هل يستطيع ترامب إيقاف العالم؟

بعد عبارات الرئيس الأمريكي ترامب التي رفض فيها عقيدة العولمة بأوضح صورة في الجمعية العامة للأمم المتحدة، احتدم النقاش حول العولمة، إن صح التعبير، مرة أخرى. ورسمت زميلتنا أوزلم ألبايراك أيضًا إطار البعد الاجتماعي لهذه النقاشات بتساؤلها «هل هي نهاية العالم العولمي؟». وأبرزت ألبايراك، بوصفه أهم تناقض في خطاب ترامب، أنه في الوقت الذي يقول فيه إنه يرفض عقيدة العولمة لا يتورع عن تقييمات ذات طابع تدخلي بشأن التطورات في كثير من بلدان العالم أو مناطقه.

وأنا حين سمعت هذه الكلمات أول مرة لم أتمالك نفسي عن أن أتساءل: «يا ترى كيف سيوقف العولمة بصفته رئيسًا للولايات المتحدة؟». كانت لدى مغنّي «الأرابيسك» عندنا في أواخر السبعينيات (أم كان في أوائل الثمانينيات؟) عبارة شهيرة:

«أوقفوا العالم، رأسي يدور».

وبقدر ما استطاعوا بتلك الحالة النفسية «الأرابيسكية» أن يوقفوا العالم الدائر، فهذا هو قدر حظ ترامب أو إمكانيته في إيقاف العولمة.

صحيح أن ترامب يعطي في جمل لاحقة من الخطاب نفسه إشارات إلى ما يفهمه هو من عقيدة العولمة التي يقول إنه يرفضها: «يجب على الدول في العالم كله أن تحمي بلدانها… ومن الآن فصاعدًا سنساعد فقط الدول التي تحترمنا والتي هي، بصراحة، صديقة لنا». ودون أن يسأل أحد كيف يمكن ربط نصحه الدول بحماية نفسها، أو قراره أن يميّز من الآن فصاعدًا صديقه من عدوه بطريقة أخرى، بالعولمة، يسود الجميع اضطراب: العولمة تنتهي!

مع أن العولمة، كما قلنا من قبل، ليست عملية بدأت مع الولايات المتحدة، ولا يمكن أن تنتهي بعرقلة من الولايات المتحدة. إنها مفهوم يصف أفضل وصف تحوّل العالم الذي نعيش فيه وحاله الاجتماعية. والمسألة ليست معارضتها أو عدم معارضتها.

فليستمر من يشاء في معارضتها بقدر ما يشاء، إذ لا بد أن يرى أنه لا يستطيع حتى أن ينجو من العيش فيها. ولا يمكن أن يُعاش هذا الإدراك لدى أمثال هؤلاء إلا بوصفه ولادة المأساة أو الانتباه إليها.

وأيًّا ما كان، فالعولمة هي الحال التي اتخذها العالم الذي أُعيد تشكيله بإمكانات التقنية. ففي الستينيات تناول عالم الاتصال مارشال ماكلوهان الظاهرة من جهة بُعد حقيقة العالم الذي أظهرته وسائل الاتصال. فبحسبه حوّلت وسائل الإعلام والاتصال العالم إلى قرية عالمية. وتبع هذا الوصف قلق من أن المتحكمين في مصادر الأخبار يستطيعون إدارة العالم بألاعيب الاتصال، لكنه من جهة أخرى، كلما تكاثرت وسائل الاتصال والإعلام وانتشرت، بدأت الاحتكارات على هذا الوسط، بل حتى المحدّدات المهيمنة على هذه المجالات، تصبح عادية تدريجيًا بين عدد كبير من الفاعلين.

لقد ازداد الوسط الاتصالي ديمقراطية يومًا بعد يوم. واليوم، مع وسائل الإعلام الجديدة المتطورة، أصبح مجالًا يدخله الجميع بسهولة ويُظهرون فيه فاعلية. ولا شك أن هذا الوسط الاتصالي أثّر تأثيرًا سلبيًا جدًا في ثقافة الخصوصية لدينا وفي فرديتنا وشخصيتنا. لقد حوّل حياتنا وقلب تقاليدنا رأسًا على عقب. وليس في الدفاع عن أن كل شيء يسير نحو الأفضل معنى ولا حاجة.

