ما الذي يفتح شهية أمريكا في إيران؟ وما وراء هذا اللامبالاة تجاه مصر؟

لا ينبغي الاستغراب من أن الاحتجاجات الجارية في إيران قد فرضت نفسها فجأة على أجندة العالم كله. ومن الطبيعي جدًا أيضًا أن تكون ردود الفعل على الأحداث تعبيرًا عن مشاعر الجميع وتوقعاتهم وحتى شهيتهم تجاه إيران. فهناك من يرون، حزنًا باسم الأمة على تدخل إيران في شؤون بلدان أخرى، أن إيران تُنذَر بنوع من الصفعة الإلهية، ويفسرون الحدث بهذه الطريقة، بل ينتظرون أن يُبشَّروا بهذا. لكن مظاهر الفرح التي تبديها الولايات المتحدة وإسرائيل إزاء هذه الأحداث تجعل المشاعر لدى الناس معقدة بطبيعة الحال.

ولا أظن أن أي ابن من أبناء الأمة يريد في هذه الأيام أن يقف في صف المشاعر نفسه مع الولايات المتحدة وإسرائيل. وبالطبع فإن مثل هذه التوقعات والمقاربات العاطفية تُبعد عن فهم ما يجري في إيران. إنها تحوّل التوقعات إلى تعبير عن الأماني، وتُسجَّل جميع التوقعات والتحليلات مجرد معطيات لفهم الأماني المتعلقة بإيران.

وبالطبع يمكن لمن شاء أن يتمنى أن تستخلص إيران من هذا الوضع بعض الدروس التي تخصها، لكن هذا ليس مكانه ولا زمانه. ففي إيران علم اجتماع ديناميكي كما في غيرها من الأماكن، ولا بد أن يكون لانعكاسات المهام التي تحمّلتها إيران على الصعيد الدولي أثر في علم الاجتماع هذا. ونعلم أن الشعب الإيراني بأسره ليس على التردد نفسه من المشاعر والمعاني مع النظام الإيراني. بل إن ممارسة الثورة طوال 40 عامًا تبعد شعبها عنها بسرعة متزايدة وتجعله يكرهها.

ومع ذلك، فإنها عندما تواجه هذه الاحتجاجات، يوجد شعب آخر سيقف في وجهها ويحمي دولته واستقراره. أي أن إيران ليست في هذه الأيام مجرد المحتجين الذين نراهم في الميادين. ففي مواجهة ذلك الشعب المحتج المعارض توجد أيضًا كتلة أخرى بالقدر نفسه من التنظيم تؤمن حتى النهاية بمعتقدات الثورة وأهدافها. ولذلك ينبغي أن نرى أن من يريدون الوصول إلى نتائج بمثل هذه المظاهرات الجماهيرية لم يأخذوا هذه الديناميكية الإيرانية في الاعتبار بما يكفي.

وفي الواقع، فإن المعنى الذي أُسبغ على المتظاهرين عبر الإعلام في أحداث غيزي أيضًا كان أنهم يمثلون تركيا كلها. وعندما قال الرئيس أردوغان «بالكاد نبقي الـ50 في المئة في بيوتهم» فإن ما كان يتحداه من تصوّر «شعب تركيا» بالجملة، أو توظيفه أداةً، لم يكن شيئًا آخر.

وفي وقت قصير، بتنظيمه مهرجانات ضخمة بحشود جمعها لا في مواجهة المحتجين بل في ميادين منفصلة، أظهر أن ما فعله لم يكن مجرد خدعة، وترك أمنيات الراغبين في إسقاطه بالاحتجاجات الشعبية عالقة في حلوقهم.

إن المظاهرات الشعبية، فلنعترف، في العالم الحديث مثل طريق ممكن للالتفاف على صناديق الاقتراع الخاصة بالديمقراطية. بل كأنها أحد مقدسات الديمقراطية.

