28 شباط: ليس أول شر أصابنا ولا آخره

في الذكرى الخامسة عشرة، يُتحدث عن 28 شباط أكثر مما كان يُتحدث عنه في الذكريات السابقة. والحق أن العام الماضي أيضاً شهد اهتماماً استثنائياً بـ28 شباط، لأن نجم الدين أربكان، الذي تعرّض لانقلاب 28 شباط، توفي قبل يوم واحد من ذكرى ذلك اليوم التاريخي. والحق أن مصادفة وفاة أربكان لهذا اليوم رفعت فجأةً الحساسية المناهضة للانقلاب، وهي أصلاً في صعود، إلى ذروتها. وقد أُحسّ في توقيت وفاة "الحوجا" بما يشبه آثار رسالة إلهية. وكان هذا التوقيت نفسه يبدو وكأنه يصدر من تلقاء ذاته الحكم على المحق والمبطل في عملية 28 شباط.

وهذا العام أيضاً لا بد أن كثرة الحديث عن 28 شباط ناتجة عن أن مدى كون العملية كابوساً بات مفهوماً اليوم أفضل بكثير. إن أن لا يبقى بعد مرور 15 عاماً عبد من عباد الله يدافع عنها لأمر عبرة بكل ما في الكلمة من معنى. ومع ذلك فقد كان رئيس هيئة الأركان العامة آنذاك يقول في سنتها الخامسة إن العملية سياسة دولة ستستمر "ألف عام".

وإذا نظرنا من هاتين اللحظتين نرى كذلك إلى أي حد يمكن أن يقع الإنسان في أوضاع مثيرة للشفقة، وجاهلة، ومضحكة. إن 28 شباط هو في الواقع مثال على آلاف حالات جموح السلطة التي شهدها التاريخ الإنساني وشهدتها جغرافيات لا تحصى من هذه الأرض. فمن ينخدعون بالقوة التي يتوهمونها في موقع السلطة فينسون فنائهم، ثم يبدؤون بتوهّم هذه القوة أكبر مما هي عليه فيحلمون بالخلود وعدم القهر، هم في الواقع من وجه من الوجوه أشدّ ما يكون من المساكين. والتاريخ مليء بحكايات العجز والحيرة والبؤس التي يقع فيها أمثال هؤلاء في النهاية.

في عهود الاستبداد يمر الزمن ثقيلاً جداً. وكم بدا الزمن الذي عاشه ضحايا الحدث طويلاً. وفي هذه الأيام نستمع ونقرأ شهادات مباشرة كثيرة عن العملية وعن مدى طول مدتها. ومع ذلك فإنها لم تدم في المجموع إلا 5 سنوات. ربما لا تزال بعض نتائجها تؤثر في حياتنا حتى الآن، لكن الانقلابيين أنفسهم لم يستغرقوا وقتاً طويلاً حتى بدؤوا يتجاهلون بعضهم بعضاً ويبيعون بعضهم بعضاً.

كانت عملية حالكة الظلام تبدو كأنها لن تنتهي أبداً، لا يلوح في أفقها أي بصيص أمل. نعم، لكن الظلام كان في هذا اليأس ذاته. وكان من الطبيعي تماماً أن يتوهم من أداروا 28 شباط أن ظلمهم باقٍ راسخ، لكن بالنسبة لمن يعرفون أن للتاريخ والزمن صاحباً، كان كل شيء يجري في دائرة إلهية. فتلك الأيام تمضي وتأتي مكانها أيام أفضل، لكن تلك الأيام الحسنة أيضاً تمضي ثم تأتي بعدها أيام أسوأ من جديد. وعهود الاستبداد امتحان، وعهود الحرية امتحان أيضاً. واليوم، ونحن نروي شرور 28 شباط، نفرح بأي كارثة عظيمة تركناها وراءنا، فهل نكون فعلاً قد فهمنا 28 شباط؟

يُقال دائماً إنه لا يمكن أن تقع انقلابات في تركيا من دون دعم خارجي. ومع ذلك فمن يقدّمون هذا الدعم الخارجي، أياً كانوا، لا يستثمرون في انقلاب ما لم يجدوا في الداخل ما يكفي من المتعاونين الماهرين الطموحين عديمي الأخلاق الغاصبين اللصوص. وللأسف يوجد في تركيا قطاع واسع بما يكفي حوّل نظام الانقلابات إلى ثقافة. وإلى جانب ما نجح حتى الآن، كانت هناك محاولات انقلاب كثيرة لطّخ فاعلوها أيديهم ووجوههم بها. فهل لم يستطيعوا تنفيذ الانقلاب لأن هذه المحاولات لم تتوافق بما يكفي مع الدعم الخارجي أو مع الظرف العالمي؟

هل سنعزو فشل تدخل 27 نيسان إلى الاستثمارات الأجنبية في تركيا وحدها أو إلى عدم سماح الناتو (NATO)؟ ولنذهب أبعد في الماضي: هل كان سبب عدم منع انقلاب 27 أيار أن الناتو أو القوى الخارجية كانت وراءه؟ أم كان يمكن منعه مسبقاً بموقف سياسي مناسب أياً كان من يقف وراءه؟

قد يبدو التوقف عند كيف كان يمكن للماضي أن يتطور بصورة بديلة عبثاً، لكن لا بأس باللجوء إلى هذا الطريق لتحديد بعض المسؤوليات ومن أجل الاعتبار. ومن هذه الناحية فإن الاعتقاد بأن الانقلابات لا يمكن منعها لا يفضي إلى باب آخر غير انعدام الإيمان بالسياسة. وبسبب ذلك تحديداً، فإن ما منع نجاح انقلاب جديد في 27 نيسان لم يكن عدم وجود الناتو أو الارتباطات الخارجية وراءه، بل السياسة نفسها. فعندما تقف السياسة في وجه الانقلاب، وهي القادرة في الأوقات المناسبة على جعل القانون والمنطق نفسيهما يعملان من وجهة نظرها، يعود المنطق والقانون إلى مجراهما الطبيعي ويلتقطان فجأةً كل لاأخلاقية الانقلاب وعجزه في كل عريهما.

وكان لأنصار 28 شباط، وهم يحسبون كيف يدومون ألف عام بكل ما فيهم من ظلم وانعدام للقانون، ضعف آخر يشاركون فيه أسلافهم: وهو ظنهم، برؤى ضيّقها سُكر السلطة، أنهم قادرون على أن يحكموا مجتمعهم والتاريخ معاً. وكل من وقع في هذا الظن يردّ عليه التاريخ والمجتمع بالجواب اللازم الأليم جداً. فأعداؤهم الذين توقعوا وصولهم إلى السلطة إن لم تُتخذ تدابير، وصلوا إلى السلطة منفردين، ربما بفضل التدابير نفسها التي اتخذوها، قبل خمس أو عشر سنوات مما توقعوه، ولا يزالون يحكمون البلاد.

لقد تحققت هزيمة 28 شباط بتصديقهم هم أنفسهم لنبوءاتهم هم. وتركت وراءها رصيداً فريداً من التجارب يُنظر إليه نظرة اعتبار وتُستخلص منه الدروس. وحين ننظر إلى مجموع هذه التجربة فإن ما نراه بكل صعودها وهبوطها، بشجاعتها وجهلها، بشرفها وبؤسها، بوقارها وانحطاطها، بدراما ومأساتها، ليس إلا الإنسان.

وخلاصة القول إن 28 شباط ليس أول شر يصيب هذا الإنسان ولا آخره.