الثقوب السوداء في السياسة الأمريكية

كنت في الأسبوع الماضي في الولايات المتحدة لحضور الاجتماع السنوي الذي صار تقليدًا لمجموعة Wisdomnet التي يشكّلها أتراك مقيمون في الولايات المتحدة أو مرّوا بها بطريقة ما، ولا سيما عبر القناة الأكاديمية.

لقد تأسست المجموعة عبر الإنترنت في أوائل التسعينيات من خلال تبادل رسائل بريد إلكتروني، وتحولت مع الزمن، بأعضائها المنتشرين في أرجاء أمريكا كلها، إلى شبكة اجتماعية حقيقية تتشارك فيها الأفكار والهموم والمشاعر والمشكلات والحلول في كل موضوع. وكما كتبت بعد حضوري اجتماعهم قبل أربع سنوات: «إن اجتماعاتهم التي ينظمونها كل عام تجري في أجواء وليمة حقيقية من المعرفة والأفكار والمشاركة الوجدانية. إنهم يحاولون أن يوفّوا الفضيلة التي استمدوا منها اسمهم حقها».

«وبوصفهم مجموعة حكمة، يشعرون بأن ما لا يعرفونه أكثر بكثير مما يعرفونه (وهم يعرفون الكثير، والله)، وكلما ازدادوا علمًا تمسكوا أكثر بتواضع الحكماء فازدادوا اقترابًا من بعضهم. والأستاذ أردوغان غورمن، أستاذ الفيزياء الذي يعيش في أمريكا منذ سنوات وهو بلا منازع من أفضل أهل اختصاصه، من أبرز أعضاء المجموعة أيضًا. وهو لا يبخل في جميع الجلسات بمساهمته الحكيمة بأسلوبه الخاص».

وكان من بين المتحدثين الضيوف هذا العام البروفيسور شناسي غوندوز، عميد كلية الإلهيات في جامعة إسطنبول، وإيرول جيبجي، مدير SETA في واشنطن. وكان من المواضيع الرئيسة في الاجتماعات الربيع العربي.

وبدلًا من تسجيل وقائع ما جرى في إطار الربيع العربي أو سرد حكايته على طريقة المؤرخين، حاولت أن أقدّم تقييمات نقدية لطرائق مقاربتنا لهذه العملية. وتناولت المشكلات العقدية الكامنة في الخلفية الذهنية للنزعة البارزة في مقاربة كثير من الأحداث، وهي أن نعدّ أنفسنا متفرجين على الفور، وأن نعدّ سوانا من الفاعلين المزعومين، بطريقة ما، هم دائمًا الفاعلين الخفيين الذين لا سبيل إلى النفاذ إليهم.

لا شك أن كل شيء في العملية التي تسمى الربيع العربي لا يدل على أننا نسير نحو جنة على الأرض. فثمة سلسلة من السلبيات التي تعكّر أجواء الربيع. لكن حتى في التركيز عليها هناك انحراف ميتا-سياسي يُقصي الإنسان والفرد والعربي والمسلم والتركي ويجعله معطّلًا، وينتهي إلى القدرية.

إن المقاربة الميتا-سياسية موقف راديكالي في الظاهر. وهي تملأ الإنسان بالحقد على الموجود، وهذا يبدو في الظاهر وكأنه يغذّي السياسي، لكنها بافتراضها المسبق أن الإنسان لن يستطيع التدخل في مجرى الأحداث أبدًا محكومٌ عليها في الواقع بخسارة الصراع منذ البداية. ولهذا يصبح من المحتم أن تقود المقاربات الميتا-سياسية الإنسان في نهاية المطاف إلى كلبية لا سياسية.

وفي الحقيقة، ما دمنا قد فتحنا موضوع السياسة، ففي الحديث عن هذه الأمور في ظل الأجواء السياسية للولايات المتحدة جانب تعليمي كبير. فطبيعة السياسة في الولايات المتحدة أعقد بكثير مما تبدو عليه، وكلما تحدثنا عن طبيعة السياسة بدأنا نشعر أكثر بالثقوب السوداء التي استهلك بها النظام السياسيَّ شيئًا فشيئًا.

