الشكر على 28 شباط

إن الأشخاص الذين مروا بمحن كبيرة، وتعرضوا للظلم، أو الجور، أو بعض المصائب، إذا لم يفقدوا عقولهم بسبب ذلك، فإن احتمال عيشهم لما تبقى من حياتهم بنضج أكبر يكون أعلى. ولا شك أن كل تجربة يعيشها الإنسان تسهم في تطوره. فمصيبة واحدة خير من ألف نصيحة. وإذا لم تدمّر المصيبة الإنسان وتصرعه، فهناك احتمال أن تزيده قوة.

إن جريمة قتل أو مجزرة قد تكون لها نتائج إيجابية عديدة تظهر آثارها لاحقاً، ليس ربما على الضحية مباشرة، بل على أقارب هذه الضحية. ففي العديد من قصص الحياة، هناك شخصيات انفتحت أمامها الآفاق وعاشت حياتها كالأبطال لأن أحد أقاربها كان ضحية لجريمة قتل.

كل هذا صحيح، ولكن لا شيء من هذا يستدعي التمني لحدوث المصائب، ولا يشرع الجرائم أو المجازر المرتكبة. فالجريمة هي جريمة.

إن الفئات التي تعرضت لهجوم 28 شباط/فبراير استخلصت دروساً مهمة لنفسها من نتائج هذه الهجمات ودخلت المرحلة الجديدة بتطوير نمط سياسي جديد. قد يعجب هذا النمط وقد لا يعجب، لكن إيجابية النقطة التي تم الوصول إليها اليوم من هذا الجانب أو ذاك لا تغير بأي حال من الأحوال الطبيعية القانونية والأخلاقية والجوهرية لعملية 28 شباط/فبراير.

ربما لو لم تكن هناك عملية 28 شباط/فبراير لما أصبح طيب أردوغان رئيساً للوزراء. وربما كان أربكان بعد إنجازاته الناجحة في البداية سيعاني من إرهاق السلطة ويسلم السلطة للآخرين في الفترة التالية لكي لا يعود إليها أبداً. وربما في هذه الحالة لم تكن حركة سياسية بقيادة طيب أردوغان لتحقق هذا النجاح وتصل إلى السلطة بمفردها أبداً.

ومهما كانت النتائج الخيرة التي أدت إليها، فإن صفة 28 شباط/فبراير كمجزرة بحق القانون، وجريمة بحق الشخصية، وفساد أخلاقي وسياسي، وإسراف غير مسؤول أُهدرت فيه الكثير من مقدرات تركيا، لا تتغير.

إن التغني بجريمة لأنها أدت إلى نتائج إيجابية هو مشاركة فيها. وتقديس جريمة بالنظر إلى نتائجها لا يمكن تقييمه إلا كنمط سلوكي منحرف؛ تماماً كما في مثالنا هذا.

كلامي هذا بالطبع ليس موجهاً إلى إرتوغرول أوزكوك الذي يجدد دعمه في هذه الأيام بالإشارة إلى نتائج لم يكن هو نفسه يرغب فيها في الحقيقة. فبما أنه شريك علني في هذه العملية، فلا يوجد شيء يُستغرب في تجديده لهذا الدعم، فهمي كورو يكرر الرد اللازم بأفضل طريقة أساساً.

في الحقيقة، وبما أنها فكرة يُعبر عنها من وقت لآخر بين الفئات التي تعرضت لعملية 28 شباط/فبراير أيضاً، فإنها تستحق كلمة أو كلمتين إضافيتين.

إن ما كان مستهدفاً في عملية 28 شباط/فبراير لم يكن أبداً إيجاد حركة سياسية أكثر عقلانية من حركة أربكان. بل كان المستهدف حرمان فئة مجتمعية عريضة تماماً من التمثيل السياسي. إن النظر إلى كل مظهر إيجابي لطيب أردوغان اليوم والعودة لتوجيه الشكر لـ 28 شباط/فبراير هو في أقل الأحوال قلة احترام تجاه ضحايا 28 شباط/فبراير.

لقد انطلق الأمر من نبوءة: إذا لم تُتخذ التدابير، فإن هذه الحركة السياسية ستصل إلى السلطة في أوائل أعوام 2000. وظهرت الحقيقة البسيطة لعلم الاجتماع. فالأفعال لم تنتج النتائج المرجوة، بل العكس تماماً. وحققت النبوءة نفسها بنفسها. وربما وصلت هذه الحركة السياسية إلى الدعم الذي مكنها من الوصول إلى السلطة بمفردها في وقت أبكر مما كان يُخشى منه، وذلك بسبب التدابير المتخذة بالذات.

بالطبع هذه هي النتائج الخيرة لتدخل 28 شباط/فبراير التي لم يكن يرغب فيها أبداً. وهناك أيضاً نتائج غير خيرة للغاية ما زلنا نعاني منها كأمة. فقد تم خلق مجتمعين يكره أحدهما الآخر من خلال هذه العملية. وتم جعل تطبيق القانون غير المكتوب بشكل مزاجي بدلاً من القانون المكتوب "أعرافاً" "لا تمس".

وتم حشر أكاديمية غوروز، ورئاسة جامعة ألمدار أوغلو، وقانون سافاش، وصحافة أوزكان، ورئاسة سيزر في عقل البلاد كشيء ممكن. ووجدت الخشونة المتناهية تجاه النساء، والتدخلات غير المهذبة في الحياة الخاصة للناس وملابسهم مكاناً لها في "ثقافتنا" كنمط سلوكي.

صحيح أن العملية أنضجت أردوغان وجماعته كثيراً، لكن لم تكن لها أي نتيجة إيجابية بالنسبة للطرف الجاني الحقيقي والذي لا يزال قوياً. في الواقع، إن الجماعة التي تعرضت للعملية تعلمت فقط كيفية التعامل مع هذا الخبل، وهذا الجهل، وهذه قلة الأدب. وقدمت تنازلات، وانسحبت من العديد من المجالات على حساب جعل الطرف الآخر يرى نفسه محقاً.

واختارت طريق عدم التعرض لهذه الطائفة النكدة التي انفصلت عن سلسلة العقل، و"مداراتها" قدر الإمكان. ألم يكن هذا أيضاً أحد تعاريف السياسة؟