انظروا صنيعكم في وجه ليلى محمد! هل تستطيعون أن تفخروا؟

امرأة مسنّة جلست على مقعد لترتاح لأنها تعبت من الوقوف والمشي. وجه مألوف إلى حدّ أن كلاً منا يمكنه أن يجد فيه أثراً من أمّه أو جدّته لأمه أو جدّته لأبيه.

من الواضح أنها رأت وعاشت الكثير، وقد حفرت محنة الدنيا نفسها في كل خلية من خلايا وجهها.

إن تلك النظرة الخائفة التي تفيض إلى عالمنا، على الرغم من أن حال أمّنا وجدّتنا هي الأبرأ والأحق والأجلّ والأولى بتقبيل يدها وبحملها على الظهر، وتلك الدموع العالقة في عينيها الجافتين المتجمدتين من الخوف، أشدّ جرحاً من ألف صاروخ معادٍ أُلقي في صدر هذا البلد.

إن العقلية الدنيئة التي أوصلت تلك المرأة البريئة إلى هذه الحال، والتي جعلتنا عبر تلك المرأة نتفرج على ذلك، ما زالت منذ مدة تسحبنا إلى الأسفل. فإلى أي مدى بعد سوف تُسقطنا وإلى أي مدى سوف تُنزلنا وإلى أي مدى سوف تُغرقنا؟

الأيديولوجيات، مهما كانت ادعاءاتها ومضامينها، إذا لم تستطع عند انتقالها إلى الواقع الفعلي أن تبرد أحدّ جوانبها وتعلّقها أمام امرأة أو رجل مسنّ أو طفل أو معوّق أو مريض، فإنها عاجلاً أم آجلاً ترتدّ فتغرز نفسها.

لكن العنصرية مستوى من الإنسانية أسوأ حتى من أسوأ أيديولوجيا. إنها مستوى «أسفل سافلين». مستوى الخروج من الإنسانية، لكنه خروج دون المرور حتى بأي حيوانية.

وليقرأ الذين يحاولون أن يُمرّروا مثل هذا المستوى على أبناء هذا الشعب النبيل بوصفه قومية أو «أولوسالجيلك» (ulusalcılık)، والذين يحاولون تسميم أبناء هذه الأمة الأبرياء بهذه الأيديولوجيا الكريهة، علاماتهم في العينين اللتين تنظران من وسط وجه ليلى محمد المحترق من الشمس ومن العمر.

وإن كان بوسعهم أن يجدوا فيما يرونه هناك شيئاً يفتخرون به باسم أمتهم، فليتخبّطوا بفخرهم هذا كما يشاؤون، لكن عليهم أن يبتعدوا عن الأمة التي يدّعونها.

وللأسف فإنه كلما تحولت العنصرية وعداء اللاجئين إلى مادة سياسية، أنتجت جمهورها الخاص وغذّته وحرّضته. وليس هناك حدّ يمكن توقعه لما قد تؤدي إليه هذه التحريضات. وبخاصة في بلد مثل تركيا يستضيف عدداً كبيراً من اللاجئين، فلا مناص، فضلاً عن أن ممارسة السياسة على أساس عداء اللاجئين لن تحلّ مشكلة اللاجئين بل ستعمّقها أكثر بكثير، من أن تفتح عيوب الإنسانية وجرائمها الناجمة عن هذا العداء جروحاً لا تندمل.

وقد بدأنا نشهد كثيراً أمثلة على أن عداء اللاجئين الخارج عن السيطرة يحرّض الجماهير ويجعلها تتبنّى عدوانية عمياء، بوصفها أفق بطولة، ضد لاجئين أبرياء لا دفاع لهم، وضد أطفالهم ونسائهم وشيوخهم.

وبوسع الأيديولوجيا أو السياسة التي تقدّم البقّال الأفغاني، أو الكتابة العربية على قائمة مطعم أو لافتة تاجر، كأنها تهديد للأمن القومي، أن تُشغّل بذلك جمهورها الذي تُغبيه وتخدّره حتماً في كل أنواع الإجرام. فهناك يمكن أن يُجعَل شباب الأمة، بما أخذوه من حقد أيديولوجي، يوجّهون طاقتهم إلى ركل وجه امرأة مسنّة كان عليهم أن يعدّوها كأمهاتهم.

وبالطبع، فكسائر الأيديولوجيات تعمل العنصرية وعداء اللاجئين بتحريف الحقائق، وبجرّ الجماهير إلى فعل ما، وتحويلهم إلى «منكورت» (mankurt). وتتحول فكرة أن اللاجئين سبب كل المتاعب التي نعيشها إلى هوس. ولا يبقى هناك عقل ولا شخصية يمكن مناقشتهما. لأنه لا يبقى ما يمكن الحديث به مع أناس تحولوا إلى آلة فعل وردّ فعل تعمل بالهواجس.

ففي الواقع كان السبب الظاهر لتعرّض ليلى محمد، التي هاجمها شخص يُدعى شاكر تشاكر بلا رحمة وهي جالسة في حديقة في غازي عنتاب، لهذا الاعتداء هو كذبة «يخطفون الأطفال متنكرين في هيئة نساء بالشرشف (çarşaf)» التي جرى تداولها. وهل هناك مثل هذه الحادثة أصلاً، وهل وقعت، ولمن خُطف الطفل، ومن الخاطف، لا شيء من ذلك معروف. لكن هذه الأسطورة منذ مدة إشارات تكفي لإطلاق ردود بعض الشباب المحرَّضين على الفعل. ويكفي أن يجتمع سوري وامرأة بالشرشف ليتحرك ذلك الجهاز الهجومي المستعد للانفجار.

وللأسف، فقد أصبحت هذه العنصرية والعداوة التحريضية الآن أكبر مشكلة لدينا. فهناك وضع يتجاوز بكثير مجرد أن يعبّر أحدهم عن معاداة للاجئين لها صدى لدى الناس. فالسياسيون العنصريون قد يحاولون بهذه الطريقة أن يصنعوا لأنفسهم عذراً. مع أن هذه السياسة نفسها هي التي تحرّض تلك الجماهير وتشكّلها وتسلب عقلها.

وبطولة هذه الأيديولوجيا الخطيرة المضلّة للعقول، ونفعها لهذا البلد وهذه الأمة، بقدر ما ينعكس على وجه ليلى محمد البريء فحسب.

وإن كان في ذلك الوجه ما يمكنهم أن يفخروا به، فليبتعدوا على الأقل عن التاريخ المجيد لأجدادنا وعن أمثلة البطولة والنبل، لأن أجدادنا بريئون من هذه.

ملاحظة: تم، بفضل عمل والي غازي عنتاب ومديرية الأمن، توقيف مسخ الإنسان المدعو شاكر تشاكر. وقد زار الوالي السيد داود غل بنفسه ليلى محمد التي تعرضت للاعتداء المقزز في بيتها، وقال إن مثل هؤلاء المجرمين لن تُمنح لهم فرصة. ونشكرهم باسم شعبنا الذي تميّز، وعليه أن يتميّز، بنبله وشفقته ورحمته.