إذا أصبحت جامعاتنا أوكاراً للجاهلية، فمن يوقف الإسلاموفوبيا؟

رصدت منظمات دولية عديدة خلال العام الماضي ارتفاعًا خطيرًا في ما يُسمّى في العالم بالإسلاموفوبيا، أي العداء للإسلام والمسلمين، أو خطاب الكراهية وجرائم الكراهية ضد الإسلام والمسلمين.

فعلى سبيل المثال، تناول «تقرير الإسلاموفوبيا الأوروبي 2020» الذي أعدّه الدكتور إينس بيراقلي، عضو هيئة التدريس في الجامعة التركية الألمانية، والبروفيسور فريد حافظ من جامعة جورجتاون، الحوادثَ والخطابات المعادية للإسلام التي شهدتها دول المنطقة طوال العام الماضي. كما شدّد التقرير الذي نشره مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة في العام الماضي على أن جرائم الكراهية ضد المسلمين، ولا سيما في وسائل التواصل الاجتماعي، ازدادت بنسبة كبيرة.

وأعدّت منظمة الأمن والتعاون في أوروبا كذلك تقريرًا بعنوان «فهم جرائم الكراهية المعادية للمسلمين: الاحتياجات الأمنية للمجتمعات المسلمة»، وبيّنت فيه الآثار الجسدية والعاطفية والنفسية للإسلاموفوبيا. وفي حين رُصد في هذا التقرير أن الأشخاص الذين يتعرضون لاعتداء إسلاموفوبي يزداد خوفهم وقلقهم في الحياة اليومية ويحتاجون إلى مزيد من الأمن، ذُكر أن تصاعد الأعمال المعادية للإسلام في عموم أوروبا قد يفضي إلى نتائج مثل خوف المجتمعات المسلمة من الذهاب إلى المسجد وتهيّب النساء المسلمات من ارتداء الزي الديني.

وجاء في التقرير الذي نشرته منظمة التعاون الإسلامي في تشرين الثاني/نوفمبر 2020 أن العداء للمسلمين صار عنصرًا رئيسيًا في حملات جماعات اليمين المتطرف في أوروبا.

وتضطلع تركيا بدور ريادي في مواجهة هذه الموجات الإسلاموفوبية المرصودة في أوروبا وفي كل أنحاء العالم. ولا سيما فخامة الرئيس رجب طيب أردوغان، الذي يبيّن في كل محفل شرور الإسلاموفوبيا ويدعو إلى مكافحتها، ويسعى في هذه المكافحة إلى تحالفات دولية.

غير أن هناك مشكلة أعمق نعاني منها كثيرًا، وهي أن الإسلاموفوبيا التي نبحث عنها في الخارج ونكافحها، أي العداء للإسلام والمسلمين، هي قبل كل شيء مشكلة الدول الإسلامية. أي أن التقارير التي تحاول رصد الإسلاموفوبيا في الدول الأوروبية لو وجّهت رادارها بالحساسية نفسها إلى الدول الإسلامية أو إلى تركيا لرأت سلوكيات إسلاموفوبية أعمق بكثير وأشد تطرفًا بكثير.

وفوق ذلك، ففي حين تظهر السلوكيات الإسلاموفوبية في أوروبا إلى حد بعيد كسلوك لأناس عاديين من المستويات الدنيا، فإنها تظهر في تركيا كسلوك لشرائح متعلمة.

ولا شك على الإطلاق في أن حظر الحجاب المطبّق في الجامعات خلال عملية 28 شباط كان مرتبطًا مباشرة بالعداء للإسلام وكراهيته. أما الفاعلون المنفّذون لهذه المشكلة أو المدافعون عنها فكانوا أساتذة الجامعات. أناس ذوو تعليم عالٍ، أساتذة ومشاركون ودكاترة، لكنهم مبتلون بالعداء للإسلام الذي هو أجهل سلوك في العالم.

