حصيلة عشر سنوات في الربيع العربي: أصدقاء الديمقراطية وأعداؤها

رغم مرور عشر سنوات على اليوم الذي بدأ فيه الربيع العربي، وعلى أنه حُوّل في كثير من البلدان إلى شتاء بفعل الثورات المضادة أو جرت محاولات لإنهائه، فإنه عملية متواصلة. فريح التغيير التي بدأت تهب في 17 ديسمبر 2010 تحولت أحياناً إلى عواصف، وجالت في أرجاء العالم الإسلامي كلها، ولا تزال تواصل تأثيرها.

وكما أنه لا يمكن أن تكتمل عملية التغيير هذه في كل بلد بثورة تتم في بضعة أيام، فإنها كذلك ليست شيئاً يمكن القضاء عليه بانقلاب مضاد مع كامل الأرضية الاجتماعية التي تدفعه من الخلفية. والواقع أنه يمكن عبر هذه العملية تتبع الأوضاع والتغيرات الاجتماعية والسياسية في العالم العربي الإسلامي كله، كما يمكن استخلاص ملاحظات لافتة عن أوضاع جميع القوى والفاعلين الدوليين بحسب مواقفهم ومواقعهم من هذه العملية.

وكما قلنا من قبل، فإن الحساسيات الجديدة التي حركتها هذه العملية قد أرست كذلك نظاماً جديداً غير مسمى لحرب باردة جديدة يشمل بلداناً كثيرة في العالم. ونحن نعيش اليوم في العالم كله توترات نظام الحرب الباردة هذا وصراعاته. وقد خلّف مستوى صلاحية خطابات الديمقراطية وحقوق الإنسان والحريات، التي ظلت منذ القرن التاسع عشر تعمل بغطرسة كبيرة بمثابة طليعة استكشافية للاستعمار في العالم الإسلامي، أو مستوى قابليتها للتحويل داخل العالم الإسلامي، خيبة أمل كبيرة في هذه العملية.

وقد تبيّن أن القيم الغربية المذكورة لم تتصورها الدول الغربية لتُطبَّق في العالم كله، بل لتُطبَّق في بلدانها فحسب، وأنه لا جانب كونياً فيها. فالذين طالبوا بالديمقراطية وحقوق الإنسان والحرية والكرامة الإنسانية في العالم العربي كانوا شعوباً مسلمة، والذين أصروا على عدم منحها كانوا الطغاة الذين استندوا بظهورهم إلى الغرب حتى الآن.

وحين ضربت الموجات الأولى للربيع العربي الشواطئ، كان الرأي العام الغربي يجد الأصوات التي أحدثتها مألوفة في البداية، ويستقبلها بالفرح باعتبارها فتحاً للذهنية الغربية. فلا شيء يدعو للقلق، إذ كان العرب بدورهم يكتشفون أخيراً القيم الغربية ويؤمنون بها. بيد أن مفاهيم مثل الخبز والحرية والعدالة والكرامة لم يكن يمكن أن يكون لها جانب غربي أو شرقي لدى العرب الذين يعيشون منذ قرن تحت استعمار واستبداد لاإنسانيين. ولعلهم وجدوا في غمرة هذه الضوضاء أن فتح موضوع الاستعمار غير ضروري حتى، لكنهم لم ينسوا أن غياب هذه القيم ناجم في الحقيقة عن الإدارات الاستعمارية الغربية التي عاشوا في ظلها. وربما لم يكن الرأي العام الغربي، الذي خُدّر بالأكاذيب نفسها، يعلم ذلك أيضاً، لكن يبدو أن الحكام الغربيين لم يكونوا يجهلونه أو ينسونه.

