تركيا والعالم في امتحان سوريا

إن الكابوس السوري الذي خيّم على الربيع العربي يشكّل امتحانًا بحق للجميع. فهذا الامتحان يكشف من جهة موقف كل واحد الحقيقي من الثورات الجارية في البلدان العربية، ويدعو من جهة أخرى إلى الانضمام من جديد، ولكن هذه المرة لصالح الواقعية، إلى النقاش الأزلي في السياسة الدولية بين المثالية والواقعية. وكل واحد ينضم إلى هذا النقاش، إلى هذا المسار، بحسب مستواه، وكل واحد يتخذ في هذه الحادثة الموقف الذي يليق به.

ويطلع يوم جديد على من يطلقون الأحكام قائلين «لا مثالية في السياسة الخارجية، ولا مكان للعاطفية خصوصًا»، فكل ما لديهم «للدول مصالح». لكنهم لا يستطيعون مسك حسابات هذه المصالح بشكل صحيح أيضًا. فمن يستطيع أن يمسك حساب مصلحة أقصت الصداقات والعلاقات الإنسانية والعاطفية؟ ثم إن مصلحة من هذا النوع لم تعد لها حدود ومقاييس قابلة للتقدير حتى في علم الاقتصاد...

إن تركيا، في سياستها الخارجية التي انتهجتها خلال السنوات التسع الأخيرة، بتشديدها على العاطفة والمبادئ والقيم، خدمت من جهة ارتفاع هذه القيم، وأمّنت من جهة أخرى المكاسب الوفيرة جدًا للتحرك بهذه القيم. وبفعلها ذلك أكسبت الآخرين بقدر ما كسبت. وفي التطورات الجارية في العالم العربي، التي أتاحت للشعوب قبل كل شيء ثورة ثقة بالنفس، حصة هذه البركة كبيرة جدًا من أي جهة نظرت. وفي هذه الأيام قد انخرطت تركيا، بحكومتها ومجتمعها، في انتفاضة ضمير كاملة من أجل الصومال وسائر البلدان الإفريقية الواقعة في براثن الجوع، حيث لا يمكن أن تكون لها أي مصلحة ظاهرة.

قارنوا التدخل في الصومال، بحملة المساعدات الشعبية التي تحولت إلى سباق حقيقي، بتدخلات الدول المسماة قوية وعظمى في المناطق الإشكالية حتى الآن.

فالولايات المتحدة تتذكر الصومال وتتدخل فيه بين حين وآخر منذ عشرين عامًا. ولم يخطر على بال أي من هذه التدخلات السعي إلى حل للجوع هناك. وبالقنابل التي ألقتها هناك، أو الأسلحة التي نقلتها، أو تمويل الجيوش، كان يمكن حتى الآن أن يقوم على قدميه عشرة صوماليات. وبجزء ضئيل جدًا من الإنفاق العسكري على أفغانستان والعراق وأخيرًا ليبيا، ربما كان يمكن حل جميع مشكلات البلدين. لكن أيًا كان ما كانت الولايات المتحدة تأمل كسبه من هذا الإنفاق العسكري هناك، فهي اليوم منشغلة بدفع فاتورة أثقل بكثير. أما تركيا، فبالمسارعة إلى المساعدة، وبالانسياق وراء العاطفة، وبالاستثمار في السلام، وبإعلاء القيم الإنسانية، تكبر أكثر، وتنال الثقة بالنفس، وتصبح مجتمعًا أكثر تماسكًا مع شعبها ومع دولتها.

