ندوة الملا خليل السيرتي الدولية

بينما تمضي تركيا بسرعة نحو انتخابات 24 حزيران/يونيو المصيرية، وفي جو تشغل فيه الأجندة تخبطات المعارضة في التأقلم مع النظام الجديد الذي يبدو أنها تجد صعوبة كبيرة في فهمه، تكون المشاركة في ندوة علمية فرصة طيبة للنظر إلى هموم اليوم من نافذة أخرى وبحالة نفسية أخرى.

وبالطبع لا نغتنم هذه الفرصة لهذا السبب وحده، بل للاستجابة لدعوة هي من الواجبات. فقد كان الأستاذ الدكتور إحسان سريا صيرما، الذي يتولى في هذه الأيام عمادة كلية الإلهيات في جامعة سعرت، يذكّرني بدعوته منذ اليوم الأول مرة واحدة على الأقل كل شهر لحضور ندوة الملا خليل السعردي التي كان يعدّ لها منذ نحو عامين. وانعقدت هذه الندوة في جامعة سعرت منذ الجمعة الماضية على مدى يومين، في مأدبة علمية رائعة قُدِّم فيها نحو 100 بحث من الصباح إلى المساء.

وشارك في الندوة 125 أكاديمياً يعملون في جامعات مختلفة، من المغرب إلى مصر، ومن سوريا إلى العراق وشمال العراق، ومن الأردن إلى تركيا. وانعكست الجدية العلمية والانضباط لدى الأستاذ إحسان في جميع الجلسات، وسُجّلت الندوة بوصفها أول ندوة بهذا الحجم تتناول الملا خليل.

والملا خليل يعرفه الجميع في المدارس الشرقية، ويعرفه كثيرون في أنحاء كثيرة من العالم الإسلامي، لكن لم تتح حتى الآن فرصة ولا مناسبة للنظر إلى مؤلفاته وحياته وعصره مجتمعةً. وقد جُمع إرثه العلمي المتفرق نسبياً في مثل هذا الاجتماع إلى حد ما، إن صح التعبير. وبذلك برزت تماماً صورة عالم جدير حقاً بالدراسة من كل الوجوه. أي أنه جرى بمعنى ما إخراج كنز ظل خفياً.

وإذا كان موت العالِم كموت العالَم، فإن إخراج مؤلفات العالِم وعرضها من جديد على الأنظار يشبه إحياء ذلك العالَم؛ بشرط ألا نقدّس أي عالم، وألا نجعله معصوماً منزّهاً عن الخطأ. ففي اجتماعات مماثلة، وبخاصة في الاجتماعات التي تتناول شخصية لها بُعد روحي أيضاً، يبلغ أدب تمجيد الشخص وتقديسه درجة لا يبقى معها، ما دام الجميع قد انقطعوا بهذا الطريق بشكل ما عن عالم الواقع، أي سبيل للاستفادة من الشخصية المعنية ولا للمضي بأفكارها قدماً بالنقاش حولها.

وأرى أن أنجح جوانب ندوة الملا خليل هو أنها، مع انعقادها في جو من أكثر الأجواء قابلية لثقافة التقديس، كانت المقاربات فيها بعيدة في الغالب عن مثل هذا التقديس، واستطاعت أن تُظهر المسافة العلمية على نحو متزن جداً.

والملا خليل السعردي عالم مشهور الاسم في المدارس التي لا تزال تعمل في الشرق، وكتبه معروفة ومقروءة. إلى درجة أن كل من يمر اليوم برحلة تدريس المدارس الشرقية هو بمعنى ما تلميذه. ففي الإجازة التي ينالها يُرجَع سلسلة المرجعية بالضرورة إليه. وهذا الجانب وحده كافٍ لإثارة الفضول إلى معرفته معرفة أشمل.

والملا خليل عاش وأنتج مؤلفات في النصف الثاني من القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر... وهو اسم لم يُجرَ تحقيق مؤلفاته حتى الآن بصورة سليمة، ولم يُدرس موقعه ضمن التقاليد العلمية السابقة له دراسة وافية. ومعلوم أن هناك كنزاً، ولكن ما قيمة هذا الكنز بالضبط، وماذا يقول لنا، وماذا يقدّم، وبخاصة أي ضوء يمكن أن يلقيه على أي مشكلات من مشكلات المسلمين الذين يعيشون في القرن الحادي والعشرين، وبأي طريق إلى الحل؟ ولذلك لا بد أولاً أن تكون مؤلفاته قد ظهرت.

وكتابه في التفسير المسمى "بصيرة القلوب"، المعروف بأنه مؤلَّف بين تفسير الجلالين وتفسير القاضي البيضاوي، طُبع حديثاً بالعربية، غير أن تحقيقه لا يجريه إلا الآن عبد الله أوزجان من كلية الإلهيات في جامعة سعرت. وغير ذلك فللملا خليل نحو أربعين مؤلفاً، من الفقه إلى الحديث، ومن السيرة إلى البلاغة، ومن التصوف إلى المنطق. ومن مجموع هذه المؤلفات وسيرة مؤلفها تظهر في الوقت نفسه معطيات مهمة عن حال المدارس الشرقية في تلك السنوات.

نشأ الملا خليل داخل نظام مدرسي شائع في الشرق، ويُعدّ أهم اسم في تمثيل كل المنهج التعليمي والخطاب والنهج لذلك النظام المدرسي. ومن يعرف هذا النظام المدرسي يعلم أن من أبرز خصائص من يتخرجون فيه، إلى جانب تخريج الطلاب، إحجامهم عن البحث العلمي وعن وضع مؤلف لقول أشياء جديدة. ولذلك فمن يضعون المؤلفات قلة قليلة. فالبحث العلمي يُجرى في أحسن الأحوال للإجابة عن حاجات الناس اليومية إلى الفتوى حين يتوجهون إليهم.

وغير ذلك فإن تعلّم التراث ونقله حرفياً إلى الأجيال القادمة أكثر ما يُحرص عليه. وفي مثل هذه البيئة يُفهم أن الملا خليل تولّى نوعاً من الجمع والتلخيص وإعادة الصياغة الموجزة والاختصار (التلخيص)، لكي يتعلم التراث الذي كان مكلفاً بنقله وينقل تربوياً على نحو أفضل. وبهذا الطريق، بالتعبير الجيد عن رصيد المعرفة الذي تكاثر حتى عصره إلى حد يستعصي معه الخروج منه، يمكن القول إنه أجرى نوعاً من إصلاح الخطاب والمنهج التعليمي في المدارس.

ويمكن الحصول من خلال حياة الملا خليل ومؤلفاته على معطيات متينة جداً عن اجتماعيات العصر والمنطقة. وكانت كلية الإلهيات في جامعة سعرت قد نظّمت من قبل ندوتين دوليتين مماثلتين عن الإمام الأشعري وصلاح الدين الأيوبي. وكلتاهما شكّلت أول دراسات في مجالها، وكذلك نُشرت أبحاث كلتيهما مجتمعةً عن دار بيان للنشر في مجلدين لكل منهما.

والجامعات بالطبع تزداد حيوية وثراءً بالعاملين فيها وبأصحاب الجهد. وأهنئ من القلب عميد كلية الإلهيات في جامعة سعرت الأستاذ الدكتور إحسان سريا صيرما، الذي أنجز كل هذه الأعمال، والأستاذ الدكتور جمال الدين إردمجي، والدكتور عدنان مندوح أوغلو، والأستاذ المشارك الدكتور فاضل أيغان، وسائر العاملين معه.