وبالطبع فإن جمع الحشود سهل إلى حد ما، لكن ما إذا كان ذلك كافيًا لتغيير حكومة يتوقف على ما إذا كان يمكن جمع حشود مماثلة أو أكبر في مواجهتها، أو ما إذا كان بوسع ذلك الحشد المحتج الأول أن يتحد مع بعض عناصر القوة الأخرى بما يكفي لتحقيق هذا التغيير. ففي مصر اجتمع في ميدان رابعة حشد أكبر بعشرة أضعاف من الحشد الأول الذي اجتمع تمرّدًا في التحرير، وتظاهر أربعين يومًا، لكن لأن الحشد الأول كان خلفه الجيش وما يسمى المجتمع الدولي، قُبل ذلك الحشد الصغير نسبيًا بوصفه طلبًا لتحول ديمقراطي. وكان هذا القبول وهذه العملية بأكملها ظالمَين بالطبع ولم يغيّرا حقيقة أن العملية انقلاب، لكن لنتجاوز.

وفي النهاية، فإن الدعم العلني الذي قدّمه ترامب ونتنياهو للاحتجاجات الجارية في إيران هذه الأيام، في الحقيقة، كما يُسقط شرعية هذه الاحتجاجات من الأساس، يزيل أيضًا ما قد يكون فيها من جانب محق.

وينبغي أيضًا أن يُسجَّل في موضع ما أن ترامب، الذي استطاع التفكير في دعوة مجلس الأمن إلى اجتماع طارئ بسبب الأحداث في إيران، لا يصدر صوتًا إزاء الإعدامات الظالمة والمتعجلة التي نُفّذت في مصر في الأيام نفسها.

وإن احتجاز عشرات الآلاف من الأشخاص في السجون في مصر بعد الانقلاب في أقسى الظروف، معذَّبين ومحرومين من أبسط حقوقهم، أصبح الآن أحد الموضوعات الروتينية في تقارير حقوق الإنسان.

وجاءت أخيرًا في 2 كانون الثاني/يناير أنباء عن إعدام 5 أشخاص في صمت. وقبل ذلك مباشرة أُعدم 15 شخصًا في أسبوعين فقط. والسمة المشتركة لجميع الإعدامات أنه لم يُجرَ لأي منهم استجواب ولا محاكمة على النحو الصحيح. فيُدان المتهمون بأي فعل بأدلة جُمعت على عجل أو لُفّقت، وتُنفَّذ أحكام الإعدام الصادرة بما لا يتناسب حتى مع التهم المنسوبة.

وإذا نظرتم إلى الأمر، فإن ظروف السجون على أي حال مثل بيئة «سيرفايفر» حقيقية من نوعها. ففي تلك الظروف لا يُتصوَّر أصلًا أن يبقى السجناء أحياء طويلًا. وبتنفيذ أحكام الإعدام على عجل على من بقوا أحياء، تُسرَّع آلة الموت قليلًا أكثر.

وإن كان مجلس الأمن لا يزال يحتفظ بقدر ما بمهمة التصرف باسم الإنسانية، فهذا هو الوضع الحقيقي الذي يقتضي تحركه، لكنه لا يحرك ساكنًا.

فلا من ترامب ولا من أي عضو آخر في مجلس الأمن يأتي أدنى سؤال أو اهتمام عمّا يجري في مصر وفي السجون المصرية.

لماذا قد يكون التغيير في إيران مرغوبًا من الولايات المتحدة وإسرائيل؟ من أجل مزيد من الديمقراطية؟ لا تُضحكونا، بالله عليكم. من أنتم ومن الديمقراطية؟

إن الذي كتب لهم الديمقراطية وحقوق الإنسان والحريات التي يتحدثون عنها لم يكن الله بالطبع، لقد فرضوها على أنفسهم بأنفسهم. تمامًا مثل رجال الدين الذين فرضوا على أنفسهم الرهبانية، فليتهم يلتزمون على الأقل بهذه الأقوال التي اخترعوها بأنفسهم والتي فرضوها على أنفسهم.