يوم حقوق الإنسان وخطابه

اليوم هو يوم حقوق الإنسان، واليوم حال العالم من حيث حقوق الإنسان مؤسفة تقطع القلب. واليوم ستلفت في بلدان مختلفة من العالم هيئات مختلفة ومنظمات حقوق الإنسان الانتباه بالطبع إلى المكاسب في حقوق الإنسان أيضاً، وستعرض حصيلة الوضع الراهن ونواقصه من حيث حقوق الإنسان.

إن الوحشية التي تنتجها الدول المحتلة أو المنظمات الإرهابية فوق إرهاب الدولة المستمر منذ أكثر من خمس سنوات في سوريا إلى جوارنا مباشرة، تُبطل كل المكاسب باسم الإنسانية. وإن سجل حقوق الإنسان في عالم فيه سوريا لا يمكن بأي وجه أن ينال علامة النجاح.

إن الجرائم والمجازر والتعذيب التي ارتكبتها الدولة والدول المتدخلة والمنظمات الإرهابية، التي لكل منها دول راعية، على مدى أكثر من 5 سنوات، لم تترك غصناً يُوثَق به باسم الكرامة الإنسانية.

وسبب إحياء هذا اليوم باسم حقوق الإنسان هو أنه قبل 68 عاماً بالضبط، في 10 كانون الأول، أُعلن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان المؤلف من 30 مادة، الذي أعدته لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة، في الجمعية العامة المنعقدة في باريس.

والفكرة التي أفضت إلى هذا الإعلان، كما هو معروف، ظهرت نتيجة ظروف ما بعد الحرب العالمية الثانية.

وهي تنطلق في ضوء الأسباب والظروف التي أدت إلى الحرب ومن فكرة وضع تدبير دائم في مواجهة تلك الظروف. وعند النظر إلى الأفكار المعبَّر عنها في هذا الإعلان الذي بادرت إليه الدول المنتصرة لكي لا تتكرر انتهاكات حقوق الإنسان والإبادات والتعذيب والتمييز التي حدثت في ظروف الحرب وأخجلت الإنسانية من نفسها،

لا يوجد فيه شيء يُعترض عليه ولا يسرّ الأذن.

أن يتمتع كل إنسان بجميع الحقوق والحريات المعلنة في الإعلان دون تمييز بسبب العرق أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو أي معتقد آخر أو الأصل القومي أو الاجتماعي أو الثروة أو الفقر أو المولد أو أي تمييز آخر، إلخ. ل

كن المشكلة أن هذه الحقوق لم يكن يُعبَّر عنها للمرة الأولى، وأن أشد المجازر وأوسع الإبادات الجماعية في العالم وقعت في ظل هذه الإعلانات.

صحيح أن الغربيين حين يكتبون التاريخ يكتبون أعمالهم بوصفها التاريخ الذي يجري فيه المجرى الرئيسي للعالم، ويشيرون إلى

الماغنا كارتا

في إنجلترا القرن الثاني عشر بوصفها نصاً بدائياً لحقوق الإنسان.

كأن الإنسانية لم تكن تعرف الحقوق والقانون من قبل.

وأنهم حتى وهم يتحدثون عن حقوق الإنسان وقانونه ينتهكون بذلك أعظم القانون، لا يعرف ذلك أحد.

إنهم لا يرون حتى إعلان حقوق الإنسان الذي وضعه نبي الإسلام وطبّقه فعلاً في عام 631، منذ ذلك التاريخ المبكر، في

خطبة الوداع.

وفي المقابل يذكرون بوصفها نصوصاً مرجعية أساسية لحقوق الإنسان

إعلان الاستقلال الأمريكي

الذي صدر في عام 1776 وظهر ضد حقوق الإنسان التي انتهكها الاحتلال البريطاني، ثم

إعلان حقوق الإنسان والمواطن

الذي أُعلن بعد الثورة الفرنسية.

