الصنم الذي أكلته الديمقراطية الأمريكية في فنزويلا

في فنزويلا، تحت رقابة العالم الديمقراطي كله ودعمه، تجري محاولة الانقلاب الأكثر ازدواجية في الوجه والأكثر لصوصية في عصرنا. والعالم الديمقراطي، متجاهلاً كل القيم المعاصرة التي ادّعاها حتى الآن، يدعم محاولة الانقلاب هذه دون أي خجل أو حياء.

وحين نقول العالم الديمقراطي فنعني في المقام الأول ABD بقيادة ترامب، "الكاوبوي المنفرد" كما نسميه. وحين يحدث الانقلاب في فنزويلا نرى أن ترامب ليس وحيداً على الإطلاق. فمع كثير من بلدان أمريكا اللاتينية التي ألحقها بنفسه وجعلها وراءه وإلى جانبه بشكل ما من قبل، ينقضّون على فنزويلا كمن يهرع إلى النهب؛ على البلد الذي يملك أغنى حقول النفط في العالم. إنهم يحاولون، باسم الديمقراطية وبذبح الديمقراطية، إسقاط زعيم وصل إلى الحكم بالانتخاب ونال مؤخراً تأييد 68 في المئة من شعبه.

فقد أعلنت معارضة بقيادة رئيس البرلمان أنها لا تعترف بنتائج الانتخابات ضد مادورو الذي أُعيد انتخابه رئيساً في أيار/مايو الماضي بحصوله وحده على 68 في المئة من الأصوات. وهذه الكلمة، على ما يبدو، رفعت فجأة كل حساسيات الديمقراطية في ABD إلى سقفها.

تزوير في الانتخابات؟ كيف يمكن هذا؟ أين ذهبت الديمقراطية، أين ذهبت الإنسانية. "إن كان هناك تزوير في الانتخابات فهذا يُسأل عنه ABD بالطبع".

ستظنون أنه حيثما كان هناك إشاعة تزوير في انتخابات تردّ ABD على الفور كأن جميع خطوطها الحمراء قد انتُهكت وبلدها احتُل وداسوا على طرف قدمها. فصناديق الاقتراع هي شرف الديمقراطية على أي حال. وبهذه الذريعة كفى أن يتمتم رئيس البرلمان وزعيم المعارضة خوان غوايدو، الذي لم يكن لديه أي احتمال للوصول إلى السلطة بالانتخاب، "هذه الانتخابات مزورة". أما بقية الأغنية فيؤديها على أحسن وجه كاوبوينا المنفرد شديد الحساسية للديمقراطية.

وحين حصل عبد الفتاح السيسي، الذي وصل إلى الحكم بانقلاب دعموه هم أنفسهم في مصر، على 98 في المئة من الأصوات، صرخ الشعب المصري كله بأعلى صوته: "لم تجرِ هنا انتخابات ولا ما شابه، فُتحت الصناديق فقط وخرجت منها هذه الأرقام". ولم يُسمع من هناك، لا من ABD ولا من دول AB ولا من أي من بلدان أمريكا اللاتينية التي تصطف اليوم مع ABD ضد مادورو، أدنى حساسية للديمقراطية. وما زالت مصر تتلقى مساعدات ABD.

ومعلوم أنه جرى مؤخراً نقاش حول التاريخانية. وقد حاولنا هنا أن نسهم فيه بمقالين. وقلنا إن في خلفية أذهان من يمنحون الأولوية للأطروحات التاريخانية باسم الإسلام أو القرآن افتراضاً بأن العالم اليوم مختلف جداً عن الماضي ومتقدم جداً بالطبع. فالعالم اليوم قد تقدم، سواء من حيث حقوق الإنسان أو من حيث المأسسات المتعلقة بإرساء هذه الحقوق، إلى حد يغيّر جميع العوالم الذهنية تغييراً جذرياً، ولم يكن للمسلمين نصيب من هذا التقدم. وكأننا، لسد هذه الفجوة، بحاجة إلى أن نتعلم الكثير من العالم الغربي الذي يعيش اليوم في تاريخ أكثر تقدماً بكثير.

وكأن هذا الوضع يقتضي منا أن ننظر بعين مختلفة إلى القرآن الذي يبدو متأخراً بعض الشيء عن هذا الفهم، وإن لم يكن فمتناقضاً معه.

هذا هو انكشاف زيف هذا الإغراء الغربي الذي يحاول إغواءنا للابتعاد عن زمانية القرآن الأصيلة المفعمة بالحكمة.

ومهما زيّنوه وجمّلوه، فليس في خلفيته في النهاية سوى هذه الوحشية وهذا الجشع وهذا النفاق وهذه الإمبريالية.

يقال إن الشعب في فنزويلا، التي تملك أغنى حقول النفط في العالم، يتضور جوعاً في ظل إدارة مادورو. وهكذا يُحاوَل الدخول بحجة أن مادورو لا يستطيع إدارة البلاد، وبالذهاب أبعد قليلاً، أن بلداناً كهذه لا تستطيع إدارة نفسها رغم هذه الثروة.

بينما لا يُذكر أن وصولها إلى مواردها الخاصة قد حُجب، بسبب الحظر القاسي المفروض على فنزويلا، على يد هذا العالم "الديمقراطي" المزعوم نفسه. تماماً كما يحاولون بلا خجل أن يوحوا بأن العالم الإسلامي متخلف اقتصادياً وسياسياً وعلمياً تقنياً بسبب الإسلام، دون النظر إلى أن الطغاة الذين سُلّطوا بالتدبير نفسه على جميع شعوب العالم الإسلامي هم رجالهم.

يُحاوَل أن يُلقَّن، عبر مادورو لفنزويلا، وعبر فنزويلا للعالم كله، درس أن دعوى الاستقلال حلم خام.

تصنع ABD بيدها أقوالاً مثل الديمقراطية المزخرفة وحقوق الإنسان كصنم وتعبده وتجبر شعوب العالم على عبادته. تماماً كما كان عرب الجاهلية يصنعون بأيديهم أصناماً من الحلوى ويعبدونها ثم يأكلونها حين يجوعون.

وABD كذلك لا تتردد في أكل الأصنام التي صنعتها بيدها وأسرت العالم كله بإغرائها. ومع الأسف فإن دعوى الديمقراطية التي نحب كثيراً أن نصدقها ليست بالنسبة إلى ABD سوى صنم من الحلوى، عفواً من النفط.

إن كون فنزويلا اليوم أغنى حقل نفطي يحرّض ABD هناك، على ما يبدو، على أكل صنم ديمقراطيتها بأقبح شهية وأكثرها نفاقاً.

لب الأمر بهذه البساطة. حاولوا برؤية العالم اليوم فريداً أو إظهاره كذلك بأي تحليل تاريخاني شئتم، فالحدث نفسه نمطي إلى هذا الحد، ودوافع الفاعلين فيه عتيقة إلى هذا الحد، بائتة إلى هذا الحد.

وكون الحدث المثال قد جرى بين عرب الجاهلية لا يدل على أنه حدث مرة واحدة وانتهى. فبوصفه سلوكاً جاهلياً نمطياً يمكن أن يواجهكم هذا الحدث في كل وقت وفي كل مكان، كما يواجهكم اليوم.

ومهما صعب على الفهم التاريخاني أن يقبل، فإن الجاهلية أيضاً خاصية كونية في الإنسان. إنها تعاود الظهور في كل لحظة، وغالباً حتى لدى أكثر الناس تعليماً ممن يُظن أنهم تجاوزوها....