والحقيقة أن هذا ليس موضوعنا. موضوعنا أولًا أن نفهم ما حلّ بنا. والذي فهمناه وسنفهمه أن العالم الذي نعيش فيه ليس هو العالم الذي عشنا فيه بالأمس. العالم يدور وهو يدور يُدير رؤوسنا. لأننا لسنا واعين بالعالم والوقت والزمان والتاريخ.

فنحن لا نستطيع أن نتخلص من جعل لحظة في الماضي مرجعًا لادعاء أصالة كل شيء. إن للعالم الذي نعيش فيه شروطه الخاصة، ونحن نُمتحَن بهذا العالم لا بعالم الأمس. وليست علينا مسؤولية العودة إلى عالم الأمس، وهذا أمر مستحيل أصلًا. والصهاينة يجرّبون هذا بالفعل. ونرى معًا إلى أي حال أوصلوا العالم. أفلا يكفي هذا عبرة؟

لم تبدأ العولمة بقرار من أحد كما يُظن. فلكل الأديان الكبرى مثلًا فكرة عن كرة، وعن الأرض، وعن العالم. وقد قال أسلافنا «نظام العالم». وقال الكتاب المبين: «حتى لا تبقى فتنة في الأرض…».

والإنسان مجبول على طموح يريد أن يمتد إلى العالم كله، وأن ينشر حكمه في العالم كله، وقد بحث عن طرق للمال والبضاعة تسري في العالم كله وتدخل التداول بسهولة ووجدها. وكان المسلمون أول من طوّر سوقًا اقتصادية بنطاق عالمي تجعل الصك المكتوب في بغداد أو خراسان ساري المفعول في الأندلس.

واليوم، بمستوى التقنية الذي بلغه الإنسان، أصبحت العولمة الشكل البنيوي لعالمنا الذي لا يستطيع أحد أن يوقفه. وليست شيئًا يمكن أن يُنسب إلى الولايات المتحدة. ولا سيما ونحن نعيش في عالم يؤثر فيه رفع الاحتياطي الفيدرالي FED أسعار الفائدة ربع نقطة أو خفضها في اقتصاد العالم كله حتمًا…

ومن المثير للاهتمام أن علماء الاجتماع بدؤوا بتعريف العولمة ومعالجتها بكثافة ليس بسبب الإمكانات التي ظهرت مع العولمة، بل بسبب كوارث بلغت أبعادها ما وراء الأمم. فالإشعاع الذي نشره انفجار تشيرنوبل ومرض الإيدز، بآثارهما العابرة للأمم، كانا الحادثتين اللتين أشعلتا نقاشات العولمة.

واليوم يمكننا القول إن الولايات المتحدة تمثل حالة مشابهة، لا لأنها بلد يتحكم في العولمة، بل لأن الكوارث التي تتسبب فيها ذات أثر عالمي. فكل حركة منها لها أثر على نطاق عالمي. انظروا، حتى قولها إنها ستتخلى عن العولمة يحرّك موجة عالمية. لكن حتى هذا يدل على أن الولايات المتحدة ليست هي من بدأ العولمة ولا تستطيع إيقافها متى شاءت.

ومع ذلك فإن تصرف الولايات المتحدة كأنها مالكة العولمة وسيدتها لا يختلف عن ضرب من ادعاء الألوهية. لكن من جهة أخرى قد يكون الذي يمكّنها من هذا الادعاء خصومها الذين يتوهمون أنها بهذه القوة. فبمعارضتهم العولمة لأنها تمثل الهيمنة الأمريكية يمنحونها هذه المكانة دون أن يشعروا. وبما يُمنح لها من دفعة، ولو عداءً، يظهر في النهاية رئيس أمريكي يقول إنه سيوقف العالم حقًا. وقد كان ذلك من نصيب ترامب…

وما الذي بقي له في نهاية المطاف ليقول إنه يستطيع أن يجعل الشمس تشرق من الغرب؟