النهضة اليمنية تحت الحكم العثماني

اليمن بلد شهد إحدى أهم حلقات الثورات العربية التي تركنا خلفنا عامها العاشر. فمع الإطاحة بعلي عبد الله صالح الذي حكم البلد منفردًا أكثر من 30 عامًا، بدأت عملية الوفاق الوطني والتشاور، وبينما كانت تقترب من نقطة معينة تعرضت لعملية ثورة مضادة أو انقلاب مختلفة تمامًا. فالحوثيون، الذين كانوا يعيشون حتى ذلك الحين في انسجام معين مع المسار العام للبلد، قاموا، بدعم إيراني جزئيًّا وبألاعيب مختلفة من السعودية والإمارات جزئيًّا، بانقلاب على عملية الوفاق الوطني التي كانت تسير وعلى الإدارة الشرعية.

وكان هذا الانقلاب الذي جرى قبل 7 سنوات في الواقع الخطوة الأولى أو ذريعة للضربة الكبرى. وإن عملية «عاصفة الحزم» التي قادتها الإمارات والسعودية باسم مناهضة هذا الانقلاب والتدخل الإيراني في اليمن، والتي استُقبلت في البداية بإيجابية من اليمنيين جميعًا، هي السبب الحقيقي للوضع الذي يعيشه اليمن اليوم.

لقد أدى الوضع الراهن في اليمن إلى مقتل مئات الآلاف من الناس وإلى مغادرة مئات الآلاف دورهم. وقد استقر بعض من هاجروا في تركيا وشكّلوا جالية يمنية مهمة. وبينما تحافظ هذه الجالية على روابطها ببلدها بأكثر الصور كثافة، فإنها تقوم أيضًا باستثمارات مهمة جدًّا في تركيا. واليمنيون معروفون بين العرب، من حيث طبيعة السكان، بأنهم أكثرهم اجتهادًا وصفة استثمار وتجارة. وبهذه الصفات يتصدرون استثمارات مهمة في تركيا.

استضافت جمعية التضامن مع اليمنيين في تركيا في إسطنبول نهاية الأسبوع الماضي فعالية مهمة جدًّا. فقد أطلقت الصورة المطبوعة في كتاب للأبحاث التاريخية التي يجريها منذ أكثر من 35 عامًا علي بن جار الله بن الزيب، أحد المؤرخين المهمين في اليمن. والكتاب الذي يتحدث عن أن اليمن عاش عصره الذهبي في العهد العثماني هو بمعنى ما شكر لتركيا التي تفتح لهم ذراعيها في الظروف التي يعيشونها اليوم كما كانت من قبل.

إنه عمل يجسّد بشكل جيد جدًّا أن التاريخ هو حقًّا تذكّر الماضي وإعادة كتابته في ضوء ما يُعاش اليوم. والكتاب الذي يبيّن بوثائق وأمثلة كثيرة أن اليمن قدّم في ظل الحكم العثماني أجمل آثار حضارته السياسية والمعمارية والمؤسسية والثقافية وأكثرها تأثيرًا في تاريخه، قد صار في الواقع من أكثر الأعمال معنى وعلمية في الرد على أطروحة أن العثمانيين استغلوا العالم العربي.

العثمانيون عدّوا اليمن وطنًا. والوطن لا يُستغَل بل يُعمَّر

ومن المعبّر جدًّا بالطبع أن يأتي هذا الجواب من العرب أنفسهم، من اليمنيين. ولأكرر هنا ما قلته في كلمتي في اجتماع إطلاق الكتاب:

«كان العثمانيون ينظرون إلى اليمن أو إلى أي مكان يذهبون إليه بعين الوطن، ولم يكونوا يفرّقون بين أي قطعة أرض جعلوها وطنًا وبين إسطنبول. فهل يمكن لبلد أن يكون استعماريًّا تجاه وطنه؟ إن مواقف التقاليد الاستعمارية وتصرفاتها واضحة. فهي لأنها لا تنظر قط إلى الأماكن التي استعمرتها بعين الوطن، تنظر إلى أهلها وأرضها بوصفهم مجرد شيء يُستغَل حتى النخاع. لقد قدّم العثمانيون إلى أبعد أراضي الوطن من الخدمات ما بلغ أنهم انتُقدوا حتى بأن الدولة أهملت الأناضول لصالح أراضي الوطن هذه»

