اللصوص الذين لم يفتح الزلزال أعينهم حتى

نحن، أمةً، نعيش إحدى أكبر الكوارث الطبيعية التي يمكن أن تقع في العالم. تُضاف الآلام إلى الآلام وتزداد شدتها. ففي 10 ولايات من ولاياتنا في تركيا التي حلّت بها الكارثة ومئات المستوطنات، وفي عشرات المستوطنات في سوريا أيضًا، ينتظر الناس تحت الأنقاض وفوقها مساعدة عاجلة، عاجلة جدًّا.

وحجم الحدث وفداحته لا يجهلهما أحد. فليس الذين يعيشون الحدث في مكانه وحدهم، بل الأمة كلها تشعر بالألم كجرح طعنة سكين في جسدها، وكثقل ركام انهار عليها. ويحدث هذا تمامًا كما ينبغي أن يحدث.

لقد دخل الزلزال حياتنا بكل فداحته وواقعيته ورعبه، فلم يترك فيها مكانًا لأي موضوع آخر في جدول الأعمال غيره. لكن هذه الحقيقة ردّتنا إلى حقيقتنا الأصلية: كل شيء كذب، والموت حقيقة.

إن كل ما جمعناه في هذه الدنيا، وما انتزعناه من الآخرين، وما نملكه، وكل ما نميّز به أنفسنا عن الآخرين، قد انزاح من الوسط. المناصب والمراتب والأموال والأملاك والهويات واللغات والخصائص التي تفرّقنا، كل ما كان، انزاح من الوسط. إن رفاهية الحياة المتقدمة تفرّق الناس بعضهم عن بعض أكثر، وتقطعهم، وتغرّب بعضهم عن بعض. هكذا يقول علم الاجتماع. فلا يبقى للناس أي خاصية مشتركة، ويتبلدون تجاه بعضهم بعضًا، ويصيرون خصومًا، ويدخلون في صراعات وتوترات على اقتسام الأشياء. ومع ذلك يأتي الموت فيذكّر بنفسه بوصفه الاشتراك الحقيقي بين أناس لم تبقَ لهم أي خاصية مشتركة.

إن الزلزال يُري كلَّنا، مع موتنا نحن، موتَ النظام الذي أقمناه، لا موت فرد واحد. فهو يُزيح كالستار مدّخراتنا التي تفرّقنا عن الآخرين وتقطعنا وتجعلنا أعداء، ويتركنا وجهًا لوجه مع حقيقتنا الأبسط والأصفى.

ولذلك يحتضن الناس بعضهم بعضًا أمام الموت، في أصفى أحوالهم وأشدها عجزًا وأبسطها. لقد انفتحت أعينهم، وأُروا شيئًا يسيرًا من الحقيقة.

كم كتب صديقنا غوكهان أوزجان بجمال في مقاله أمس: "تنزل الكوارث على الناس دون تفريق. تضع الجميع في كفة واحدة دون النظر إلى من هم، وتجعلهم فاعلين في الجملة الدرامية نفسها. نبقى تحت الأنقاض نفسها، وننتظر النجاة بالأمل نفسه. أمام الموت كلنا شخص واحد. إن الدنيا هي التي تضيف علينا كل ما يفرّقنا... فبينما يتعبّأ ملايين الناس من تلقاء أنفسهم للمساعدة لا يفكرون في أي شيء آخر، ويبذلون ما في وسعهم لتسكين هذا الألم الكبير ولو قليلًا، ولأن يكونوا مرهمًا للجرح. لا أحد ينظر من تحت أي ركام، ولا أحد يسأل لمن هذا الصوت الآتي من تحت هذا المبنى. لكن حين يبدأ غبار الأنقاض ودخانها بالانقشاع، فإن غبار تدافعنا اليومي ودخانه سيُخفيان مرة أخرى حقيقة أننا في الواقع نمثل قيمة كبيرة بعضنا لبعض".

وفي أثناء الزلزال، الشيء الوحيد الذي استطعت أن أراه هو كيف كان الناس في تضامن. وكما قال غوكهان أوزجان، يتأثر قلبي، ويتأثر قلوبنا، حين نرى كم نحب بعضنا بعضًا في الحقيقة. من السابعة إلى السبعين صار الجميع قلبًا واحدًا وجسدًا واحدًا. فالناس الذين يشعرون بالألم في أجسادهم تعبّأوا من كل أنحاء البلاد، يهرعون إلى أماكن المساعدة ويحاولون إيصال مساعداتهم. كلٌّ بما يستطيع.

