مع ليفانلي حول «القلق»

قبل مدة كتبتُ مقالًا عن رواية «الاضطراب» لزلفي ليفانيلي، بمناسبة النقاش الذي بدأه أورهان ميروغلو. وبينما كنتُ في تونس وصلتني من السيد ليفانيلي رسالة بشأن مقالي. كان يقول إنني أحزنته كثيرًا وإن تقييماتي لكتابه ظالمة. ولأنني رأيت أن اعتراضه، الذي عبّر عنه بلطفه المعهود، على تقييماتي لكتابه في هذه الزاوية، من حقه أن يُعرض من هذه الزاوية نفسها، فإنني أشاركه كما هو، وأود بهذه المناسبة أن أوضح ما قلته أكثر قليلًا. يقول السيد ليفانيلي:

«يجب أن أقول إن مقالكم اليوم (6 تشرين الثاني/نوفمبر 2017) أحزنني كثيرًا. لقد تحدثتم عن كتاب آخر. هذه الرواية صدرت قبل عام ووصلت إلى نصف مليون نسخة. يقرؤها الناس والدموع في عيونهم. تبدأ الرواية بمقتل حسين الماردينلي في أمريكا على أيدي عنصريين يكرهون الإسلام. وكلما عدنا إلى الماضي نعلم أنه في ماردين أيضًا جُرح على يد أحد المتعاطفين مع داعش لأنه أراد الزواج من فتاة إيزيدية. أي أنه حب كان ضحية لطرفين متطرفين. ليتكم قرأتم الكتاب من قبل. ليس في ماردين جماعات من داعش ولا ما شابه. لقد استقبلنا ملايين اللاجئين. والفتيات الفارّات من الظلم يأتين إلى تركيا طلبًا للخلاص. أردتُ أن أحكي هذا.

وكذلك فإنني أنتقد باستمرار المهزلة المأساوية في العراق. أرجو أن تلقوا نظرة على مقالي الذي نُشر أمس في T24.»

وعندما راجعتُ مقالي مرة أخرى في ضوء توضيح السيد زلفي، قلتُ له صراحةً إنني وجدته أشد قسوة مما ينبغي. ينبغي أن يُعلم أن الأمر ليس شخصيًا. ومن الموافقات العجيبة أنه في مساء الليلة نفسها التي وصلتني فيها رسالته، حين جلست مع الأصدقاء الذين كانوا معي إلى بيانو وجدناه فارغًا في بهو الفندق لنعزف ونغني معًا، كانت أولى المقطوعات التي خطرت ببالنا مقطوعتين هما «Karlı Kayın Ormanları» (غابات الزان المثلجة) و«Geceleyin Gökyüzünden Güneş Topla Benim İçin» (اجمع لي الشمس من السماء ليلًا). ولم يخطر ببالنا حتى أن هذين العملين من أعمال ليفانيلي، فقد صارا كلاسيكيين إلى هذا الحد، وهما جميلان إلى هذا الحد.

لكن موضوعنا ليس هذا. الموضوع هو رواية «الاضطراب» والسياق الذي تقع فيه. فهل تغيّر بعض التفاصيل داخل هذه الرواية، مثلًا، الدور الذي يؤديه العمل عمومًا؟

وهل يمكن أن يخلق بدء الرواية بمقتل حسين على أيدي عنصريين أمريكيين، إزاء ما يفعله ظالمو داعش لاحقًا، توازنًا من نوع «الظلم في كل مكان»؟ أم يمكن لهذا التوازن أن يغذي خطابًا ضد الاحتلال الأمريكي بوصفه الخطر القائم والأصلي الذي يطرحه العمل؟

ففي النهاية لا أحد ينظر إلى التعصب أو العنصرية في أمريكا فيخطر بباله أو يستطيع أن يخطر بباله احتلال أمريكا وفرض ظلم من العصور الوسطى عليهم باسم الإنسانية. غير أن قوانا غير متكافئة، ولذلك تتحول هذه الحكاية المزدوجة بسهولة أكبر بكثير إلى مبرر ليدفع الأمريكيون بجيوشهم في حملة «لتقويمنا». فالعنصرية الأمريكية اليوم عملية تؤثر سلبًا في العالم كله. أما مدى صلة تعصب داعش بأرضنا فأهل بلادنا هم أدرى الناس به. لقد مرّ طفولتنا مع الإيزيديين والنصيريين وغير المسلمين، ومع الأكراد والعرب بعضنا مع بعض، في جو ثقافي عادي تمامًا، في جيرة طيبة وعلى مستوى من الإيثار.

