شرعية التحالف ضد قطر

إن كون دول الخليج قد جعلت قطر مشكلة تتقدّم على كل شيء آخر، في حين أن أمام العالم الإسلامي ألف مشكلة ومشكلة ذات أولوية وعاجلة، من سوريا إلى العراق، ومن فلسطين إلى ميانمار، ومن اليمن إلى ليبيا، ومشكلات الجوع في الصومال، يفسّر في الحقيقة لماذا لا يمكن حلّ مشكلات العالم الإسلامي بهذا العقل.

فبقدر يسير من الإحساس بالمسؤولية، يمكن بالإمكانات والموارد المادية والمعنوية المتوافرة إنهاء جميع مشكلات العالم الإسلامي في بضعة أيام. لكن هذه الموارد لا تُستخدم بفهم يتركّز على حلّ المشكلات، بل على العكس، لا تُستخدم هذه الموارد بأي شكل مراعاةً لمصلحة العالم الإسلامي.

وبينما يجعل بعضهم قطر مشكلة أولى يُلحّون عليها، تواصل الأمور في اليمن وليبيا وسوريا الخروج عن السيطرة تمامًا. وحتى لو حلّوا مشكلة قطر كما يريدون، فإن مسار الأحداث في هذه البلدان يتقدّم على نحو يجرّ العالم الإسلامي كله إلى فوضى تامة. وفي أثناء ذلك تواصل الشعوب في أفريقيا الهلاك من الجوع والمشكلات الصحية.

وهذا التناقض يحدث أمام الأعين، ويقترب السخط العميق على هذا التحالف في العالم الإسلامي كله شيئًا فشيئًا من نقطة الانفجار. فمن أين لهذه البنية، التي لا مبرر مشروعًا لها ولا خطاب معقول، والتي أعلنت فوق ذلك العداء لعلماء الإسلام ولحركات مثل حماس والإخوان التي هي فخر المسلمين، أن تستمد الشرعية التي تحتاجها لتبقى واقفة؟ فللحد الأدنى من الشرعية في السلطة، وبحسب تصنيف ماكس فيبر، لا بد من مصدر إما تقليدي أو عقلاني أو كاريزمي.

ففي البعد الكاريزمي، أكثر الشخصيات كاريزما في المشهد هو عبد الفتاح السيسي الذي لا يثير الآن ذرة احترام حتى في بلده، وأترك لكم حساب الباقي. حاكم وصل إلى السلطة بانقلاب، وقتل عند وصوله ثلاثة آلاف من شعبه، ويقف بقوة السلاح. وهو من يحاول ضمان دعم حلفائه الحاليين الذين موّلوا الانقلاب بابتزازهم عند كل فرصة، وأصبح على كل لسان أنه استولى على الجزء الأكبر من الدعم الذي تلقاه.

وفي البعد التقليدي، هُدمت كل التقاليد، وتُتّبع سياسة لا تُظهر أدنى احترام لأي تقليد. اجتمع الأقوياء ويحاولون القضاء على طرف ضعيف. وهي حالة لا تتفق بأي شكل لا مع التقاليد العربية ولا مع التقاليد القائمة على العدل الإسلامي. وسياسة تنأى علنًا عن القضية الفلسطينية وتقيم علاقاتها مع إسرائيل على أساس خدمة الصهيونية إنما تدفع جميع تقاليد العالم الإسلامي بظهر يدها.

أما في البعد العقلاني، فليس في السياسة التي يتبعها التحالف المشكَّل ضد قطر أدنى عقلانية تقنع الناس بصواب ما يُفعل. بل على العكس، يومًا بعد يوم تظهر أبعاد ما فُعل التي تضر بالعقل ولا تتفق مع الحساب. فبقطع علاقاتهم مع قطر بحجة علاقتها بإيران، يدفعون قطر في الحقيقة، وبهذا الفعل بالذات، إلى المحور الإيراني لتلتقط أنفاسها. وهكذا يقدّمون لإيران أكبر خدمة. مع أن قطر تتبع، لا سيما في سياستها في سوريا والعراق واليمن، سياسة مناقضة تمامًا لسياسة إيران. وموقفها في ذلك أوضح من موقف منتقديها بالقرب من إيران.