أما الذين ظلوا حتى الآن، تحت عناوين «الإسلام والديمقراطية» ومعها أسئلة «لماذا لا يتوافق الإسلام والديمقراطية»، يطبخون البوزا على رقاب المسلمين، فقد صاروا الآن في حيرة من أمرهم إزاء أقوى مطلب للديمقراطية يأتي من المسلمين. فهل الديمقراطية حقاً نظام مناسب للشعوب المسلمة؟ مناسب للشعوب المسلمة حتى إن المسلمين يطالبون به، ولكن ماذا لو حُكمت البلدان الإسلامية فعلاً بالديمقراطية، فهل سنستطيع أن نحكمها بالسهولة نفسها التي كنا نحكمها بها من قبل؟

قد يبدو هذا السؤال إلصاقاً متكلفاً بالذهنية الغربية. غير أننا إذا نظرنا إلى موقفهم من محاولات الانقلاب في تركيا، وإلى موقفهم من الانقلابين في مصر وليبيا على وجه الخصوص، وجدنا أنه السؤال الذي يلخص النظرة الغربية في هذا الشأن أفضل تلخيص.

وبالفعل، ففي مواجهة أول رئيس في تاريخ مصر انتُخب بانتخابات نزيهة، وفي انقلاب عسكري دموي مليء بالمجازر نُفّذ قبل أن تمر سنة على انتخابه بذريعة أنه فشل، لم يسمّوه انقلاباً حتى. وبرغم المجازر التي ارتكبها الانقلابيون والاعتقالات التعسفية والتعذيب، واصلوا علاقاتهم بهم وكأن شيئاً لم يحدث، فكافؤوا الانقلابيين عملياً.

وفرنسا، التي تُعدّ مهد الديمقراطية الغربية، لم تتورع عن التعاون مع حفتر الذي انقلب على الإدارة الشرعية في ليبيا، وعن مشاركته في مجازره وجرائمه ضد الإنسانية. أما ما فعلوه في سوريا فلا نحصيه حتى.

وفي المقابل، دعموا بشكل أو بآخر كل محاولات الانقلاب التي نسّقها تنظيم FETÖ في تركيا على التوالي. وبقوا عمياً وصماً عن ملحمة الديمقراطية التي كتبها الشعب التركي في 15 يوليو. فالدفاع الذي أبداه الشعب وهو يتمسك بديمقراطيته بدمه وروحه، وربما على نحو لا نظير له حتى في أوروبا، ملحمة جديرة بأن تُكتب في الصفحات الذهبية لتاريخ الديمقراطية عموماً، لكن الأوروبيين فضّلوا التغاضي عنها. ولم يكتفوا بذلك، بل بسطوا أجنحتهم على المجرمين الفارين بعد الانقلاب الفاشل، ولم يغفلوا عن منحهم كل دعمهم اللوجستي والسياسي والمالي في الحرب التي شنوها على تركيا، بل على الديمقراطية في الحقيقة.

وهكذا يمكننا القول إن عملية الربيع العربي أحدثت في الحقيقة إحدى أهم ثوراتها بدحض ادعاء العالم الغربي كونية قيمه، وبإنهاء التفوق الأخلاقي الذي كان الغرب يمارسه في موضوع الديمقراطية وحقوق الإنسان.

ولقد تبيّن بجلاء شديد بفضل الربيع العربي أن الأعداء الحقيقيين للديمقراطية في العالم الإسلامي ليسوا المسلمين ولا الثقافة الإسلامية ولا القوى المحلية، بل على العكس هم الغربيون الذين يرون الديمقراطية كثيرة على هذه البلدان، وعملاؤهم المتعاونون معهم في هذه البلدان.

وإذا تذكرنا، فحين رُفضت مذكرة إرسال الجنود الأمريكيين إلى العراق في الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا في 1 مارس 2003، كُتبت في الصحافة الأمريكية مقالات بعنوان «هل نريد حقاً الديمقراطية في العالم الإسلامي؟». نعم، ربما كانوا يريدون الديمقراطية، خاصة في تركيا، لكن ليس إلى هذا الحد، أي ليس إلى حد أن تقول لا للولايات المتحدة أيضاً.

لقد أنجز الربيع العربي هذه الثورة على الأقل إن لم يكن قد أنجز غيرها، وبالطبع لم يتوقف عند هذا الحد، ولا يتوقف.