وعلى إثر كلماتي هذه، فإن كلمات يمني وقف أمام العلم التركي هناك وأخذ الكلمة أظهرت في الواقع بأكثر الصور إثارة من أين وكيف ينبغي أن ننظر إلى التاريخ والحاضر. فقد قال هذا اليمني الكريم، وهو يمسك بيده العلم ذا الهلال والنجمة، لمن في القاعة:

«أتظنون أن هذا العلم ذا الهلال والنجمة هو علم الذين يعيشون في تركيا فقط؟ أتظنون أن دماءنا قليلة في الدماء التي صبغت هذا العلم بالأحمر؟ في هذا العلم دماؤنا جميعًا. في اليمن، وفي جناق قلعة، وهنا وهناك. العثمانيون لم يستغلوا اليمن بل عمّروه، ونحن أيضًا عددنا وجوده وجودنا، وشاركناه بدمائنا»

التاريخ يعيد نفسه، وتركيا لا تنظر اليوم إلى اليمن بشكل مختلف عما كانت تنظر إليه أمس، والآخرون يفعلون اليوم الأمور نفسها كيفما ينظرون ويتصرفون.

بطل حقيقي في عصر التكنولوجيا المتقدمة: أوزدمير بيرقدار

في عصر التكنولوجيا المتقدمة لا وجود للبطولة في الواقع.

فالبطولة تتحدد بقدرة القوة البشرية على القتال والأداء الذي تُظهر به هذه القدرة بالشجاعة والعزم.

ت

كنولوجيا، أي مفهومها أو حقيقتها نفسها، شيء يعمل ضد البطولة.

ولأن الحروب تُخاض بالإمكانات التكنولوجية، فإن نتيجة الحروب لا يحددها الأبطال بل التكنولوجيا.

ومع ذلك لا شك ولا ريب عند أحد في أن ما فعله أوزدمير بيرقدار لإنتاج هذه التكنولوجيا وتكريسها لتركيا كان هو نفسه بطولة عظيمة.

وكل من عرفه وشهد أي مقطع من حياته يقرّ ويقدّر أن أسلوب حياته وطريقة تكريسه نفسه لمهنته وعمله وبلده تنطبق على تعريف البطل انطباقًا تامًّا من غير مبالغة.

لقد جعل إنتاج تكنولوجيا لا يمكن تخيلها لتركيا قط ممكنًا ومتاحًا لتركيا.

وما قدّمه في هذا الطريق شيء يفوق بكثير ما يقدمه محترف عادي، بل ما يقدمه رجل أعمال موهوب يؤدي عمله على أكمل وجه.

ومن الواضح جدًّا أن أهم دافع حدّد جهدًا يفوق طاقة البشر كان إيمانه. فإذا وُجد الإيمان فلا مستحيل.

لم يكتف بنفسه بل جعل كل أولاده أيضًا يؤمنون بالطريق الذي آمن به ووضعهم على ذلك الطريق

أوزدمير بيرقدار

لم يتوقف عن عمله حتى آخر نفس، ولقي رحمة الحق.

لكنه ترك أولاده ونموذجه الذي أرساه بأسلوب عمله وإيمانه وجهده قدوةً يتابعها الشباب بإعجاب وتأسٍّ.

وبهذا السبيل نرى أنه سيواصل خيره وتأثيره بـ

صدقة جارية

لم تُكتب لكل فانٍ. وبهذه المناسبة لنعبّر كذلك عن شهادة لنا بعده.

لم يكن في تركيا في الآونة الأخيرة قدوة للأجيال الجديدة أقوى ولا أكثر إيجابية ولا أشد تأثيرًا مما مثّله، ولا سيما بأولاده.

وفي مواجهة نموذج الشباب الذي يُراد تحفيزه بنعوت من قبيل

جيل Z،

اللاهدف واللاغاية واللاشخصية واللذّية،

يمكن لنموذجه أن يكون ممكنًا تمامًا وأن يكون مرشدًا تمامًا.

وإذ أعبّر بعد وفاته عن امتناني لما قدّموه لتركيا بهذه الصفات، أسأل الله الرحمة وأتقدم بالتعزية إلى أسرته وإلى تركيا كلها.