبا وحدها. ولا شك أن الحكام في البلدان الدافعة للمهاجرين يجعلون بلدانهم غير صالحة للعيش لا تُطاق ولا تُحتمل بالنسبة إلى مواطنيهم، بتعاون كبير مع بلد أوروبي أو أكثر ومع الولايات المتحدة. لكن مع ذلك ينبغي اتخاذ مبادرة جديدة لحل هذه المشكلة.

وفي عيد الأضحى الذي نستعد لإدراكه، أملاً في التوجه إلى أضاحٍ تقرّب الناس حقاً بعضهم من بعض ومن الله ومن الحياة. مع التمني ألا يكونوا ضحايا في طرق تقرّبهم من هدف عبثي وتبعدهم عن ديارهم. وعلى منظمة التعاون الإسلامي أن تجعل هذه القضية بند جدول الأعمال الأول.