خوف إسرائيل المميت ونهايتها المحتومة

إن عدوانية إسرائيل وتوسعيتها وممارساتها في إقامة مستوطنات يهودية جديدة وانتهاكاتها في فلسطين واعتداءاتها على المسجد الأقصى ليست بالنسبة إليها ممارسات استثنائية أو يمكنها التخلي عنها. وللأسف فإن اتفاق وقف إطلاق النار الذي قبلته نتيجة اعتداءاتها الأخيرة، التي انتهت بهزيمة نكراء، لا يدل على أنها قد تغيّر سياستها في هذا الشأن من الآن فصاعدًا. لأن كل هذه الممارسات لإسرائيل هي ممارسات تفرضها قراءتها لليهودية التي تؤمن بها، أي الصهيونية.

ومع ذلك فلنفصل جوهر اليهودية عن هذه القراءة لها، لكن السياسة الرسمية لدولة إسرائيل اليوم هي هذه القراءة لليهودية. وهناك أيضًا شريحة معينة من اليهود لا توافق على هذه القراءة، لكنها للأسف تتناقص باطّراد. فإسرائيل تُحكم الآن بفهم لا يعدّ يهودًا حتى من لا يؤمنون بالصهيونية، أي بالصهيونية التي تقتضي كراهية الآخرين والعنصرية، والتي ترى جائزًا، عند الحاجة، إبادة جميع الناس واستبعادهم وطردهم من ديارهم وأوطانهم للوصول إلى صهيون التي يؤمنون بأنها وُعدوا بها في الكتاب. ولذلك يمكن في الولايات المتحدة أن يُعدّ منتقدو هذا المعتقد الخطير فورًا أعداءً لليهود ويُعاملوا كأنهم مجرمون ضد الإنسانية.

والحال أن هذا المعتقد نفسه يرتكب جريمة بحق الإنسانية. إنه أيديولوجيا خطيرة لا يمكنكم تجاوزها بالقول إنها معتقد. ومن الواضح إلى أي حد من عدم الاستقرار يجرّ اليوم الشرق الأوسط، بل العالم كله عبر الشرق الأوسط، معتقدٌ يغرس العنصرية والحقد والكراهية ضد أتباع المعتقدات الأخرى. وبينما يتعرض حتى من ينتقدون الصهيونية صارخين يائسين، لهذا السبب تحديدًا ولأنها تحرق أرواحهم، فورًا لتهمة معاداة اليهود، فإن جميع المتحدثين، شبابًا وشيوخًا، نساءً ورجالًا، في المقابلات الشارعية التي تُجرى في شوارع إسرائيل، يعبّرون كأنما بإجماع عن أن «المسلمين والعرب خطرون ويجب إبادتهم عند أول فرصة».

أي إنه لحقيقة أنه، مع أن المسلمين ليسوا أعداءً لليهود إطلاقًا، فإن شوارع إسرائيل ممتلئة بأعداء المسلمين. وفوق ذلك يتخذون مخاوفهم ذريعة لهذا العداء. فلأنهم يظنون أن جميع المسلمين العرب إرهابيون ويخافون من ذلك، يقولون وهم يبتسمون ابتسامة عريضة إنه يجب إبادتهم جميعًا، أطفالًا وشيوخًا دون تمييز. والمسؤول الوحيد عن تشكل دوامة الحقد والكراهية والخوف هذه هو بالطبع السياسات الرسمية لإسرائيل.

وقد عبّر صلاح الدين إش تشاكرغيل في مقاله الأخير بأسلوب لافت جدًا عن المعادلة التي تجعل عدوانية إسرائيل المعتادة ثقافة تتجدد باستمرار: «كلما خافوا قتلوا، وكلما قتلوا خافوا، ويبقى لهم العار».