ففي كل هذه النصوص إشارة إلى أن جميع البشر متساوون وأن لكل إنسان منذ ولادته حق الحياة وحق المعاملة المتساوية أمام القانون وحق الملكية والحرية. ولا يستطيع أحد بالطبع أن يقول إن هذه النصوص لم يكن لها لاحقاً دور في تمتع الناس بحقوق معينة في المجتمع. ولا يمكن إنكار أنه بفضل هذه النصوص أُقيم قدر معين على الأقل من القانون واستمر.

لكننا نعلم أنه حتى في العالم الذي سادت فيه هذه النصوص والخطابات القائمة عليها، لم تستطع أن تحول دون العنصرية وحروب الدين والتمييز والمجازر والانتهاكات الجماعية لحقوق الإنسان.

ففي أوروبا كانت حروب الدين والمجازر القائمة عليها تُرتكب والماغنا كارتا موجودة.

وللإنجليز، الذين اتبعوا الماغنا كارتا قاعدةً، تاريخ آخر مختلف تماماً من المجازر والتعذيب والقمع الذي مارسوه على شعوب الأراضي التي استعمروها في كل أنحاء العالم.

لو تذكّرنا فقط الممارسات التي أقدموا عليها في الهند لكسر ظهر الإنتاج المحلي كي يتمكنوا من بيع أقمشتهم، لما أراد أحد حتى سماع الباقي. فقد كان الإنجليز يقطعون أصابع النساء الهنديات المنتجات المحليات حتى لا ينتجن تلك الأقمشة الجميلة التي تنافس القماش الإنجليزي.

وحين وقّعوا على هذه الوحشية كانت الماغنا كارتا موجودة، وإعلان حقوق الإنسان والمواطن كذلك.

ولاحقاً حين مارس الألمان الإبادة الدينية والعرقية ضد اليهود والغجر، ظلت هذه النصوص أيضاً موجودة تنير لهم الطريق، وفوق ذلك كانت جميع النصوص الإنسانية للمثالية الألمانية التنويرية،

بكانطها وكيركغاردها وغوتهها وشوبنهاورها وفيورباخها وهيغلها وديلتايها،

تواصل تغذية الثقافة الألمانية.

وبعد الحرب العالمية الثانية، فإن أوروبا التي ركزت كثيراً على خطاب حقوق الإنسان لكي لا يتكرر في العالم ما حدث، وهي تقيم دولة لليهود الذين ظلمتهم كفارة عن ذنبها الكبير، أتيحت لها فرصة دفع العنصرية في داخلها تحت البساط، وجعلت غيرها من بني الإنسان، الفلسطينيين، يدفعون هذه الكفارة بدلاً من أن تدفعها بنفسها. وفي الفترة التي صدر فيها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان كانت دولة إسرائيل أيضاً تُقام، على يد من أصدروا هذا الإعلان نفسه وتحت رعايتهم، على حساب نفي الشعب الفلسطيني ومجازره وتشريده بلا أرض ولا وطن.

وليس في العالم حرب ولا مجزرة ولا انتهاك منهجي لحقوق الإنسان لا يوجد فيه من كانوا في طليعة هذا الإعلان.

وإزاء هذه الحروب والمجازر لم ولن يُنتج الإعلان أي أمل أو علاج يخفف ألم الجماهير التي آمنت ولو للحظة بإعلان حقوق الإنسان.

واليوم يظل خطاب حقوق الإنسان مجرد ذريعة تلجأ إليها الدول المهيمنة لإبقاء بعض البلدان تحت الضغط والسيطرة، ولأنه تبين أنه كذلك بأمثلة لا تحصى فلم تبقَ له أي مصداقية.

ولذلك فإن العالم بحاجة شديدة وعاجلة إلى عقد جديد. ولهذا أظن أن على أصحاب الحق أن يكونوا أقوياء، لأن الحقوق التي ينتجها أقوياء اليوم لا تخدم إلا ترسيخ قوتهم بمزيد من المناورات والمراوغات.