أليست أفغانستان هم العالم الإسلامي؟

إن من يريد أن تنهار الجيوش التي أنشأتها الولايات المتحدة بإنفاق أموال العالم ما إن تنسحب هي فعليًا، يمكنه أن يقرأ ذلك مثالًا يثبت قوتها لا يزال. أي بوصفه حدثًا يبيّن أن كثيرًا من الأنظمة التي تعمل بمؤسساتها القائمة في أماكن كثيرة مدينة في الحقيقة بوجودها وحيويتها لدعم الولايات المتحدة الفعلي.

لقد ذكّر زميلنا عبد الله مرادأوغلو في مقاله بالأمس. فحين خاطب الرئيس الأمريكي السابق ترامب ملك السعودية بكل فظاظته قائلًا «أيها الملك، لولانا لما استطعت الصمود أسبوعًا، إنك تحكم بفضلنا»، بدا كأن التهديد الذي عناه، وهو ليس فارغًا إلى هذا الحد، قد ثبت في أفغانستان. ولعل بعض الأنظمة في العالم الإسلامي يجري تذكيرها، انطلاقًا من هذا المثال، بمدى ما تدين به للولايات المتحدة رغم كل شيء.

والحق أنه كأن هذه التذكيرات أو غيرها قد وُجّهت من مكان ما، فلا يُرى لا في العالم الإسلامي ولا في العالم العربي أي تصريح رسمي أو موقف حقيقي بشأن ما يجري في أفغانستان. فالجميع يسود عندهم موقف الانتظار والترقب.

والحال أنه، ما عدا القضية الفلسطينية، قلّما توجد قضايا تؤثر في العالم الإسلامي، أو أثّرت فيه، بقدر ما يجري في أفغانستان، ومن كل الوجوه.

ففي السنوات الأربعين الأخيرة على الأقل وجدت جميع الأحداث التي شهدتها أفغانستان، بشكل مباشر أو غير مباشر، انعكاسها في العالم الإسلامي. ففي أثناء الاحتلال السوفييتي كانت أفغانستان قضية العالم الإسلامي كله. وشارك العالم الإسلامي بأسره تقريبًا في الحرب التي دارت هناك، بمتطوعيه، أو بمواقفه السياسية الرسمية، أو بمساعدات منظمات مجتمعه المدني. وبسبب هذه المشاركة كان للعالم الإسلامي كله نصيب (ثواب أو وزر) فيما جرى لاحقًا في أفغانستان. وأسهم الجميع بالقدر نفسه في التنافسات القبلية أو تنافسات أمراء الحرب التي شهدها الجو السياسي بعد الاحتلال وقبل طالبان. وما جرى بعد ذلك أيضًا كان يهم العالم العربي والإسلامي دائمًا.

أي أن أفغانستان ليست بعيدة عن أي ركن من أركان العالم العربي الإسلامي. ولا توجد أي نقطة منه بعيدة عن تأثير أفغانستان. إن الذين يرون الاهتمام بأفغانستان ترفًا بالنسبة إلى البلد في تركيا اليوم لا يتكلمون هكذا، في أحسن الأحوال، إلا من جهلهم. وأن يتساءل الأشخاص أنفسهم في نهاية اليوم عما يبحث عنه المهاجرون الأفغان في تركيا لهو غفلة تخرج عن طوره كل من له قليل من العقل. فحتى لو لم تكونوا تريدون مهاجرين أو لاجئين أفغان في تركيا، فعليكم أن تبدوا اهتمامًا مكثفًا بمسألة أفغانستان. وعليكم أن تكونوا في أكثف الأنشطة الدبلوماسية أو العسكرية هناك. ولا شك أن اهتمام تركيا بأفغانستان يتجاوز ذلك بكثير، فهو نتيجة حتمية لأفق وجودها هي.

إن مسألة أفغانستان تبدأ في الحقيقة عملية ربما يُبنى فيها عالم جديد. فلا ينبغي النظر إلى الحدث على أنه مجرد استيلاء طالبان على كابول بكل مظاهره «المرعبة» وبالطبع بما فيه من حمولة الانطباعات. والأصح في الحقيقة أن يُقرأ على أنه حدث انفجر فيه ضغط للتغيير يُعاش منذ 15 عامًا على الأقل.

