أشباح الإسلام تجول في أوروبا

"شبحٌ يجوب أوروبا: شبح الشيوعية"، هكذا قال ماركس في مطلع البيان الشيوعي.

ففي النصف الأول من القرن التاسع عشر تشكلت في أوروبا كلها أجواء كان الخوف من الشيوعية فيها يلفّ كل مكان، رغم أنه لم يكن يقابله واقع، وكان الجميع ينتظر الشيوعية كما ينتظرون غودو.

والمخاوف ليست أمرًا يُستهان به. فقد تكون لها قدرة غامضة تصنع واقعها الخاص.

حتى إن التدابير المتخذة لدرء هذه المخاوف تتحول إلى نبوءات تحقق نفسها بنفسها.

وإن الذي أطاح بفرعون عن عرشه في نهاية المطاف هو خوفه من نهاية محتومة أسندها إلى رؤيا رآها.

فقد سعى لدرء هذا الخوف إلى إبادة جميع الذكور من أبناء بني إسرائيل الذين وُلدوا في ذلك العام، وكانت هذه الاستراتيجية اليائسة هي التي مهدت لنهايته.

وبعد أن يروي ماركس أن جميع قوى أوروبا القديمة، من البابا إلى القيصر، ومن مترنيخ إلى غيزو، ومن الراديكاليين الفرنسيين إلى عملاء الشرطة الألمان، دخلت في حلف مقدس لطرد هذا الشبح، يعرض هكذا مسوّغ البيان لبيان حقيقة الأمر بشأن الشيوعية التي تحولت إلى شبح.

وفي الذكرى المئة لوفاته، أصدر الفيلسوف الفرنسي الشهير ما بعد البنيوي جاك دريدا كتابًا بعنوان "أطياف ماركس" إحالةً إلى هذا العنوان. وتوقف بالطبع أيضًا عند ضرورة استخدام الشبح بصيغة الجمع في عنوانه. فقد بيّن أنه في أوروبا ما بعد الحداثة، كما هو الحال مع كل شيء، صار لماركس أيضًا تجليات وتأثيرات مختلفة، لكنه مع ذلك، على نحو مشابه لما كان عليه شبح الشيوعية يجوب أوروبا ذات يوم، يقول إن أطياف ماركس تجول الآن في أوروبا حتى في السنوات التي سقط فيها جدار برلين وتفكك فيها المعسكر الاشتراكي. ولفت الانتباه بالطبع أيضًا إلى ما ينطوي عليه ذلك من مفارقة.

فبأي شكل كانت أطياف ماركس تجول في أوروبا في تلك السنوات؟ ولماذا كانت تجول؟ ومن كان يأخذها على محمل الجد؟ والحق أن هذا ليس مهمًا كثيرًا في هذه الساعة.

فأوروبا، التي طردت شبح الشيوعية إلى حد بعيد، كانت على العكس في ذروة لذة بيع "القيم الإنسانية" التي استولت عليها على أنها "قيم أوروبية"، في نشوة النصر.

لكن الآن يجول في أوروبا شبح حقيقي، بل أشباح، وهذه الأشباح تترك في الناس التأثير الحقيقي نفسه بالضبط. إنها أشباح أبناء شعب قُتل معظم ذكور أبنائه في حربي جناق قلعة والتحرير ودُفنوا في التاريخ دفنًا بلا أصول.

أشباح التركي، أشباح المسلم.

وإن كان في أوروبا ولو فتات من الضمير، فهي تشعر بأن حساب الناس الذين استغلتهم بوحشية في مستعمراتها وأذلتهم وقتلتهم بدأ يتسلل شيئًا فشيئًا إلى نومها.

ولذلك فإن جميع القوى الأوروبية البالية تظهر من جديد وتتحد ضد الإسلام، أي في الحقيقة ضد ظهور القوة التي ظنت أنها قتلتها.

لكنها وهي تتحد ضد هذه الأشباح تتبعثر بقدر ما وقعت فيه من ذعر.