قد تعني «الثقوب السوداء التي تستهلك السياسي» الحالات التي لا تؤدي فيها المشاركة السياسية إلى أي تغيير ولا تترك مجالًا لأي مقترح جديد. فقد وصف ألكسيس دو توكفيل، الذي زار أمريكا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، الديمقراطية بأنها سمة من سمات المجتمع الأمريكي. ذلك أن قنوات المشاركة السياسية كلها كانت مفتوحة في أمريكا التي رآها، وكانت التنظيمات المدنية هي السمة الغالبة على المجتمع. أما في الآونة الأخيرة فيُلجأ أكثر إلى مفهوم «المجتمع اللامبالي» لوصف المجتمع الأمريكي. فالحديث هنا عن مجتمع بلغ حدًّا بعيدًا من التذرر، لا يكترث بهمّ غيره، وبات لا يفكر، لو انهار العالم، إلا في خسارته في البورصة.

إن وسائل الإعلام الجماهيرية التي تعمل على تشكيل الرأي العام واقعة تحت سيطرة قوى معينة، ويجري تكوين الرأي العام المطلوب. ومع أن الأصوات البديلة موجودة بطبيعة الحال، فإن قنوات التنظيم في المجتمع وتحريك معارضة فعالة وثورية محدودة للغاية.

إن أكبر تناقض في الوضع الراهن للسياسة الأمريكية هو أن الانطباع بوجود ديمقراطية قوية إلى أبعد حد قد صُنع بطريقة مبهرة جدًّا، في المقابل فإن أي حظ لحركة سياسية بديلة قد اشتُري منذ البداية. فمواضيع الأجندة السياسية محددة سلفًا. ففي السياسة الداخلية تكاد تكون الاقتصاد وقضايا التأمين الصحي والمسائل المتعلقة بالإجهاض والزواج المثلي ميدان الامتحان الوحيد لجميع الرؤساء أو أعضاء الكونغرس. وفي السياسة الخارجية يُعد الخطاب السياسي بشأن إسرائيل من أهم الموضوعات.

لا يشكّل اليهود أكثر من 1,5 إلى 2 في المائة من المجتمع الأمريكي، لكنهم في السياسة الخارجية يجعلون نحو 70 في المائة من أعضاء مجلس الشيوخ أو الكونغرس يباشرون عملهم بإعلان التزامهم بالبرنامج الذي تضعه المنظمات اليهودية أمامهم والذي تتصوره بشأن إسرائيل. وبهذا يضمن السياسيون ألا يقعوا ضحية أي هفوة إعلامية في الأجندة السياسية الأمريكية. ولهذا يشكّل اللوبي اليهودي أحد الثقوب السوداء في السياسة الأمريكية وأهمها.

ولهذا من الصعب جدًّا أن يجرؤ أحد على إنتاج سياسة بديلة في مواجهة الصهيونية التي تجرّ أمريكا من مستنقع إلى مستنقع في السياسة الخارجية. ففي عام 2010، حين تجرأ أوباما على القول إنه ينبغي لإسرائيل أن تنسحب إلى حدود 1967، حصلت منظمة اللوبي اليهودي الشهيرة AIPAC على توقيع سبعين في المائة من أعضاء الكونغرس وأعلنت أن هذا الرأي لا يمكن الدفاع عنه. وبذلك وجّهت تهديدًا بأنها ستحرّك دعم الكونغرس لأوباما ضده. ولم يغب عن الأنظار فيما بعد أن خطاب أوباما كله تغيّر بعد هذا الضبط.

ومن غير المعقول أن تتمكن سياسة أمريكية تكاد تكون مشلولة أمام ألعاب اللوبيين المختلفة من وضع استراتيجيات في مجال السياسة الخارجية تعود بالنفع حتى على نفسها. وحيث لا تعمل السياسة، فلا مجال حتى للقول إن العقلانية ستنتج مكسبًا عقليًّا يمكن إنقاذه. إن شاء الله سنواصل الحديث في هذا الموضوع.

تعزية

أُعلن نبأ وفاة الشاعر الكبير بعبارة «انطفأت النار المرتجفة في المصباح». كان عبد الرحيم كاراكوتش من أصدق الأصوات في هذه الأرض. وقد انحفرت في العقول والقلوب صوره وتعابيره المذهلة، ولا سيما في قصيدته «ميهريبان». إنا لله وإنا إليه راجعون. أسأل الله له الرحمة، وأتقدم بالتعزية إلى أسرته، وخاصة إلى ابنه إندرخان، طالبي في قسم علم الاجتماع بجامعة سلجوق، وأسأل الله لهم الصبر الجميل.