محاولات «تبرير إلهي» للثورة

يبدو أن الشعوب في العالم العربي قد دخلت دور الثورة في بلدانها. فمن تونس إلى مصر، ومن ليبيا إلى البحرين، ومن اليمن إلى الجزائر، وفي جميع هذه البلدان تتواصل المظاهرات بكامل كثافتها، ويشهد كل بلد منها، وكأنه يؤدي دوره بالتناوب، تصاعداً يحتل أجندة العالم لحظة بلوغ النتيجة.

وفي هذه الأيام تتجه الأنظار إلى ليبيا. فقد كان دكتاتور ليبيا، صاحب الاثنتين والأربعين عاماً في الحكم، ينصح مبارك الذي سبقه مباشرة إلى مواجهة الثورة، بألا يتعامل مع المظاهرات بهذا القدر من التسامح، وأن يعاقب المتظاهرين بالعنف الذي يستحقونه. وحين جاء دوره حاول أن يُظهر ما كان يقصده. لكنه أرى نفسه، كما أرى الجميع، أن الطريق الذي سلكه لم يزد إلا في تسريع رحيله.

إذن، فلو تصرّف الجيش في مصر بشكل مختلف لما كان ممكناً الحصول على نتيجة مختلفة أصلاً. أولاً، لم يعد ممكناً بعد تلك اللحظة جعل الجندي الذي صدر إليه الأمر بإظهار العنف يطيع، لأن الجندي الموجَّه إليه هذا الأمر غير المعقول يتردد في تنفيذه ثم يغيّر صفه شيئاً فشيئاً. وثانياً، فبعد أن بلغت مطالب المتظاهرين هذه المرحلة، فإن محاولة قمعها بالعنف لا تعني شيئاً سوى النفخ بالكير على النار.

أولاً، إن شعب ليبيا يعيش في مكان لا تزال الثقافة القبلية فيه حاضرة بكثافة شديدة. وفي الثقافة القبلية لسفك الدم ثمن مطلق، ومنذ لحظة سفك الدم يصبح غسل الدم قضية مستقلة. وإذا كان القذافي قد استطاع حتى الآن الحفاظ على سلطته على علّاتها، فذلك بفضل أنه راعى بوجه ما قانون القبائل وتقاليدها وأعرافها. ولن يخمد غضب القبائل التي سفك دماءها قبل أن يُنزَل عن عرشه.

وفضلاً عن ذلك، لا ينبغي المرور على الثقافة القبلية في ليبيا مروراً عابراً. فحين يجتمع الفخر الذي تحمله هذه الثقافة القبلية مع الحمية الدينية، يخرج أسدٌ من أسود الصحراء مثل عمر المختار الذي أرغم جيوش إيطاليا القوية على اقتلاع جذورها طوال ثلاثين عاماً. وقد صدر كذلك الحكم الديني بشأن القذافي الذي كان يوظف حتى الآن، بوجه ما، أيديولوجيا دينية بائسة لإضفاء الشرعية على سلطته. لقد حُكم عليه بأن يتخذ مكانه في التاريخ فرعوناً من الفراعنة.

أما النظر إلى عزلة القذافي هذه الأيام على يد المجتمع الدولي والبحث مجدداً عن أصابع الآخرين وراء كل ما يجري، فهو عبث. فمن الآن فصاعداً لن يستطيع أحد بالطبع أن يتبنى ما فعله القذافي. لكن هذا لا يعني أنه كان هناك انزعاج من النظام الذي أقامه، وأن رحيله كان مطلوباً، في الوقت الذي كان يواصل فيه لعب دور المجنون. فلو ظلت ليبيا قرناً آخر تحت مثل هذا الحكم لما اكترث أحد. المهم هو ألا تُمَسّ المصالح، وربما أن تكون هذه المصالح قابلة للاستمرار.

وفي هذه الأيام، انطلاقاً من وثائق ويكيليكس أو من تحليلات بعض مراكز الفكر، كثيراً ما نسمع تعليقات تقول إن الولايات المتحدة توقعت كل ما يجري مسبقاً. لم يكن سراً على أحد أن في العالم العربي طاقة متراكمة هائلة. ومن غير المتصور حتى ألّا تجري الولايات المتحدة أو بعض الدول الأخرى حسابات لما بعد مبارك، وهو الذي بلغ الثانية والثمانين من عمره وعُرف أنه مصاب بمرض يزداد ثقلاً جسدياً وذهنياً.

وبهذا فمن الغريب حقاً تقديم بعض التقديرات التي أُجريت مسبقاً حول أن مبارك على وشك الرحيل على أنها كرامات أو استشرافات عظيمة، وسوقها دليلاً على أن كل ما يجري كان مخططاً له مسبقاً. ففي الولايات المتحدة مراكز فكر لا تُحصى، ويمكن الإشارة إلى كثير من تقارير الإنذار المبكر أو التنبؤ التي تخلق انطباعاً بنبوءة تحققت بشأن كل ما يجري، تماماً كما يمكن الإشارة إلى تقارير معاكسة. لكن كل ذلك لا يمكن أن يكون سوى توقعات. إن رؤية تطورات بهذا الحجم الهائل على الأرض نتيجةً لنشاط هندسة اجتماعية أمرٌ يقوم على توقعات ساذجة إلى حد مفرط بشأن طبيعة جهود الهندسة الاجتماعية. وإن جولة صغيرة في التاريخ العام لهذه الأنشطة في الهندسة الاجتماعية قد تصيب أمثال هؤلاء بخيبة أمل كبيرة.

والأسوأ من ذلك أن كل هذا يقوم على فهم للثيوديسيا لصالح قوى معينة، أو يغذّيه، بحيث يبالغ في تعظيم تلك القوى إلى درجة تأليهها.

فما دام ما يجري الآن أفضل نسبياً، فإن من يقف وراء هذا الأمر، أياً كان، خيّر. وما دام ذاك خيّراً فكل ما يفعله خير في نهاية المطاف.

أهكذا كان يعمل عقل الثيوديسيا أم ماذا؟ وهل تخرج الولايات المتحدة من هذه الثيوديسيا خيّرةً أم شريرة؟