ماذا يعد مؤتمر برلين ليبيا؟

إن المؤتمر الذي سينعقد في برلين بمبادرة من ألمانيا لتأمين وقف إطلاق النار في ليبيا والإسهام في حل سياسي، لو لم يلتزم حفتر في اللحظة الأخيرة بقرار وقف إطلاق النار، لما كان لانعقاده أي معنى ولسُجّل كواحد من الاجتماعات التي لا احتمال لأن تنتج أي نتيجة مثل سابقاتها. فحفتر، الذي يواصل هجماته للاستيلاء على طرابلس، لا يريد طرفًا يفاوضه ويقبل أن يحكم ليبيا معه.

إنه يريد الاستيلاء على ليبيا كلها دون أي حوار، وربما كان ما أراده قد تحقق اليوم لو لم تدخل تركيا الميدان. وليس لدى حفتر أي سبب يبرر هذا العدوان منه، لكن لديه علّة، وهي القوة المسلحة التي يستخدمها والتي وُضعت في يده.

ولولا الاتفاق بين حكومة الوفاق الوطني الشرعية وتركيا في اللحظة الأخيرة، لكان حفتر قد نال ما يريد ولأسقط مؤتمر برلين وجعله لاغيًا دون أن ينعقد أصلًا. ولذلك يمكننا أن نقول بكل يسر إن تركيا هي التي أنقذت مؤتمر برلين أيضًا من أن يصير لاغيًا في اللحظة الأخيرة.

والآن صار لاجتماع برلين من أجل ليبيا معنى. لأن حفتر يواجه قوة لم يستطع القضاء عليها ويظن أنه لن يستطيع القضاء عليها بعد الآن. ولا احتمال لعدم مشاركته في مؤتمر برلين، إذ إن تركيا، بينما كان كل شيء يسير على ما يرام حتى الآن، أفسدت عليه كيس تين.

إن وجود تركيا في الميدان غيّر جميع الموازين. فقد كان المجتمع الدولي يكتفي بمشاهدة تدمير إدارة طرابلس، التي يقر بشرعيتها، على يد قوة يعدّها غير شرعية، بدموع التماسيح. أما الأمم المتحدة فقد أعلنت حفتر مجرم حرب، ومع ذلك لم تفعل شيئًا لإيقافه. بينما كانت الأمم المتحدة أيضًا أحد المخاطَبين بالمساعدة التي طلبتها حكومة طرابلس من تركيا. لكن تركيا قدّمت هذه المساعدة التي لم تستطع الأمم المتحدة تقديمها.

وفي برلين، أعلى ممثل للأخلاق والقيم الدولية هو تركيا. فكل ما تريده هو وقف العدوان وترك ليبيا للّيبيين. وإذا صدرت دعوة إلى أن تغادر جميع العناصر الأجنبية ليبيا، فإن تركيا ستكون أول من يؤيدها، بشرط أن يكون الجميع صادقين.

أما مصر التي تقول إنها متدخلة لأن لها حدودًا طويلة جدًا مع ليبيا، فسيُذكَّر بهذه الحقيقة بوضوح: إن امتلاك حدود مشتركة لا يجعلكم أصحاب حق في احتلال بلد، ولا يمنحكم بأي حال حق تصدير نموذجكم الانقلابي إليه.

وبتصرفه هذا يكون السيسي شريكًا في الجريمة لحفتر الذي يرتكب جريمة ضد الإنسانية في حق شعبه. ففي النموذج الذي يُراد فرضه على ليبيا على يد حفتر لا أهمية للشعوب على الإطلاق. وعلى مرأى من الجميع يُراد أسر شعب بقوة السلاح وبارتكاب المجازر واحتلال أراضيه.

أن نجلس إلى الطاولة مع السيسي والأسد؟

وحين خاطبنا من يشنّون حملة عداء ضد تركيا في الإعلام المصري متخذين اتفاق تركيا مع ليبيا ذريعة، قائلين «إن تركيا ليست عدوة لمصر أو لأي بلد عربي مسلم، وفي الأصل ليس لدى البلدين سبب يقتضي أن يكونا عدوين، تخيّلوا فقط أن الاتفاق نفسه الذي أُبرم مع ليبيا أُبرم مع مصر»، فإننا نشير إلى الموقف اللامعقول الذي يقف فيه العقل الحاكم لمصر حاليًا. ونقول: «لو كانت في مصر إدارة رشيدة لما ذهبت لتوقّع، لمجرد الإضرار بتركيا، اتفاقًا مع القبارصة الروم واليونانيين يضر ببلدها». وإدارة مصر تبرم الآن اتفاقات مع آخرين بما يخالف مصالح بلدها بسبب عدائها لتركيا. وليس لذلك أي نفع لمصر، بل فيه ضرر.

وفوق ذلك، فإن الاتفاق التركي الليبي، فوق اتفاقاتها التي أبرمتها، أعاد إلى الشعب المصري حقوقه التي تنازلت عنها مصر بنفسها لصالح اليونان والقطاع القبرصي الرومي.

وبسبب قولنا هذا تحدث كثيرون عن أننا قمنا بانعطاف كامل كأننا ندمنا على سياستنا حتى الآن. ولا يقف الأمر عند هذا، فما شاء الله على وفرة من ينصحون، ما دام باب التوبة وطريق الانعطاف قد فُتحا، بالجلوس إلى الطاولة نفسها مع الأسد.

ما أشدّ لهفتهم على الجلوس إلى الطاولة نفسها مع الدكتاتوريين الملطخة أيديهم بالدماء!

أما كلامي عن مصر فكان موجهًا شخصيًا لا إلى تركيا بل إلى الإعلام المصري والشعب المصري. وما نقوله باسم تركيا ليس سوى التذكير، مستشهدين أيضًا بتاريخنا ومصالحنا المشتركة، بأنه ليس لدينا أدنى شعور بالعداء تجاه الشعب المصري أو الليبي. وللأسف فإن إدارة مصر لا تمثل مصالح شعبها بأي حال.

إن موقف تركيا من السيسي والأسد ليس موقفًا موجهًا إلى الشعب المصري ولا إلى الشعب السوري.

وبينما دماء شعبه الذي قتله بظلم ولا يزال يواصل قتله كل يوم في يديه، فما الذي سيُتحدث به مع الأسد، وإلى أي طاولة، وبأي وجه يُجلَس، وماذا سيُطلب منه؟

وفي أي موضوع وماذا ستتحدث تركيا مع الانقلابي السيسي الذي لا يتورع عن أن يكون في كل مكيدة ضد تركيا، والذي لا يثق بكلمته حتى مؤيدوه؟

إن الذين يدعوننا إلى التحدث مع السيسي، إن كانوا يظنون أنه يمكن الوثوق بكلمة من يقتل رئيس البلاد المنتخب ببطء في السجن، ويرتكب المجازر ضد شعبه، ويُخضع حاليًا قرابة مئة ألف سجين سياسي للتعذيب كل يوم، فإنهم يكونون في الحقيقة قد أظهروا أنه لا يمكن الوثوق بهم هم أنفسهم في أي حال.

لأنهم بقولهم هذا لا يعرضون إلا بؤسهم الضميري والأخلاقي والإنساني بكل عريه، بصورة مخزية.