مساءلة هرمنيوطيقية بمناسبة كتبي المنشورة بالعربية

أُقيم يوم الجمعة في إسطنبول حفل إطلاق لخمسة من كتبي التي تُرجمت إلى العربية أو صدرت بالعربية لأول مرة، بمبادرة من صحفيين وقنوات تلفزيونية عربية، وخاصة قناة «مكملين». غير أن اللقاء تجاوز بكثير كونه مجرد حفل إطلاق، فقد صار مناسبةً لتناول كثير من قضايا العالم الإسلامي، ولا سيما للتفكير والنقاش في انعكاسات الفكر التركي الإسلامي في العالم العربي.

والحقيقة أن هذا الوعي يشعر به العرب في الآونة الأخيرة أكثر منا، ويسعون إلى القيام بما يقتضيه. فتركيا هي أكثر بلدان العالم الإسلامي إثارةً للفضول وأكثرها متابعةً وتأثيرًا بما تفعله، بلدٌ يبعث القلق في نفوس الظالمين والأمل في نفوس المظلومين. وهي بلدٌ برز وتميّز بموقفه السياسي وبما يتخذه من مواقف في القضايا الإنسانية والإسلامية في مواجهة النظام الدولي. وتركيا بلدٌ يتقارب معه العالم العربي بسرعة، بقيادته وبشعبه. وقد بلغت هذه العملية في الواقع منعطفًا مهمًّا مع الربيع العربي، لكن الثورات المضادة التي حلّت بعد ذلك وما تلاها أحبطت آمال الذين حاولوا هدم شعبية تركيا. وقد احتلت تركيا، بقيادة رجب طيب أردوغان، أغلى مكانة لها في جغرافيا القلوب الواسعة جدًّا.

ويحدث هذا الاتساع ربما بفضل موقف تركيا السياسي وثقافتها الشعبية وما تنتجه ومسلسلاتها والتاريخ الذي تذكّر به. غير أن البعد الفكري خاصةً ظلّ ناقصًا منذ مدة. ففي تركيا إنتاج ثقافي وفكري غني جدًّا، وانعكاسه في العربية لا يبلغ ما يبلغه انعكاس الإنتاج الفكري العربي في تركيا. وهذا نقص ينبغي تشخيصه وتعويضه.

والحق أن دعم الترجمة الذي قدمته وزارة الثقافة في الجمهورية التركية في الآونة الأخيرة، ولا سيما من التركية إلى لغات أخرى، أحدث في هذا المجال تعويضًا لا يُقارن بما كان عليه الحال من قبل. وبفضل ذلك تُترجم أعمال تركية كثيرة وتُنشر بلغات عدة، في مقدمتها العربية.

وفي المقابل، فإن الوجه الآخر للمسألة أن الترجمات من العالم العربي إلى التركية كانت أكثر عددًا وأسرع بكثير. وقد جعلت الترجمات من اللغات الأخرى إلى التركية الجانب المتغذّي من الخارج في الفكر التركي قويًّا جدًّا. ولعل هذا يمكن أن يُعرض بوصفه مشكلة في سياق جدل حول الأصالة المحلية. لكنني، بصفتي من يؤمن دائمًا بأن لدى الناس الكثير مما يتعلمونه من بعضهم، لم أُعطِ هذا الرأي أي اعتبار قط.

ففي نهاية المطاف، ليست صلة الأفكار المترجمة بالأرض التي صدرت عنها صلةً ثابتة. فالأفكار التي تُترجم وتُقرأ بلغة أخرى قد تحدث هناك أثرًا مختلفًا تمامًا. وكثير من الأفكار القيّمة جدًّا التي لا تُقدَّر حق قدرها في أرضها تجد لها مكانًا في أراضٍ أخرى. وأمثلة ذلك لا تُحصى. وقد كان أحد كتبي المترجمة إلى العربية، «سيد قطب: اللاهوت السياسي والتاريخية والفقه»، استجوابًا هرمنيوطيقيًّا جادًّا حول كيف فُهم قطب ومن فهمه، بعد خمسين عامًا من إعدامه، في مصر خاصةً وفي كل أنحاء العالم وفي تركيا بالطبع أيضًا. فأيٌّ من هذه القراءات يمكن أن يُنسب مباشرةً إلى قطب في نهاية المطاف؟

