الأسئلة والحقائق التي طرحتها قمة كوالالمبور

تتواصل منذ ثلاثة أيام، باستضافة ماليزيا، قمة كوالالمبور التي يُعالَج فيها بوصفه العنوان الرئيسي موضوع «دور التنمية في بلوغ السيادة الوطنية». وبينما يشارك في القمة رؤساء دول ماليزيا وتركيا وإيران وقطر، تشارك 18 دولة أخرى بصورة رسمية على مستويات مختلفة، كما يشارك من أنحاء العالم الإسلامي كافة ما مجموعه 450 من المفكرين والأكاديميين والعلماء وقادة الرأي المسلمين.

ينبغي القول إن هذه المشاركة، ولا سيما على مستوى قادة الرأي البارزين، تزيد القمة أهمية. ومع أن انسحاب باكستان وإندونيسيا في اللحظة الأخيرة، وقد كانتا قد أعلنتا سابقاً مشاركتهما على أعلى مستوى، ولا سيما بضغط من المملكة العربية السعودية، كان من المسائل التي طبعت القمة بطابعها، فإن هذا التطور، مقترناً بمشاركة المثقفين وقادة الرأي، أوجد حالة تؤكد الآراء العامة بشأن الوضع الذي يعيشه العالم الإسلامي.

صاغ الرئيس أردوغان سعي القمة حول سؤال: كيف أمكن للمسلمين أن يتخلفوا إلى هذا الحد رغم كل ما يملكونه في عالم اليوم من إمكانات وثروات ومزايا ثقافية وجغرافية؟ ولم يظهر حتى الآن، للأسف، من يبحث عن جواب بهذا المستوى لهذا السؤال المصيري المعلّق فوق العالم الإسلامي منذ القرن التاسع عشر. ومن بين أسبابه الكثيرة، فإن أهمها بالطبع يتعلق باستقلال العالم الإسلامي. فالعالم الإسلامي الذي تعرض لظروف استعمارية بعد الحرب العالمية الأولى لم يكن لديه أصلاً فسحة للسعي وراء هذا السؤال. بل على العكس، كانت جميع النظم السياسية قد أُسست لإدامة بقاء المسلمين على هذا الحال.

بينما اليوم ليست الدول المستعمرة هي التي تأسر العالم الإسلامي بقدر ما هم حكامه أنفسهم. وللأسف، لأن العالم الإسلامي الذي يشكل ربع سكان العالم لا يستطيع تكوين وحدة فيما بينه، فإن وزنه في الاقتصاد العالمي أقل من العُشر، وفي موازين القوى السياسية أقل حتى من جزء من خمسين. وكما لفت الرئيس أردوغان الانتباه في كلمته، فإن فارق الدخل بين أغنى دولة إسلامية وأفقرها قد تجاوز اليوم 200 ضعف. وفي الدول الإسلامية التي تملك 59 في المئة من احتياطيات النفط العالمية و58 في المئة من احتياطيات الغاز الطبيعي، يخوض 350 مليون مسلم صراع البقاء في ظروف فقر مدقع.

أما حصة المسلمين، الذين يشكلون ربع سكان العالم، من الإنفاق الصحي العالمي فلا تتجاوز 4 في المئة. وبينما تبلغ نسبة معرفة القراءة والكتابة في العالم عموماً 82,5 في المئة، فإنها في العالم الإسلامي تدور حول 70 في المئة.

ويشكل المسلمون 94 في المئة من القتلى في النزاعات الدائرة حالياً في العالم، لأن الدول الإسلامية تشتري ثلث جميع الأسلحة المباعة في العالم وتستخدم هذه الأسلحة عادةً ضد بعضها بعضاً.

كل هذه المشكلات تشكل اليوم صورة تخلف العالم الإسلامي، وأكبر سبب لهذه الصورة لم يعد غير المسلمين، بل، للأسف، فاعلو العالم الإسلامي وحكامه أنفسهم. وإن أهم المسؤولين عن مشكلة الهجرة واللجوء، وهي من أكثر المشكلات إلحاحاً التي يعانيها العالم الإسلامي اليوم، هم SA وإيران وBAE. انظروا إلى الجغرافيات في العالم الإسلامي التي تنتج الهجرة، وإلى الأسباب التي تخلق هذه الهجرات. ففي جميعها نرى ضلوع هذه الدول الثلاث في المقام الأول. وفي زعزعة استقرار العالم الإسلامي، وفي مسائل مثل انعدام حرية الفكر والرأي في العالم الإسلامي والانتهاك المنهجي لأبسط حقوق الإنسان، نرى هذه الدول مرة أخرى في الصف الأول. وما دام الأمر كذلك، فلا حاجة في الواقع إلى البحث عن المسؤولين في الخارج.

ينبغي السعي إلى إيجاد حلول لهذه المشكلات على كل المستويات. لكن ينبغي أولاً الإقرار بهذه المشكلات على أنها مشكلات. ومن الواجب أن يعطي مناخ الحوار الذي سيُطلق بين الدول المقرّة بها كمشكلات الأولوية بصدق وإخلاص للإجابة عن سؤال لماذا العالم الإسلامي في هذه الحال.

بدأت قمة كوالالمبور بوصفها إحدى هذه المبادرات الصادقة. وتركيا، إذ استجابت لمبادرة ماليزيا هذه بإخلاص، لم تفكر بأي حال في أنها موجهة ضد أحد. بل على العكس، فعندما بدأت هذه المبادرة قبل خمس سنوات، ورغم أن تركيا كانت آنذاك رئيسة الدورة لمنظمة التعاون الإسلامي، لم تعدّ هذه المبادرة بحثاً عن بديل ضدها، وشاركت. والإخلاص يقتضي التواضع أيضاً. فلا تنتقص عظمةُ أحد بالاستجابة لدعوة خيّرة. أما الذين يتكبرون على مثل هذه الأعمال فإنهم يصغرون أمام التاريخ وأمام الأمة معاً.

لقد كتبت SA صفحة أخرى عبرةً للتاريخ، إذ بدلاً من المشاركة في قمة كوالالمبور التي دُعيت إليها، أنفقت جهداً دبلوماسياً فريداً واستثنائياً لتقويض هذه القمة. ولو أنها أظهرت هذا الجهد السلبي ضد الهند لحُلّت قضية كشمير، ولو ضد إسرائيل لحُلّت قضية فلسطين، ولو ضد ميانمار لحُلّت قضية أراكان.

فماذا حققت يا ترى بتهديد باكستان وإندونيسيا وإقناعهما بالانسحاب من القمة، سعياً إلى تقويض قمة عدّتها محاولة لإنشاء بديل لمنظمة التعاون الإسلامي التي تتولى رئاسة دورتها؟

ألم تُظهر بذلك في الواقع حاجتها إلى البحث عن بديل ضدها؟ وألم تُسوّغ في الوقت نفسه هذا البحث عن بديل وتُسرّعه؟ هل هي واعية بمشكلات المسلمين المعروفة الآن والتي جرى التعبير عنها في القمة أيضاً؟ هل لديها برنامج حلول لهذه المشكلات؟ فمثلاً، هل لديها خطة وبرنامج للوحدة والتماسك والتضامن داخل العالم الإسلامي، بما يتفق مع ادعاء القيادة الذي تحمّلته؟

أم أنها ستمضي في ادعاء قيادتها داخل العالم الإسلامي بمثل هذه المكائد والتحزبات والاستقطابات داخل الأمة؟ هذه الأسئلة ستُطرح حتماً بصوت أعلى من الآن.