وتركيا لا ترى، حين تنشأ مشكلة في مكان ما، أن حشد قواتها العسكرية هناك فورًا عقوبة أو حل جيد. وبدلًا من ذلك تستثمر في السلام والوساطة والتفاوض عبر تحريك القوة الإنسانية والأخلاقية والثقافية التي راكمتها عبر السنين. وكلما فعلت ذلك صارت أكثر ردعًا وإقناعًا وفاعلية. فالذي جعل بشار الأسد يستمع لست ساعات ونصف إلى خطب داود أوغلو المليئة بالتحذيرات والدروس لم يكن قوة تركيا الحربية ولا احتمال أن يكون قد جاء برسالة من أمريكا، بل على العكس هو بالضبط قوة الاحترام ورأس المال الثقافي والرمزي الذي راكمته عبر السنين بهذه السمات نفسها.

وقد انتُقدت تركيا كثيرًا لأنها لم تُظهر في ليبيا الموقف الذي أظهرته أولًا في تونس ومصر. غير أن مسار الأحداث أثبت صواب سياسة تركيا هذه. فليس على تركيا أن تقف في كل موضع نزاع في صف أحد الطرفين، فضلًا عن أن تقف حتمًا في صف المعارضة. إن كون المرء في موقع يستطيع فيه في نهاية المطاف إنهاء الشجار بينما غيره يتقاتلون إمكانية عظيمة جدًا، وكون هذا الموقع في كثير من الأحيان لا يستطيع أن يشغله أحد غير تركيا هو أكبر نجاحات تركيا. و«إذا اقتتلت طائفتان من المؤمنين فالإصلاح بينهما، وإذا وقع من إحدى الطائفتين ظلم صريح وطغيان وعناد، فعندئذ يُقاتَل ذلك الطرف أيضًا» نهج علّمه القرآن.

وقد سألني دبلوماسي إيراني التقيته قبل أيام من زيارة داود أوغلو الأخيرة بشأن سوريا: «هل من الصواب أن تحافظ تركيا في سوريا على علاقاتها مع بشار ومع معارضيه في آن واحد؟». فذكّرته بهذا المبدأ القرآني بقدر ما طاوعني لساني وسألته عما يمكن أن يكون أصوب من هذا. إن اختيار إيران، وهي صاحبة الثورة الإسلامية، أن تسير بسياستها الخارجية على أساس مصالح دولتها وحدها دون مراعاة أي قيمة إنسانية وإسلامية يحتاج إلى تحذير جدي.

ليس لموقف تركيا من القضية السورية أي اهتمام أو بعد مذهبي. فتركيا ترفض مسبقًا أن تحتل موقعًا على محور صراع شيعي-سني محتمل. وزيارة رئيس الوزراء أردوغان إلى النجف، وقوله «لست سنيًا بل مسلم» وهو يخاطب العراقيين في وسط الخصام المذهبي، موقف مرجعي. أما قول بولنت أرينتش، بعبارته المحددة للحدود أيضًا، «لا يكون لنا صديق من الظالمين»، فلا يهم على الإطلاق أن يكون هؤلاء الظالمون شيعة أو سنة. ولذلك، سواء كان الموضوع البحرين أو سوريا أو اليمن، فإن القيمة الأساسية التي ينبغي مراعاتها ليست السنية أو الشيعية بل العدالة. والحق أن هناك حاجة شديدة إلى أن تفهم إيران هذه الحساسية والأولوية لدى تركيا فهمًا صحيحًا.

ولكل من يحرّضون تركيا في كل نزاع على أن تقرر على عجل لصالح طرف ما حساباتُه الخاصة. ومن المهم جدًا ألا تعتد تركيا بأي من هذه الحسابات وأن تتبع حسابها الخاص، الذي ينظر بالتأكيد من أفق أعمق وأوسع بكثير ويراعي القيم الإنسانية والعالمية.

إن المظالم التي يرتكبها نظام الأسد في سوريا لا يمكن الوقوف إزاءها موقف المتفرج، ولكن إن كانت هناك إمكانية لإيقاف هذه المظالم قبل أن تفضي إلى نتائج أثقل لا رجعة فيها، فاستخدام هذه الإمكانية حتى النهاية مسؤولية قائمة بذاتها. وليس لتركيا ترف الانسياق وراء من يستدرجونها في الشأن السوري.