وضع السوريين في لبنان وتركيا ومستقبلهم

في حين لجأ إلى تركيا ثلاثة ملايين شخص اضطروا إلى الفرار من ظروف الحرب الأهلية في سوريا، لجأ إلى لبنان 1,7 مليون سوري. وإلى الأردن عدد مماثل.

والحق أن تركيا، بموقفها من اللاجئين وبمخيماتها، رفعت جميع المعايير في هذا المجال في العالم إلى درجة لم يكن يمكن تخيّلها من قبل. ففي المخيمات المقامة في المناطق الحدودية تحت إشراف آفاد تُلبّى جميع احتياجات اللاجئين السوريين. وبالنظر في كل شيء، من تعليم الأطفال إلى الخدمات الصحية والمساحات العامة، بمفهوم للخدمة الجيدة، حدثت قفزة كبيرة في مفهوم مخيم اللاجئين ذاته. ثم إن هذه القفزة لم تتكرر بعدُ في أي مكان آخر من العالم.

غير أنه، كما أشرت سابقًا، لا ينبغي إغفال أن لبنان، الذي يبلغ عدد سكانه نحو جزء من أربعة عشر من عدد سكان تركيا، قد استقبل لاجئين يقارب عددهم ثلث سكانه الحاليين. هذا فضلًا عن أن وضع لبنان الاقتصادي وقوته لا يُقارنان بتركيا. ومع ذلك فإن السوريين في لبنان لا يواجهون أيًّا من المشكلات التي تُعاش في كل بلد من البلدان الأوروبية التي تستقبل عددًا قليلًا جدًا من اللاجئين، تمامًا كما في تركيا.

وهذه في الحقيقة إشارة هائلة إلى مدى حسم الفروق الثقافية في قبول موجات الهجرة هذه واحتضانها وجعلها عنصرًا من عناصر التطور الاجتماعي. فعندما ننظر معًا إلى لبنان والأردن، بل وإلى باكستان التي استقبلت بالمثل هجرة كبيرة من أفغانستان، ندرك أن غياب كراهية الأجانب وكراهية المهاجرين في تركيا عند قبولها هذه الموجات، وهي كراهية كان يمكن أن تُعاش إزاء تطور مماثل في أوروبا، ليس خاصًا بتركيا، وأن الثقافة الإسلامية حاسمة جدًا في ذلك.

إن الاعتقاد العميق الجذور بأن الرزق من الله، وأن الإنسان القادم يأتي ومعه رزقه، يعمل في العالم الإسلامي عاملًا مسهّلًا إلى حد كبير لقبول المهاجر، في استقبال المهاجرين.

ومع أن الهجرة في لبنان تُقبل بسبب الحالة الطارئة كأنها أمر من الله، إلا أن بقاء السوريين هنا على المدى الطويل لا يُنظر إليه بحرارة. ويعود ذلك إلى حد كبير إلى المخاوف المتعلقة باحتمال تغيير التوزيع الديموغرافي في لبنان لصالح بعض الأطراف. فالأحزاب الشيعية والمسيحية على وجه الخصوص تطرح ضرورة عودة السوريين بصورة أكبر، لأن الغالبية العظمى من اللاجئين السوريين من السنّة. أما الطرف السني الذي يقوده سعد الحريري فهو يشاركهم الرأي نفسه، لكنه يعارض إرسال اللاجئين إلى سوريا خلافًا لرغبتهم. وهذه على أي حال خطوة مخالفة لحقوق الإنسان. وبعد المؤتمر اجتمعنا على مأدبة عشاء استضافها سفيرنا تشاغاتاي إرجييس مع وزير شؤون المهجّرين معين المرعبي ورئيس مجموعة الصداقة البرلمانية التركية اللبنانية محمد قباني. وكان الحديث في موضع منه عن الهجرة السورية. إن الحريري والوزير يدافعان عن ضرورة أن يُرسَل كل إنسان إلى منطقته بعد تحرير المكان الذي خرج منه، بدلًا من إرسال السوريين عشوائيًا إلى داخل سوريا، كي لا تحدث عمليات ديموغرافية داخل سوريا. ومن أجل ذلك يريدون أن تتم العملية حتمًا تحت إشراف الأمم المتحدة.