فمنذ 15 عامًا أدركت الولايات المتحدة أن هذا النوع من أنشطة الهندسة الاجتماعية السياسية في العالم الإسلامي غير قابل للاستمرار. وكل ما كان مطلوبًا منها هو أن تخطو خطوة شجاعة نحو العودة ونحو أسلوب سياسي جديد. وحين اضطُرّ إلى اتخاذ هذا القرار، المؤجل منذ 15 عامًا، مهما كان الثمن، انفتح الطريق، ولو من غير قصد، أمام موجة تغيير لن تقتصر على أفغانستان بل ستؤثر في العالم كله. أما إلى أين ستحمل هذه الموجة العالم فهو غير واضح إطلاقًا خلافًا لما يُظن، وسيتحدد كليًا بحسب أنشطة الفاعلين السياسيين.

فما هو إذن موقف العالم الإسلامي والعالم العربي بوجه عام، أو استعداده، حيال موجة تغيير كهذه؟ أفلا ينبغي للعالم الإسلامي في الحقيقة أن يكون أكثر تنظيمًا بكثير حيال أحداث كهذه وأن يكون على حساسية في تطوير عقل مشترك؟

ومع الأسف لا يُرى أي جهد في هذا الاتجاه لا من العالم العربي ولا من العالم الإسلامي. مع أن أحداثًا كهذه ربما تشكل مناسبات تزيد من استعداد البلدان الإسلامية والعربية للاجتماع وتطوير عقل مشترك أو حلول.

وفي هذا الشأن لا شك أنه ينبغي استثناء قطر وباكستان والكويت، إلى جانب تركيا.

فقد أثبتت قطر، بالمكتب الذي فتحته لطالبان في مرحلة مبكرة جدًا، وباستضافتها لها منذ ما يقارب عشر سنوات، نشاطها الدبلوماسي وعمقها السياسي ورؤيتها. وخلافًا لمن يختزلون دورها هذا، بما في رؤوسهم من قوالب نمطية، في رعاية طالبان، فإن حتى الولايات المتحدة، التي تبحث منذ 14 عامًا عن أرضية للاتفاق مع طالبان، تقدّر هذا الدور لقطر. وطالبان من جانبها يبدو أنها غذّت نهجها الجديد الذي تُظهره هذه الأيام إلى حد ما بالرؤية السياسية والفكرية التي اكتسبتها من عملها في قطر.

ومع أن المشاهدة هي السائدة في المواقف الرسمية من طالبان في العالم العربي، فإن إعلامه الرسمي أو المدني لا يختلف عن الإعلام في تركيا، فلا يفعل شيئًا سوى محاولة شيطنة طالبان بصورها القديمة. فكل المواد الإسلاموفوبية التي استخدمتها الولايات المتحدة خلال السنوات الـ25 الأخيرة لإضفاء الشرعية على وجودها في أفغانستان وعلى كل أنشطتها في العالم الإسلامي قد طُرحت للتداول في الإعلام العربي أكثر مما طُرحت في الإعلام التركي.

ويمكن أن يُسأل هنا لماذا نخلط بين رهاب طالبان والإسلاموفوبيا. نحن لا نسعى بالطبع إلى صياغة جملة تدافع عن طالبان، لكن جميع الإنتاجات الرمزية المستخدمة حاليًا للإساءة إلى طالبان تصبّ، خطابيًا وحتمًا، في نهر الإسلاموفوبيا. أما هل في الإسلام إلزام باللحية والهيئة واللباس والبرقع، وإن وُجد فما حدوده، فلا يخطر ببال أحد في هذه الساعة أصلًا. وهذا القدر لا يرد حتى في الصحافة الغربية.

وفي الأثناء، ففي موضع تعلّق فيه حتى المستشارة الألمانية ميركل أملًا كبيرًا على احتمال أن تكون طالبان قد تغيرت، فإن مواصلة العالم العربي حمل الحطب إلى نار الإسلاموفوبيا بهذه الصور عن طالبان كأنها تشير إلى شيء واحد فقط: إن موجات التغيير تضرب أولًا الذين يصرّون على ألا يغيّروا أحكامهم المسبقة.