ولعل ما صار الآن زائدًا في هذه المعادلة هو الجملة الأخيرة: عبارة «يبقى لهم العار». فإسرائيل لا تخجل من شيء. لكن من الواضح أنها خائفة. وكلما خافت قتلت أكثر. إنها تقتل من تخافه. إنها تستطيع أن تقتله بسهولة، تقتل عدوها الذي ينبغي له هو أن يخاف من كراهيتها القاتلة، والذي له حق أكبر في الخوف.

وفي الحقيقة فإن هناك سببًا أكثر واقعية لكي يخاف الفلسطيني من إسرائيل. فهما بالتأكيد قوتان غير متكافئتين عند اللقاء. فعلى جانب إسرائيل التي تحوّلت إلى وحش للقتل المنهجي والجماعي. وعلى الجانب الآخر الفلسطيني الذي يُقتل باستمرار ويُطرد من دياره وأرضه ويُترك محكومًا عليه بالعيش في بؤس مادي، ولا يملك القدرة على التحرك كما يشاء، ولا تُلبّى له أي حاجة إنسانية. الفلسطيني الذي لا يحاول إلا التشبث بأرضه، ويقاوم من أجل ذلك، وقد تؤدي مقاومته حتى إلى أثر غير متناسب إلى أقصى حد.

ومع ذلك فإنه يخيف. يستطيع أن يخيف. لأن ما اعتمدت عليه إسرائيل ووثقت به حتى الآن، أيًّا كان، يترك فراغًا شديد الظلمة في قلبها وروحها وفؤادها. وفي هذا الفراغ تترك الحجارة التي يلوّح بها الطفل الفلسطيني، بكل رهبتها، انهيارات أرضية وزلازل عظيمة. وإن أولئك الأطفال الصغار، وعيون الطفلات اللواتي يبتسمن في وجه العنف المسلَّط عليهن، تخيف آلة الموت إسرائيل أكثر، كلما خافت قتلت، وكلما قتلت خافت أكثر.

وقد حاولت أن أروي بالتفصيل، بأمثلة من تاريخ تركيا والعالم وبتحليلات سوسيولوجية، في كتابي المعنون الخوف والسلطة (Pınar Yayınları، 2010)، كيف يتحول توازن الخوف والسلطة إلى بارانويا لدى أصحاب السلطة خاصة، وكيف تنقلب هذه البارانويا فتضربهم. وأشهر مثال على العنف الذي يؤدي إليه هذا الخوف هو التدابير المميتة التي اتخذها فرعون ضد طفل سيولد من بني إسرائيل ويهدده. فمع أنه قتل جميع الأطفال الذكور المولودين، فقد أُدخل موسى من ذلك القوم بهدوء بتدبير من الله إلى قصر فرعون، وأوقع بفرعون ما كان يخافه.

واليوم فإن حلول ما تخافه بدولة إسرائيل التي تعيش بهذا الخوف هو مصيرها المحتوم. وإسرائيل بهذا الخوف وبالحلقة المفرغة التي وقعت فيها لا تُعدّ إلا نهايتها هي.

انظروا، إن العالم الإسلامي الذي صار عاجزًا عن الاجتماع في أي مناسبة أخرى، بل العالم الإسلامي الذي نسي حقيقة أنه «عالم واحد» وأهمل مقتضياتها، يتذكر أنه «عالم واحد» بسبب إسرائيل تحديدًا، بفضل هذا العدوان من إسرائيل. فالحراك الدبلوماسي المكثف الذي يقوده الرئيس رجب طيب أردوغان منذ الأيام الأخيرة من رمضان، والمظاهرات التي أُقيمت في كل أرجاء العالم الإسلامي، بل في الولايات المتحدة والدول الأوروبية، بسبب العدوان الإسرائيلي، تُظهر على الأقل أن نبض العالم الإسلامي الذي أُلقي عليه غطاء الموات قد بدأ ينبض من جديد. وإحياء هذا العالم أيضًا مقدَّر بسبب هذا الظلم تحديدًا، ومن مقتضيات هذا الظلم. وهذه هي طريقة عمل السنة الإلهية.