لم يطرح أحد المشكلة بهذه الصورة في ذلك الوقت. حتى الذين وقع عليهم الحظر، وهم يدافعون عن أنفسهم بانتقاد مَن حظروا عليهم من خلال موقفهم غير الديمقراطي وعدم تسامحهم فحسب، تحرّجوا من القول إن ما يُفعل هو عداء للإسلام والمسلمين. وقد رأيتُ في هذا التحرج دائمًا قدرًا من المجاملة لا داعي له. كان ما جرى عداءً للإسلام صريحًا لا لبس فيه. فمن المستحيل على من يسمّي نفسه مسلمًا، أو لا يرى المسلمين أعداء، أن يحتقر سلوكًا يتماهى مع الإسلام أو أن يدافع عن موقف تحريمي منه.

إن حظر الحجاب وما رافقه من خطابات قامت على مماهاة «الرجعية» و«التخلف» و«ظلام القرون الوسطى» و«الحجاب والإسلام والشريعة» هي من الكلام المخجل في هذه البلاد. وبينما كان ينبغي لمن انساقوا يومها إلى ذلك الموقف بهواهم وحماسهم أن يتذكروا تلك الأيام بخجل أو أن يرغبوا في نسيانها، فإن رؤيتها تتكرر اليوم في الجامعات وعلى منابر البرلمان كأنها مأثرة هي، في أقل تقدير، علامة خطر. إن جاهلية مخجلة لم تُزَل بعد، وتُردَّد بوقاحة من منابر الجامعات كأنها مأثرة، ليست إلا خطرًا، بل هي وقع أقدام الفاشية والجاهلية وعدم معرفة الذات وكراهية الإسلام والمسلمين...

إن أستاذًا في «مولكيه»، ثبت أنه تحرّش بطالبة محجبة بسؤالها: «لماذا هذا الغطاء على رأسك فرض، ولماذا ترتدينه؟»، عرض الخلفية الذهنية لهذا الموقف بالكلمات التالية التي يبدو أنه حفظها من منبر الجامعة كمأثرة:

«لقد تبيّن أن مولكيه، بتطهيرها معظمَ الطلاب الذين دخلوا مولكيه مزوَّدين بمعارف الشريعة في مدارسهم السابقة من آرائهم اللاعلمية وتزويدهم بالمعارف المعاصرة، قدّمتهم لخدمة البلاد كخريجي مولكيه متحضرين بصورة لا يستطيع أحد تخمينها».

إن ما يُروى هنا بفخر ليس عداءً للإسلام والشريعة فحسب، بل هو أيضًا جهل بالإسلام والشريعة، بل جهل بالعلم نفسه. وكون أستاذ جامعي بهذا القدر من الجهل، لا يرى أن ما فعله يدخل في نطاق الجريمة ضد الإنسانية بسبب كراهية الإسلام، ويضع الشريعة والعلم في نقطتين متقابلتين، ثم يفخر فوق ذلك بهذا الجهل، هو صورة المشكلة الحقيقية لجامعاتنا في تركيا.

والذي ينبغي أن نأسى له هنا حقًا هم أبناؤنا الذين يؤثر فيهم هؤلاء الأساتذة بجهلهم المطبق، ويغسلون أدمغتهم فيحوّلونهم بأضحل الأفكار إلى حمّالي شعارات وكراهية. ما زالوا يفكرون بالبساطة الأيديولوجية للحقب الفاشية السابقة للحرب الباردة، ويحسبون أيديولوجياتهم الضحلة إلى أبعد حد علمًا. إنهم يحكون، بما لديهم من شروط أيديولوجية وكراهية، كيف «طهّروا» العقول الشابة «ذات المعرفة» من معارفها.

بأي طريق فعلوا ذلك وما زالوا يفعلونه يا ترى؟ هل يُمارَس العلم في ذلك الجو الجامعي أم الدعاية الأيديولوجية؟ وبأي معرفة علمية أو فكر فلسفي جرت مواجهة الطالب الذي يُخاطَب بهذا المستوى؟ وهل يمكن لهؤلاء الأساتذة الذين يفيضون كراهية من كل جانب، والذين يتضح أنهم يتحركون بعواطفهم، أن يُنشئوا جيلًا سليمًا؟

والحقيقة أن هذا وحده يبيّن أي جو في الجامعات جرى تحويله، وعلى أيدي مَن، إلى أي مناخ أيديولوجي. إنهم متهورون إلى أبعد حد، ومجترئون إلى أبعد حد حين يتصرفون أيديولوجيًا. والمصيبة أنهم يظنون أن ما يفعلونه علم. فكيف يمكنكم أن تصلحوا الأمر؟