الهند والصين وتركستان الشرقية وبوادر الحياة في العالم الإسلامي

إن غياب اعتراض أو ردّ فعل بالمستوى المطلوب على صعيد الدول الإسلامية إزاء المواقف العدائية والاعتداءات التي تستهدف الإسلام والمسلمين ومقدساتهم في أماكن كثيرة من العالم يشجّع هذه الاعتداءات بلا شك أكثر.

ومع ذلك، فلو اتحدت الدول التي تمثّل الشعوب المسلمة، التي يقارب عدد سكانها ملياري نسمة، فيما بينها، وجعلت حماية كرامة المسلمين الإنسانية وقيمهم ومعتقداتهم من بين حساسياتها وأولوياتها، لأمكنها أن تشكّل رادعاً جدياً في كل أنحاء العالم ضد الازدراء بالرموز والقيم الإسلامية، وضد تعرّض المسلمين لانتهاكات الحقوق في الأماكن التي يكونون فيها أقلية.

وقد أظهر ردّ فعل العالم الإسلامي مؤخراً على التصريحات المهينة بحق نبينا الكريم وأمّ المؤمنين السيدة عائشة التي أدلى بها نوبور شارما، المتحدثة باسم حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم في الهند، ونافين كومار جيندال، رئيس الإعلام في نيودلهي، مثالاً نموذجياً على ذلك.

فقد أبلغت قطر والكويت وإيران السلطات الهندية رسمياً بانزعاجها، واستدعت الدول الثلاث السفراء الهنود لديها إلى وزارات الخارجية وأعربت عن انزعاجها من هذا الخطاب المعادي للإسلام (الإسلاموفوبي).

ولا شك أن تصريحات شارما وجيندال الحاقدة أثارت أيضاً ردود فعل شديدة جداً على المستوى المدني في العالم الإسلامي. وفي حالات كثيرة تبقى فيها الدول بلا ردّ فعل، تُعدّ هذه المبادرات التي تبديها العناصر المدنية علامة حيوية في العالم الإسلامي.

إذا اتحد العالم الإسلامي

للأسف، فإن عدم وجود آلية سياسية تمثّل حساسيات العالم الإسلامي يشكّل جوهر المشكلة.

ومع ذلك فإن مثل هذه الأحداث الشريرة قد تتحول أحياناً إلى مناسبات تمهّد الطريق للخير. فقد ردّ حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم إزاء كل هذه الردود بجواب غير متوقع إطلاقاً، فأصدر بياناً بأن الحزب يحترم جميع الأديان وأنه يعارض بشدة أي أيديولوجيا تهين أي مذهب أو دين، وأعلن أنه علّق مهمة نوبور شارما كمتحدثة باسم الحزب وفصل رئيس وسائل التواصل الاجتماعي للحزب في نيودلهي نافين كومار جيندال من الحزب.

وحتى لو لم تعلن ردود فعلها من قبل، فإن دولاً مثل السعودية والبحرين قالت أيضاً إنها رحّبت بإجراء الإقالة هذا. وهكذا أظهر العالم الإسلامي، بشعوبه وبدوله رغم كل الفوارق بينها، موقفاً مشتركاً استثنائياً إزاء هجوم إسلاموفوبي، وجعل الهند تتراجع.

والحق أن هذه الحادثة ينبغي أن تشكّل مثالاً من حيث إمكان تكوين أفق سياسي جديد للعالم الإسلامي في التعامل مع كثير من القضايا الأخرى. فأسهل دم يُراق في العالم اليوم، وأرخصه إن صحّ التعبير، هو للأسف الدم المسلم. وأسهل الحقوق انتهاكاً هي حقوق الإنسان للمسلمين. لكن للأسف فإن من ينتهك حقوق المسلمين ويسفك الدم المسلم أكثر من غيره هو الدول الإسلامية نفسها. ففي سوريا واليمن وليبيا والعراق لا يُراق الدم المسلم بيد حكام دول أخرى، بل بسبب الخلافات بين الدول الإسلامية نفسها.

فالدول الإسلامية قبل كل شيء لا تشعر بأدنى مسؤولية عن الالتزام بأي مبدأ من مبادئ حقوق الإنسان تجاه شعوبها. فمئات الآلاف من الناس يُحتجزون تعسفاً في سجون الدول الإسلامية نفسها دون مراعاة أي معيار قانوني، وتُداس كرامتهم الإنسانية. وفي الحقيقة، فإن الدول الإسلامية التي تعامل شعوبها المسلمة بهذه الطريقة لا وجه لها ولا همّ لديها للدفاع عن المسلمين الذين يعيشون أقليات في بلدان أخرى. مع أنه من الممكن بناء عالم جديد، وهذا العالم يجب أن يبدأ قبل كل شيء بنهج يراعي الكرامة الإنسانية والحق والقانون في تعامل الدول الإسلامية مع شعوبها.

مؤتمر تركستان الشرقية في إسطنبول

عُقد في إسطنبول، بمبادرة من الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، مؤتمر حول تركستان الشرقية بدأ يوم الجمعة واستمر ثلاثة أيام. وتناول هذا المؤتمر انتهاكات الصين الكثيفة لحقوق الإنسان بحق المسلمين في تركستان الشرقية من جميع أبعادها.

لكن أهم أبعاده في رأيي كان اللامبالاة التي تبديها الدول الإسلامية في هذا الشأن.

فالدول الإسلامية في الواقع قوية جداً من حيث الإمكانات. وحاجة الصين إليها أكبر بكثير من حاجتها هي إلى الصين. لكنها إما غير مدركة لذلك أو لا تُظهر حضوراً بسبب تحرك كلٍّ منها بمفردها. فاليوم، سواء دول الخليج أو الدول الإسلامية في شمال أفريقيا وآسيا، هي في موقع الحلفاء المستهدفين الذين لا غنى عنهم للصين في سعيها إلى بناء عالم جديد.

لكن هذه الدول، للأسف، في أي من هذه العلاقات لا تفكر إطلاقاً في فتح موضوع الأويغور مع الصين، بل إن كثيراً منها يسلّم إلى الصين دون شروط، بناءً على طلبها، الأويغور الذين لجؤوا إلى بلدانها، بل وتوجد في بعضها حتى مراكز احتجاز خاصة بالأويغور تُدار باسم الصين.

وللصين في قضية الأويغور أطروحاتها الخاصة، لكن هذه الأطروحات لا تغيّر حقيقة وجود انتهاكات منهجية لحقوق الإنسان لا يمكن إنكارها ولا إخفاؤها. وحتى لو أُبقي هذا الموضوع في العلاقات ملفاً على الأقل، فإن الصين ستفكر في مراجعة سياستها في هذا الشأن.

وبالطبع يجب قبل كل شيء أن تتشكل في هذا الشأن إرادة مشتركة وحساسية وتعاون داخل العالم الإسلامي نفسه. فليبقَ العالم الإسلامي على خلاف في بعض المسائل، لكنه حين يتحد في بعضها يشكّل محوراً ذا قوة ضغط لا يمكن لأحد تجاهلها.

وإن أرادوا متابعة الآفاق الخيّرة المحتملة لهذا المحور، فليصغوا إلى الصوت الذي رفعه الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين في المؤتمر الدولي الأول لتركستان الشرقية في إسطنبول.