والقاعدة العامة في هذه الأماكن بطبيعة الحال هي الزواج الداخلي (endogami). لكنني طوال حياتي لم أسمع قط أن أحدًا قُتل أو أُعدم دون محاكمة أو رُجم لانتهاكه الزواج الداخلي. إن انتهاك قاعدة الزواج الداخلي يُنتج بالطبع ضغوطًا اجتماعية وآليات إقصاء، لكن هناك طرقًا شتى للهروب منها. وهناك أناس يفضلون العيش خارج مدينتهم لأنهم تزوجوا زواجًا خارجيًا، لكنهم لا يُعدّون في المجتمع قط مثالًا على التعصب. وهذا لا ينطبق على ماردين أو سيرت فقط، بل على كل مجتمع تعمل فيه قاعدة الزواج الداخلي، مسلمًا كان أم غير مسلم. أتظنون أن هذه القاعدة الموجودة في اليونان بل في أمريكا تعمل هناك بشكل مختلف؟

ألا نرى كيف يمكن لقصة زوجين اضطُرا إلى عيش مأساة كهذه بسبب زواج إيزيدي ـ مسلم أن تغذي عالم الأوهام الاستشراقية؟ بل لم يعد المرء بحاجة إلى أن يكون خبير خطاب كي يرى أن هذه الاستشراقية تُستخدم في نهاية المطاف أرضية أيديولوجية لاحتلال العالم الإسلامي.

وفي هذه الأثناء، هل ما زال هناك من لا يرى كيف تستخدم أمريكا نفسها داعش رافعةً لفتح المجال أمام PYD وللاحتلال؟

فكل مكان يدخله داعش يصبح بعد حين مكانًا يحرره مقاتلو PYD المسلحون بأثقل السلاح من الولايات المتحدة والمدعومون بقصف جوي قوي، وتُترك إدارته لـPYD. والتطهير العرقي الذي يبدأه PYD فورًا هناك ينبغي أن يكون أشد لفتًا للانتباه بكثير لأديب صاحب ضمير. فكم من قصة وكم من دراما وكم من مأساة سيجدها أديب هناك ليكتبها.

وفوق ذلك هناك جهد دولي معروف يحاول وصم تركيا بأنها بلد يدعم داعش، على الرغم من أن الكفاح الحقيقي الوحيد ضد داعش هو ما بذلته تركيا. وصار الجميع الآن يعرفون كذلك كيف زجّت FETÖ بمؤامرات MİT لفعل ذلك. مع أنه لا أحد غير تركيا خاض حربًا حقيقية ضد داعش... ومع ذلك فأي ضمير يمكن أن يسكت إزاء جهد يلمّح ولو تلميحًا إلى أن تركيا على صلة ما بداعش؟

بالطبع ليس مقاتلو داعش يجولون في ماردين طليقين. لكن بضع شخصيات توضع في رواية تكفي وتزيد لرسم صورة كهذه عن ماردين في السرد.

ومع ذلك فإنني، مثل ميروغلو، أملك ملاحظات مباشرة بأن التعصب الأكبر الحقيقي الذي كان ينبغي رؤيته هناك منذ مدة، والتطهير العرقي والقمع والإرهاب، تم على يد PKK-PYD. كنتُ في قلب أحداث كوباني (6-8 تشرين الأول/أكتوبر). رأينا جميعًا معًا من الذي أزهق روح ياسين بوروا، الذي كان يوزع لحم الأضاحي على الفقراء، وبأي وحشية. وعشنا كذلك قتل شخصين جاءا ضيفين إلى ماردين بوحشية لمجرد أن لهما لحيتين. وإضافة إلى ذلك ذُبح 55 شخصًا بوحشية في مجموع تلك الأيام الثلاثة. إن إرهاب الخنادق الذي أطلقه PKK في المنطقة قبل ذلك وبعده يُظهر بوضوح أن المأساة الكبرى الحقيقية التي يمكن أن تخرج من ماردين والمنطقة ويمكن لفت الانتباه إليها ليست داعش، التي صُنعت أصلًا لتكون ذريعة للتدخلات الإمبريالية في منطقتنا، بل ظلم PKK الذي دلّلته تلك الإمبرياليات نفسها.

وبغض النظر عن كل شيء، أفلا تستحق البطولة والجمال في الاستضافة التي تقدمها تركيا اليوم، بشعبها ومدنها ودولتها، لـ3.5 مليون سوري ولمظلومين من بلدان أخرى، أدبًا أكثر بكثير، دون أن تُطمس بحكايات تناسب الأوهام الاستشراقية؟