وكثرة الناس الذين يهرعون إلى المساعدة تخلق صعوبات في التنسيق في المنطقة. فأكثر من 100 ألف من أفراد البحث والإنقاذ أو متطوعيه يعملون في الميدان بتضحية كبيرة. وفي مئات النقاط في وقت واحد تحاول أعمال البحث والإنقاذ في الأنقاض إنقاذ حياة، بأعمال دقيقة وتقنية وصبورة تستمر ساعات، مطاردةً أدنى أمارة حياة تكتشفها. وكل مؤسسات الدولة، وبخاصة آفاد والهلال الأحمر، وجميع المجموعات المدنية تعمل في الميدان.

المؤسسات مكلفة، نعم، لكن هؤلاء المكلفين والناس الذين انضموا إليهم يعملون بتطوع وتضحية تتجاوز بكثير ما تقتضيه واجباتهم، ويحاولون مد يد العون إلى أهلنا الذين تعرضوا لكارثة القرن. فالكوارث توحّد حتى المجتمعات العادية وتصهرها وتدفعها إلى التضامن وتجعلها جسدًا واحدًا. لكن قدرة كل مجتمع على الاتحاد أمام هذه الكوارث ليست واحدة. وتركيا، أمةً، هي بلا شك في أعلى المستويات في هذا الأمر.

يأتي الزلزال كنور مبهر يضرب في عيون الجميع، فحتى لو أبهر أعينهم فإنه ينقذهم من الخدر ويفتحها. لكن مع كل هذه الطاقة والقوة والحقيقة، لا يزال يوجد أناس لم يبلغ وعيهم وقلوبهم وأذهانهم.

وللأسف نرى، أناسًا لم يفتح الموت نفسه أعينهم، يسعون إلى النهب فوق الأنقاض في لحظة الحقيقة التي يتبين فيها أن المال والملك والتملك كذب، وأن الناس لا يفكرون في شيء سوى الهرع إلى نجدة بعضهم بعضًا. فيستطيعون أن يطمعوا فوق الأنقاض في أموال المنكوبين الذين ماتوا أو العاجزين التي بقيت في العراء.

وفي الحقيقة تُرى مثل هذه الحالات بعد كل زلزال. وبعض هؤلاء اللصوص الذين لم يستطع الزلزال نفسه أن يفتح أعينهم يتربصون بالأسواق أيضًا. وحين تنظر إلى ما ينهبونه في تلك اللحظة تجده أشياء لا يستطيعون استعمالها في حياتهم. ينهبون مواد التنظيف والتلفزيونات.

وهذا، للأسف، انحطاط لا علاج له أبدًا باسم الإنسانية. وكأن هؤلاء اللصوص، الذين لا يستطيعون أن يروا ما يراه العالم كله عين اليقين، ولا يستطيعون أن يعيشوا ما يعيشه الجميع في تلك الأجواء حق اليقين، يأتون من عالم آخر مختلف تمامًا. فمع هؤلاء الناس لا يستطيع حتى الموت أن يُنشئ اشتراكًا.

اللصوص السياسيون

ولهم أيضًا لصوصهم السياسيون. ففي خضم هذه الفاجعة التي يعيش فيها الجميع وهم يشعرون بألم الآخرين، ويُحَسّ فيها بأن السياسة والسلطة والمعارضة كلها فقدت معناها وانزاحت كالستائر من الوسط، يتجول لصوص سياسيون يبحثون عما إذا كانت هناك سلطة متروكة يمكن سرقتها دون أن يُلحَظ ذلك، ولصوص "إعجابات" من أجل نسب المشاهدة أو من أجل حساباتهم على وسائل التواصل الاجتماعي. إنهم يقدّمون منظرًا قبيحًا وحقيرًا بقدر من يتجولون فوق الأنقاض يحاولون جمع الغنائم.

إن أوميت أوزداغ وكمال كيليجدار أوغلو وغيرهما، متجاهلين كل هذه الأعمال المنجزة في مئات النقاط بكل هذه التضحية وهذه الدقة، يتمسكون بشهية نهب بكذبة "لا يُفعل شيء" بصور يقدمونها من أماكن لم يُنجَز فيها العمل. ولا نستطيع إلا أن نفكر بدهشة أي نهب وجده أوزداغ في كذبته "لا يُنقَذ من تحت الأنقاض إلا أعضاء حزب العدالة والتنمية". فما يقوله لا يُري إلا إلى أين يمكن أن ينحط الإنسان في مخيلته هو. والإنسانية بالطبع لم تنحط كما في مخيلته، ولا تستحق حتى الرد.

لكني أرى أن اللصوص فوق الأنقاض لا يستحقون أقل من العقوبات التي يستحقونها والتي شهدنا بوفرة أنهم نالوها.