فهي ترمي أرضًا وتدوس جميع القيم الإنسانية التي كانت قد استولت عليها من قبل بصلف.

وأوروبا، في مواجهة أطياف الإسلام، تنجرف بشكل خطير نحو اليمين المتطرف، بدءًا من أكثر بلدانها ديمقراطية وأشدها احترامًا لحقوق الإنسان. وأهم موضوع للانتخابات التي جرت في أوروبا في السنوات الأخيرة هو تركيا والأجانب الآخرون، أي الإسلام. وثمة زيادة في أصوات من يعدون بمهارة في إغلاق الأبواب أمامهم، بل في اتخاذ تدابير ضد من هم في الداخل منهم.

والقيمة الرائجة في انتخابات أوروبا هي العنصرية وكراهية الأجانب، أي معاداة الأتراك والإسلام.

فهل هذه نهاية أوروبا، أم هي وجهها الحقيقي المختبئ تحت مكياجها الثقيل الذي يتساقط يومًا بعد يوم؟

لا نعلم، لكن شبح هذه المرة لا يشبه شبح الشيوعية ولا أطياف ماركس.

والواقع أن الخوف التاريخي الذي وحّد أوروبا دائمًا في تاريخها ومنحها هويةً بمعنى ما كان دائمًا هو الخوف من الإسلام والتركي. ووفق رأي، فإن أولى التجارب البرلمانية في أوروبا نفسها تشكلت من اجتماعات الإقطاعيين الأوروبيين ورجال الكنيسة الذين اجتمعوا للتدابير الواجب اتخاذها ضد المسلمين.

وكانت أوروبا مرتاحة وهي تظن أنها قتلت التركي والإسلام معًا في نهاية الحرب العالمية الأولى.

واليوم تسمع عن قرب وقع أقدام تلك القوة التي تعلم أنها قتلتها وتنتابها حالة من الخوف.

وتتفاعل مع هذا الوضع كأنها رأت شبحًا أو غولًا، فتفسد جميع معاييرها وموازينها وتعلّقها.

فألمانيا أولًا تمنع وزراء الجمهورية التركية ونوابها من عقد اجتماعات في بلادها. وبذلك تكشف زيف جميع الخطب التي ألقتها حتى الآن من أجل حرية التعبير لدى الناس العاديين في بلد ديمقراطي. ثم تنحرف هولندا إلى الطريق نفسه بشكل أشد تطرفًا.

وقد امتُحنت كلتاهما أمام تركيا في كل الموضوعات التي انتقدتا بها تركيا حتى الآن، وخسرتا خسارة فادحة.

قالتا حرية التعبير، وقيّدتا حرية التعبير لدى الوزراء، فضلًا عن الناس العاديين. وقالتا حرية الاجتماع والتظاهر، ومنعتا حرية الاجتماع بنفاق وبأشد الأشكال فاشية. وعدّتا "انحرافًا عن الديمقراطية" حالة الطوارئ التي أعلنتها تركيا في وجه محاولة الانقلاب، مع أنها لم تُعلن في وجه الإرهاب الذي أودى بحياة الآلاف،

وأعلنت هولندا "حالة الطوارئ" لتتمكن من منع مظاهرة لا تنطوي على أي عنف ولا حتى احتمال عنف.

وما فعلته هولندا، إذ اختلط عليها الأمر وانتهت إلى قرار "حالة الطوارئ" لمنع وصول وزيرة الأسرة والسياسات الاجتماعية فاطمة بتول سايان قايا إلى القنصلية، لا يمكن تفسيره بالعقل ولا بجدية كونها دولة ولا بمستواها.

والحق أن شيئًا ما يحدث لأوروبا، وهذه الحال لا يمكن تفسيرها بالعقل ولا بالسياسة ولا بالاستراتيجية. إنها مجموعة ردود فعل غير عقلانية لا يمكن أن يصدر مثلها إلا عن أناس يرون أشباحًا أو يظنون أنهم يرونها.

ويا للأسف على الاتحاد الأوروبي، فقد كان فكرة ليست سيئة رغم كل شيء.