الوفاء للنبي

الأسبوع الماضي أُحيت ذكرى المولد النبوي الشريف لنبينا المرسَل رحمةً للعالمين. وأُقيمت بهذه المناسبة فعاليات متنوعة. فرئاسة الشؤون الدينية تختار كل عام موضوعاً لتذكّر وصف من أوصاف نبينا أو خصلة من خصاله أو سنة من سننه وإحيائها. وقد قررت هذا العام أن تذكر موضوع «الوفاء» وتحييه بوصفه سنة من سنن النبي.

الوفاء بوصفه قيمة وصفة شخصية ونمطاً سلوكياً موضوع يتجلى بوضوح في كل مرحلة من مراحل حياة الرسول الأكرم. بل يصح القول إن جوهر الدين هو الوفاء، لأن في جوهر الدين وعي الإنسان بدَينه (deyn) لله ولكل ما يعيش معه ويتصل به.

ومن العلاقة الوجودية بين الدَّين والدِّين نصل بأقصر طريق وأيسره إلى أن الدين أيضاً هو سداد هذا الدَّين، أي الوفاء به. فالدين طريق نحاول فيه الوفاء بدَيننا لله بدعائنا وطاعتنا وعبادتنا وشكرنا وحمدنا، وإن كنا نعلم أنه لا يمكن سداده.

إن الحياة التي نعيشها تجعلنا مدينين بصورة لا مفر منها للطبيعة وللناس. فالأم التي ولدتنا، والوالدان والمحيط الذي ربانا، وكل من نعيش معهم في القرية والبلدة والمدينة ممن يوفرون لنا، ولو عبر تقسيم العمل، الراحة التي نتمتع بها في الحياة المدنية، كلهم جزء من سلسلة هذا الدَّين.

إنها كلها علاقات تقتضي أن نشعر بالامتنان. وشكر الناس على هذه العلاقات لا يستلزم الإشراك بالله. بل على العكس، فمن لا يعرف كيف يشكر عباده لا يعرف كيف يشكر الله. الشكر للناس، والشكر لله؛ ووفاء هذه الديون هو جوهر الدين.

ولا شك أنه إلى جانب النعم اللانهائية التي منحنا الله إياها، فإن إرساله إلينا نبياً من أنفسنا يفهمنا ويرحمنا ويربّينا ويزكّينا ويتلو علينا آيات الله ويشرحها بما نستطيع فهمه ويعلّمنا الكتاب والحكمة، من أعظم المنن. تماماً كما قال في سورة آل عمران (164): «لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا».

إن العثور على الطريق الصحيح في الأرض مسألة فهم. ومن النعمة العظيمة أن يكون من سيشرح لنا الكتاب والحكمة يفهمنا أولاً، ونفهمه نحن، وأن يكون رحيماً بنا من أعماق قلبه. وهذا أيضاً منّة عظيمة ونعمة كبرى يجب الوفاء بدَينها.

ومن الفعاليات التي أُقيمت الأسبوع الماضي بمناسبة المولد الشريف مؤتمر نُظم باسم الوفاء للنبي، تضامناً ضد مختلف الاعتداءات التي يواجهها نبينا في عصرنا.

لقد تأسست «الهيئة الدولية لحماية نبينا ونصرته» التي يضم عضويتها 50 عالماً وزعيم رأي معروفين من دول كثيرة في العالم، بهدف الرد بقوة على أي اعتداء يستهدف نبينا. وقد أعلنت هذه الهيئة عن تأسيسها للعالم بمؤتمر في إسطنبول.

ولا شك أن تعبير «نصرة النبي» تعبير ينبع كلياً من نافذة وجودنا البشري الفاني. فالدعوة التي يدعونا إليها نبينا المرسل رحمة للعالمين دعوة تُحيينا وترقى بنا إلى مرتبة الإنسانية وتوجدنا بوصفنا بشراً. فإذا لبّينا تلك الدعوة نحيا ونحقق وجودنا إنساناً. وإلا فإننا نظل نتدحرج في الضلال. ولذلك فإن نصرة النبي ليست سوى التمسك بحبل يُحيينا مباشرة.

نحن في حاجة إلى هذا أكثر من حاجة النبي نفسه.

أما نصرته باسم الوفاء له فلا تكون في الحقيقة بطريق آخر غير التمسك بالكتاب الذي جاء به وبسنته التي مثّل بها ذلك الكتاب على أحسن وجه وبما نستطيع أن نفهمه ونطبقه على أفضل نحو.

إن العلاقة بين النبي والكتاب علاقة تتحقق فيها القدوة التي نحتاجها للوصول إلى طريق الحقيقة في هذه الدنيا على أكمل صورة. بلغته المشتركة معنا، وبقدوته الملموسة، وبتفسيره، وبكونه واحداً منا بقدر الإمكان، وبحكمته…

إن الوفاء للنبي ممكن قبل كل شيء بمحاولة فهمه على أحسن وجه وإحياء سنته. وفي تلك السنة، فضلاً عن الوفاء الذي يُبدى له، تحيا كذلك أسمى معاني الوفاء وأرقّها وأعمقها بوصفه قيمة في العلاقات بين الناس.

يجب أن يكون فهم النبي سعياً لا ينتهي طوال العمر، في كل مناسبة وعلى كل مستوى.