الأتراك في ألمانيا: من الانسجام والاندماج إلى المشاركة والمواطنة

لنواصِل، إن شاء الله، نقاشنا غير المكتمل حول طبيعة النظام والسياسي والإسلامية، والذي لن يكتمل على الأرجح بهذا المنوال. ثم إن اليوم ليس يوم كتابتي المعتاد. أكتب اليوم حصراً لتقييم فعالية شاركتُ فيها.

نظّمت جمعية الصداقة التركية الألمانية، ومقرّها ميونخ ويرأسها جيهان سندان، يوم الأحد الماضي أمسيةً لتكريم من أسهموا في حوار الشعبين وصداقتهما خلال مغامرة الأتراك في ألمانيا التي دامت خمسين عاماً. حفلات الجوائز ليست من الفعاليات التي تلفت اهتمامي كثيراً، لكنها بحسب طريقة إقامتها وأسلوب التعامل مع المكرَّمين قد تكون مناسبة مهمة لفهم الحالة الذهنية والعاطفية لمجتمع ما: من يُرى جديراً بالتكريم، ومن قِبَل من، وباسم ماذا، في فترات معينة. وحين يكون الموضوع العلاقات الألمانية التركية التي بلغت عامها الخمسين، خطر لي أن الحفل قد يكون أيضاً محاسبةً طريفة لهذه السنوات الخمسين. وجاء الأمر فعلاً كما توقعت. فقد تحولت الكلمات التي أعدّها الجميع بعناية في حفل الجوائز إلى معرض ومحاسبة طُرحت فيهما جميع مشكلات العلاقات التركية الألمانية، الخفية منها والمعلنة، وكان الجميع في الغالب، بطبيعة الحال، يتبنون مقاربات إيجابية.

وكان أسلوب رئيس بلدية ميونخ، الذي قدّم الجائزة لأحد الفائزين، نقداً ذاتياً صادقاً وشجاعاً جداً باسم الألمان. فقد رأى الرئيس أن الانتقادات التي وجهها بعض الكتّاب الألمان من أن الأتراك يشكلون عبئاً على الاقتصاد الألماني بتلقيهم المساعدات باستمرار انتقادات ظالمة، فقارن بالتقاطع بين وضع الألمان والأتراك المتلقين للمساعدات الحكومية في ولاية برلين وبين ما هو عليه في ميونخ. وبيّن بالأرقام في هذه المقارنة أن عدداً أقل بكثير من الأتراك في ميونخ يلجؤون إلى هذه المساعدات بفضل تدابير التشغيل التي اتخذوها، وأن الألمان في المقابل يستفيدون منها أكثر، خلافاً لما يُظَنّ. وأوضح عندئذ أن اتهام الأتراك بحجة أنهم "لا يريدون العمل" ظلم كبير، كما أنه لا يوفر إلا فرصةً للمسؤولين للتهرب من الجهد. وبرأيه لا يمكن للمسؤولين الألمان أن ينجوا بإلقاء مسؤولية إخفاقاتهم على الأتراك.

وكانت في الكلمات التي أُلقيت في حفل الجوائز طروحات جيدة جداً، خصوصاً في الموضوعات المتعلقة بالاندماج والتكيّف. وجرى بيان أن المفهومين، رغم ما يثيرانه من ملل، لا يمكن أن يكونا من مفاهيم مجتمع ديمقراطي معاصر. فالأتراك الذين جاؤوا إلى ألمانيا قبل خمسين عاماً وأصبحوا جزءاً من كلّ ألمانيا قد غيّروا بلا شك كيمياء ألمانيا أيضاً. ويُلاحَظ ويُعبَّر عنه بصورة متزايدة أن كثرة الحديث اليوم عن مشكلات تكيّفهم ليست أمراً طبيعياً، وأي طلب سلطوي شمولي تنطوي عليه هذه الإشكالية في الحقيقة. وهذه المشكلة التي تخص أوروبا كلها، وبينما تنمّي حساسية خاصة تجاه قيم مثل التعددية الثقافية والديمقراطية والمشاركة، يُحَسّ بها بُعدُها الغريب والمتناقض أكثر فأكثر.

