إياك أعني يا ماكرون، فاسمعي يا أمة الإسلام

أعتقد أن الموجة الجديدة من الإسلاموفوبيا التي لجأ إليها ماكرون لطمس أزماته السياسية الداخلية في فرنسا، وإن كانت سيئة في جوهرها، فإن النقاشات التي أثارتها خيّرة.

فعندما تُفتح مثل هذه الفصول، ولو بهذه المناسبة، يكون لدى الإسلام والمسلمين ما هو أكثر بكثير ليقولوه لأوروبا. وثمة الكثير مما ستسمعه أوروبا من المسلمين شاءت أم أبت. بل إن ثمة ما هو أكثر مما سيسمعه العالم الإسلامي، الغارق في نوم الغفلة، وما ينبغي أن يسمعه من الكلام الموجَّه إلى أوروبا بمناسبة هذه النقاشات.

وحين يتحدث ماكرون، متجاوزًا حدّه، عن حاجة الإسلام إلى إصلاح، فإن السؤال عن أي قصور من قصوره في بلاده يطمسه بجدول أعمال كهذا يحظى الآن باهتمام أكبر بكثير من الشأن الداخلي للإسلام نفسه. بل وبذلك يتضح بمثال ممتاز أن كل خطابات الكراهية أو الخوف من الإسلام ترتبط في نهاية المطاف بمشكلات أوروبا الداخلية.

وبالطبع فإن خير مثال على خطاب من قبيل «أقولها لفرنسا ليسمعها العالم الإسلامي» قدّمه الرئيس السيد رجب طيب أردوغان في كلمته الموجهة إلى اجتماع منظمة التعاون الإسلامي. فهذه المنظمة، التي سبب وجودها أصلًا تمثيل الإسلام في العالم كله، وإظهار دفاع وتعاون مشتركين في وجه أي هجوم على الإسلام، وطرح جميع المشكلات التي يواجهها المسلمون في العالم على الطاولة وإظهار موقف واستراتيجية وتضامن مشترك للتغلب عليها جميعًا، بعيدة كل البعد حتى عن إدراج خطابات الكراهية أو الهجمات الموجهة ضد الإسلام في جدول أعمالها.

وفي جدول أعمال الأعضاء الكبار في المنظمة، فضلًا عن التصدي للهجمات على الإسلام، يغلب التعاون مع من يهاجمون الإسلام بوصفه شكلًا للعلاقة والسياسة.

مع أن الإمكانات المادية والسياسية التي يمتلكها العالم الإسلامي تكفي لمنع هذه الهجمات وتزيد. فاليوم، ولا أقول جميعها، بل لو وضعت بضع دول رائدة فقط ثقلها، لما بقيت للمسلمين لا مشكلة كشمير، ولا ميانمار، ولا سوريا، ولا العراق، ولا اليمن، بل ولا حتى القضية الفلسطينية، ولما أمكن هذا الخطاب الإسلاموفوبي ولا هذه الهجمات الموجهة ضد المسلمين.

وللأسف، حتى على أحدث أقوال ماكرون التي تجاوزت الحد، لم يعترض أحد سوى أردوغان.

فهل صمت بعض الدول الإسلامية المصرّ على هذا الشأن موقف مسايرة تخشى فيه إفساد علاقاتها مع فرنسا أو أوروبا، أم أنها هي نفسها قد تبنّت طواعية هذا البعد عن الإسلام؟

فكيف ستحارب الإسلاموفوبيا أو كراهية الإسلام دولٌ إسلامية تتسابق اليوم على إدراج كثير من التشكيلات المدنية الإسلامية السائدة في أمريكا وأوروبا في قوائم «المنظمات الإرهابية»؟ إنها هي نفسها أصلًا في موقف يحرّض الأوروبيين على الإسلام ويخيفهم منه. فالتشكيلات الإسلامية التي تشكوها إلى الغربيين هي أكثر حركات الإسلام تأثيرًا وانتشارًا. والتخويف منها يعني التخويف من الإسلام مباشرة، لأن هؤلاء أنفسهم لا صلة لهم بالإسلام من قريب أو بعيد.

لا تغرّنكم محاولتهم تقديم أنفسهم بوصفهم «إسلامًا معتدلًا». فـ«الإسلام المعتدل» الذي يمثلونه هو في الحقيقة شيء أشبه بـ«لا إسلام». وكما عبّر أردوغان بإصابة:

«إن الغاية الأساسية من هذه المبادرات التي يتصدرها الرئيس الفرنسي ماكرون (وتدعمها هذه الدول الإسلامية بسياساتها، أحيانًا بالصمت وأحيانًا بالإسهام المباشر) هي تصفية الحساب مع الإسلام والمسلمين. فتحت ستار ‹مكافحة التطرف›، وأكثر من مكافحة الإرهاب، يُستهدف نموذج للمواطن المسلم السلبي الجبان الخائف الذي لا طموح له، الذي لا يرد على الظلم ولا يرفع صوته في وجه الظالم».

أما التمثيل الفعلي لهذا النموذج من المسلمين، الذي تدعمه أوروبا أيضًا عمليًا، فتقدّمه أسماء مثل من قتل مواطنه الحر في قنصليته وقطّعه بالمنشار، ومن لا يقترب حتى من هامش حقوق الإنسان بما يمارسه في بلاده من قمع مفرط واعتقالات تعسفية وإعدامات خارج القضاء (MBS)؛ ومن قتل في يوم واحد 3000 من مواطنيه المدنيين بإطلاق نار كثيف وحشي أثناء مظاهرة سلمية، وعرّض مئات الآلاف من مواطنيه للتعذيب في السجون في ظروف غير إنسانية (السيسي)؛ ومن قتل أكثر من مليون من مواطنيه وهجّر الملايين منهم (الأسد).

وعندما تتحدث أوروبا أو ماكرون أو هذه الدول عن إصلاح الإسلام، فهم لا يتحدثون عن تصحيح هذه الممارسات اللاإنسانية. إن ما يتحدثون عنه هو بالضبط أولئك المسلمون الذين يعارضون هذه الانتهاكات لحقوق الإنسان، ويطالبون بالديمقراطية، ويتحدثون عن تمسك المسلمين بإرادتهم ومصيرهم.

ألا تبدو الصورة واضحة جدًا؟ إن مرتكبي موت الملايين في العالم الإسلامي اليوم، وانتهاكات حقوق الإنسان المفرطة، والمجازر، والتعذيب، والقمع، والممارسات الاستبدادية التي تدوس كرامة الإنسان، ليسوا هؤلاء المسلمين المعنيين.

بل على العكس، إن ضحايا هذا كله هم المسلمون. وفي المقابل فإن مرتكبي هذه المظالم وداعميها والمتغاضين عنها هم الذين يحدثوننا اليوم عن «إصلاح الإسلام».

ألا ترون أن فتح هذه الفصول، ولو بمثل هذه المناسبات، خير؟ انظروا أي تناقضات وأي وقاحات تظهر إلى النور.