إن قائمة الإرهاب التي أعدّوها هي بحد ذاتها علامة على انعدام العقل. فما هنالك ليس عقلًا بل عجلة للتخلص دفعة واحدة من معارضين يقضّون مضجع السيسي. فالقوائم تشكّلت في معظمها بحسب مطالب مصر الواقعة تحت حكم السيسي الانقلابي. وتحالف دليله السيسي وابن زايد يجرّ للأسف العالم الإسلامي كله شيئًا فشيئًا إلى مجرى خطير لا يُعرف مآله.

مسألة الإخوان

وهناك أيضًا موضوع الإخوان. من المعلوم أن السيسي ومحمد بن زايد يبديان تطفّلًا كبيرًا في إدراج الإخوان على قائمة الإرهاب. وفي الواقع أُدرج حاليًا كثير من أعضاء الإخوان فرديًا في قوائم «الداعمين للإرهاب» التي أعدّوها، وقُيّدت تحركاتهم.

ومن الغريب أن هذه البنية تحاول إقناع الولايات المتحدة بوضع الإخوان على قائمة الإرهاب، لكن الولايات المتحدة لا توافق على ذلك لأنها لا ترى أدلة كافية على صلة الإخوان بالإرهاب. وتقول علنًا كذلك إن القيام بذلك سيؤدي إلى سلسلة من التعقيدات في العالم الإسلامي لا يمكن منعها. والذي تتبعه الولايات المتحدة هنا هو العقل والعقلانية تمامًا، وليس تعاطفًا مع الإخوان بالطبع.

الإخوان حركة لها في العالم الإسلامي من الأعضاء أو الأنصار أو المتعاطفين أكثر من سكان جميع دول الخليج مجتمعة. وهي حركة وضعت مسافة واضحة جدًا بينها وبين العنف والإرهاب، وقد تبنّت في الوقت الراهن السياسة الديمقراطية في كل أنحاء العالم الإسلامي. وإن كان لا بد من المقارنة، فهي تقابل الديمقراطيين المسلمين بوصفهم نوعًا من نظائر الأحزاب الديمقراطية المسيحية.

وقائد الحركة في مصر محمد بديع، حتى حين تعرّض في ميدان رابعة لمجزرة السيسي الانقلابي الوحشية التي كلّفت ثلاثة آلاف روح، لم يطرح العنف خيارًا. بل على العكس، حتى في تلك الأجواء، وهو ينادي أتباعه المجتمعين في الميدان الغارق بالدماء والمليئين بشعور الانتقام بقوله «إن مقاومتنا السلمية أقوى من رصاصهم»، أظهر إصراره على النهج اللاعنفي في أصعب الظروف.

والآن هناك تطفّل كبير، بدءًا من السيسي ولا سيما من الإمارات، في وصف هذه الحركة بالإرهابية. وشرعية الذين يفعلون ذلك فعلًا لا بد أن تكون الآن موضع جدل جدي. فهم يُحاكَمون في الضمير الجمعي للمسلمين بوصفهم المسؤولين الرئيسيين عن عدم إقامة الديمقراطية والسلم الداخلي في العالم الإسلامي.

الإخوان حركة سياسية، ولها كسائر الحركات أو الأحزاب السياسية أخطاؤها بقدر صوابها بالطبع. لكن عقوبة أخطائها السياسية سُعي دائمًا إلى إنزالها بها ليس على أرضية السياسة بل على أرضيات من خارج السياسة. وأكبر حظّها العاثر أنها أرادت خوض نضال ديمقراطي في بيئات معادية للديمقراطية. والذين يحاولون إدانتها يخاطبون ضدها مشاعر غربية معادية للإسلام، لكن من الواضح جدًا أن قضيتهم الحقيقية هي مع الديمقراطية.

وبالمناسبة، فإن قول وزير الخارجية الأمريكي إن الإخوان في الحكم في تركيا أيضًا كان بدوره أثرًا لحماسة الإمارات والسيسي في مطابقة AK Parti مع الإخوان.

لا برنامج AK Parti ولا ثقافته السياسية ونضاله ولا قاعدته الاجتماعية يمكن مقارنتها بالإخوان. فهما حركتان مختلفتان تمامًا. لكن لدى AK Parti رغبة ورؤية في نمو الديمقراطية في العالم الإسلامي، وهذا يقتضي حتمًا التضامن مع قوى الديمقراطية. وفي هذا التضامن أحزاب ديمقراطية أخرى بقدر الإخوان.