هذا سؤال يستحق التوقف عنده، لكن ثمة حقيقة: أن قطب لم يكن إنسانًا تُنسب إليه العصمة، ولا تُنسب إلى أفكاره الكمال؛ وبوصفه من استطاع أن يتسبب في هذا التنوع الفكري، ينبغي اعتبار نصّه غنيًّا جدًّا وجديرًا دائمًا بالتأويل. ومن الطبيعي أن تكون مسألة من يقرؤه بالتركية وكيف ومقدار ذلك موضوعَ تقييم مستقل.

وفي حفل الإطلاق، إلى جانب هذا الكتاب الذي صدر أخيرًا، جرى تقديم الكتب التالية من كتبي: «الإسلام ومصادر العلمنة» الذي تناولتُ فيه العلمنة والعلمانية في بعديهما السياسي والثقافي وانتقدتُ فيه المنظور التاريخي الذي يحاول النظر إلى العلمنة كمرحلة من تطور تاريخي؛ و«Neye Himmet Neye Hizmet» الذي أصدرته مباشرةً بعد 17-25 ديسمبر وتناولت فيه حقيقة FETÖ في أبعادها الاجتماعية والفلسفية وسائر الأبعاد بالطبع؛ و«Karizma Zamanları» الذي اقتربتُ فيه، من زاوية سوسيولوجيا الكاريزما، من السياسة التركية في سعيها منذ 28 شباط إلى التخلص من نظام الوصاية الانقلابية؛ وأخيرًا «أرض كنعان: الثورة والثورة المضادة في مصر» الذي صدر لأول مرة بالعربية، وقيّمتُ فيه ما جرى بعد الانقلاب الذي نُفّذ في مصر عام 2013 بالتزامن وبالتركيز نفسه مع أحداث غيزي في تركيا، ولا سيما في ضوء صلاته بالسياسة التركية والعالمية.

وبدأ برنامج الإطلاق بتلخيص مستفيض من محمد ناصر، مقدّم قناة مكملين الناجح جدًّا، الذي استضافني مرارًا. وكانت المناقشات القيّمة جدًّا حول مضامين الكتب، التي أجراها الأستاذ الدكتور سيف الدين عبد الفتاح، عالم السياسة والمفكر المعروف في جامعة القاهرة، والموريتاني محمد المختار الشنقيطي الذي تُرجمت كتبه إلى التركية أيضًا، مفتوحةً للآفاق حقًّا ومحرّضةً على أفكار جديدة. أما قول الشنقيطي: «الكتاب بالنسبة إلى مؤلفه كالولد الذي قد يعيش أكثر من عمر الإنسان؛ ونحن هنا نشهد ولادة خمسة أبناء دفعة واحدة»، فقد كرره سيف الدين عبد الفتاح أيضًا.

أما الاهتمام والفضول اللذان أبداهما العالم العربي، الذي تُعدّ تركيا جزءًا منه فعلًا أصلًا، تجاه الفكر الكامن وراء النموذج التركي من خلال كتبي، فقد عبّر عنهما بما يكفي امتلاءُ القاعة عن آخرها وفيضُ حشد كبير إلى الخارج.

وبالطبع، فيما يخص هذا الإقبال في الجزء المتعلق بشخصي، أتقدم بجزيل الشكر، في المقام الأول، إلى المنتجين الكرام في قناة مكملين، أحمد الشنّاف وأحمد صبحي وحمزة زوبع، الذين اقترحوا فكرة هذا التنظيم وتحملوا عبأه كله، وإلى الناشر الكويتي خليل إبراهيم موسى الذي نشر الكتب، وإلى جميع الأصدقاء الذين بذلوا جهودهم من صميم القلب لتنظيم البرنامج على أكمل وجه، وفي مقدمتهم الشنقيطي وعبد الفتاح وناصر، وإلى السفراء الكرام الذين حضروا خصيصًا لهذا الحفل من تركيا ومن الخارج، وإلى الجميع.