ليس للاجئين السوريين مخيمات رسمية كما هي لدينا. إنهم يعيشون في أكواخ وخيام مرتجلة بنوها بأنفسهم. والحكومة تخشى أنه لو وُجدت مخيمات رسمية لصارت دائمة في البلد كما هي الحال في المخيمات الفلسطينية. وتحاول تركيا مساعدة اللاجئين السوريين في لبنان أيضًا بقدر الإمكانات. وآخر ذلك في شهر رمضان الماضي حيث قُدّمت مساعدات غذائية إلى 5500 أسرة بتنظيم من السفارة. ويكتسب الدور الذي يؤديه السفير إرجييس في مجتمع يضم هذا القدر من التنوع أهمية أكبر بكثير، وهو يفعل ذلك بنجاح كبير وفي حوار قوي مع الجميع.

علم الاجتماع مع ذلك يواصل العمل

مهما كان لنجاح تركيا ولبنان والأردن في استقبال الهجرة السورية بقدر أقل نسبيًا من المشكلات صلة بالثقافة، فإن علم الاجتماع والسياسة يواصلان العمل. وإن إدارة هذه الهجرات إدارة عقلانية تكتسب أهمية كبيرة في كل مكان.

فمثلًا، بينما لم تُراعِ تركيا في استقبال الهجرة أي فرق في المذهب أو الدين أو العرق أو المستوى الاجتماعي الاقتصادي، فإن الأوروبيين، وهم يستقبلون السوريين الذين اضطروا إلى استقبالهم من باب أداء مسؤولية لازمة، يحرصون كثيرًا على أن يكونوا متعلمين، وإن أمكن مسيحيين أو أكرادًا.

ومن الآثار الاجتماعية للهجرات الوافدة أن جزءًا كبيرًا منهم لن يتمكن بعد الآن من المغادرة من هنا ولو أراد، أو أنه حتى لو غادر فستبقى إحدى قدميه دائمًا في تركيا. وعلى تركيا أن تُجري الاستعدادات المناسبة لذلك.

وعندما فُتح موضوع الجنسية قبل الانتخابات أبدت الأحزاب السياسية المعارضة، وبخاصة CHP، مع الأسف سخطًا شديدًا، وأدى ذلك إلى تعليق موضوع الجنسية أو تأجيله. غير أنه لم يعد لدينا جدول انتخابي، ولا يمكن أن يكون ثمة مقاربة أكثر سطحية من ربط الموضوع بالانتخابات. فالموضوع اليوم يتعلق بحقوق المهاجرين، أي بحقوق الإنسان.

لا نعوّد أيدينا على الجبن

هؤلاء الناس الذين يعيشون في هذا البلد منذ خمس إلى ست سنوات ويسهمون إسهامًا كبيرًا في اقتصاد هذا البلد وثقافته وبنيته الاجتماعية، لأنهم لم يستطيعوا أن يصبحوا مواطنين، قد تتعرض جهودهم للاستغلال بسبب الشروط الضرورية لعلم الاجتماع، ولا يستطيعون تلبية بعض حاجاتهم الأساسية، ولا يستطيعون ممارسة حرية التنقل، ويعيشون في قلق بسبب تصورهم لمستقبل غير مؤكد. وهذا في الواقع يؤدي إلى فقدان قوة بشرية لبلدنا.

يجب أن نعلم أن الهجرة لا تُضعف بلدًا مثل تركيا، بل تقوّيه. فعلى مدى التاريخ كانت موجات الهجرة من العوامل المهمة التي غذّت تركيا وقوّتها من حيث الموارد البشرية النوعية والثراء الثقافي والحيوية الاجتماعية. وقد كان استيعاب هذه الهجرات بأكثر الصور إنسانية خطوة أنقذت تركيا دائمًا في المنعطفات التاريخية، بسلاجقتها وعثمانييها وجمهوريتها.

التاريخ يعيد نفسه، فلا نتأخر عن مجرى التاريخ، ولا نعوّد أيدينا على الجبن، وما سنفعله فلنفعله في أقرب وقت ونواصل طريقنا.

إنا لله وإنا إليه راجعون

توفيت إكرين، ابنة أخينا العزيز إرشين تشيليك مدير تحرير الموقع الإلكتروني لـ"يني شفق" الصغيرة الحبيبة، في حادث سير أليم. نعلم كم يصعب العثور على عزاء لهذا الألم، لكننا جميعًا لله وإليه راجعون. ولا يمكن تمديد العمر الذي كتبه الله ثانية واحدة ولا تقصيره. رحمها الله. أتقدم بالتعزية وأسأل الله الصبر لأخينا إرشين ولزوجته ولكل محبيه.