إن الحديث عن تكيّف الأتراك أو أي عنصر آخر واندماجه لا يليق بمجتمع ديمقراطي متعدد الثقافات. فالعمليات التي يمكن الحديث عنها للأتراك أو العناصر المختلفة في هذا المجتمع هي بالأحرى مفاهيم مثل "المشاركة" و"المواطنة الديمقراطية". ففي المجتمع الديمقراطي كل فرد مالك لدولته وشريك فيها؛ ومنذ اللحظة التي يدفع فيها الضريبة ويفي بالشرط الأساسي للمشاركة، لا يمكن إلا أن يُسأل لماذا لا يشارك في النظام أو لا يستطيع المشاركة. أما مشكلات التكيّف فتبدأ بتحويل الناس وجعلهم مختلفين عما هم عليه. وقد غدت "المشاركة والمواطنة في مقابل التكيّف والاندماج" نقطةً تحالف فيها الأتراك والألمان الذين اجتمعوا على أساس هذه الصداقة.

وكلاوديا روث، الاسم المعروف في حزب الخضر، التي تسلّمت جائزة السياسة في الحفل من يد رئيس وزراء ولاية ميونخ السابق، تحدثت بأسلوبها الحماسي عن السنوات الخمس عشرة الأخيرة التي كرّستها لتطوير العلاقات الألمانية التركية. ولفتت الانتباه إلى أن المجتمع الألماني بات يُمثَّل في كل مستوياته بأسماء تركية ناجحة في ألمانيا. وبيّنت روث أن الأتراك داخل الألمانية قد أصبحوا بهذا الشكل جزءاً من ألمانيا لا يمكن اقتلاعه، وعبّرت عن تأثيرهم المتزايد داخل ألمانيا مصدرَ حماسة وأمل كبيرين لألمانيا التي تتوق إليها. وهذا التداخل غيّر ثقافة الألمانية في ألمانيا وأعاد تشكيلها أيضاً. وبالنسبة إلى ألمانيا التي عاشت التجربة النازية فإن هذا الانفتاح التاريخي نحو الأتراك حظٌّ عظيم. وإلا فإن الألمانية، لو تُركت وحدها ثقافةً رتيبة بلا لون، لما كانت ذات نفع لنفسها ولا للعالم، كما قالت روث.

وأما مشاركون ألمان آخرون فقد أشاروا، انطلاقاً من أن التطورات السياسية والاقتصادية التي شهدتها تركيا مؤخراً تجتذب شريحة مهمة من السكان الأتراك إلى العودة، إلى أن هذه الهجرة ستكون محزنة لألمانيا وربما خسارة من بعض الوجوه، وكسباً لتركيا. لكنهم أعربوا على أي حال عن تفاؤل بأن العائدين سيواصلون أداء وظيفة مهمة في تطوير العلاقات الألمانية التركية.

وفي الحفل الذي كانت المشاركة فيه من الأتراك والألمان ومن جنسيات أخرى عالية جداً، كان من المتوقع أن يحضر وزير الثقافة أرتغرل غوناي أيضاً لتسلّم "جائزة الثقافة"، لكن لأن رئيس الوزراء لم يرد أي غياب بسبب معسكر AK Parti في قيزيلجاهامام، تسلّم الجائزة نيابةً عن الوزير مستشارُ وزارة الثقافة إبراهيم ساريتاش. وألقى ساريتاش باسم الوزير كلمة ارتجالية بالألمانية ملأت العين حول سياسات الثقافة وأعمالها خلال السنوات التسع الأخيرة.

وكما يتبين، فقد وفّر حفل الجوائز، فوق مجرد الضيافة، فرصة مهمة للمحاسبة والحوار.