ليت البريء يرمي أول حجر

ابتداءً من الرابع والعشرين من نيسان/أبريل، شرع رجال الدولة والبرلمانات في إصدار تصريحات ضد تركيا الواحد تلو الآخر، كأنهم يلبّون دعوة إلى لينشٍ جماعي. وتصريح البابا الذي سيضطر لاحقًا إلى القول إنه «كان اقتباسًا وليس تعبيرًا منا»، ثم البيانات الصادرة عن البرلمان الأوروبي والجهات الرسمية في النمسا وفرنسا وألمانيا، وتصريحات رئيس الدولة الروسي، ترسم صورة واضحة بما يكفي عن طبيعة هذه الحملة.

وإذا نظرنا إلى تاريخ كل واحدة من الدول التي أدلت بتصريحات، وجدنا تواريخها مليئة بأشد الإبادات الجماعية وحشيةً وأخبثها. والمشهد في الواقع شديد الشبه بحال الفريسيين، بموقفهم العدواني من المرأة التي أُحضرت أمام السيد المسيح عيسى عليه السلام وحاولوا رجمها بتهمة الزنا. أليس هو القائل، حين نظر إلى حال تلك المرأة ثم التفت إلى الخطّائين، كلٌّ منهم أكثر إثمًا من الآخر، وكلٌّ منهم أظهر الدهاء في أن يحمّلها جميع جرائمه ويحوّل نفسه إلى بطل للشرف: «ليرمِ بالحجر الأول من كان منكم بلا ذنب».

وبحسب الرواية، لم يجرؤ أحد أمام اقتراح السيد المسيح هذا على أن يأخذ ذلك الحجر الأول بيده. فقد جعل كل إنسان يدرك خطيئته هو، وأرى كل واحد خطيئته إذ رفع أمامه مرآة. وبذلك لم يجد أحد فرصة لأن يُخفي هناك خطيئة لا يعرفها الآخرون أو لا يستطيعون إثباتها، فيمثّل دورًا أمام الناس. وهذه التفصيلة مهمة، لأنها إذا لم تُعرف، كان الناس أميل إلى ادعاء البراءة في سبيل تحصيل مكسب اجتماعي أو سياسي.

وهكذا فإن الدول التي تحمل اليوم خطيئة العالم تستطيع أن تحسب أنها ستبرّئ نفسها بعرض الإنسانية الذي تؤديه إزاء أحداث وقعت قبل مئة عام. والحقيقة أنها كلها أكثر تقصيرًا وأكثر إثمًا بكثير من تركيا، حتى في ما يتعلق بالأرمن في أحداث عام 1915 ذاتها.

فإن كانت مأساة قد حلّت بالأرمن، فقد كانت روسيا إحدى المسؤولين الأوائل عنها، لأنها أول من حرّض الأرمن في الأناضول، حرّضهم بوعد إقامة دولة، وجعلهم يثورون على العثمانيين. وهل روسيا بريئة إزاء الأرمن الذين ارتدوا في النهاية الزي الروسي وهاجموا قرى المسلمين الأتراك والأكراد والعرب محاولين تنفيذ خطة إبادة جماعية حقيقية؟ أيكفيها الآن أن تستخدم مفهوم «الإبادة الأرمنية» وتحمّل تركيا كل الإثم كي تبرّئ نفسها؟ وإذا كانت سياسة كهذه قابلة فعلًا للسريان اليوم، فأي معيار للضمير الدولي نتحدث عن سيادته؟

من يستطيع أن يقول إن روسيا ليست مسؤولة مباشرة عن دماء مئات الآلاف من السوريين الذين يُقتلون اليوم أمام أعيننا في أشد الظروف وحشية ولاإنسانية؟ ولا نذهب بعيدًا في الماضي. واليوم، والدخان لا يزال يتصاعد من جرائم ضد الإنسانية ارتُكبت طازجةً في سوريا والعراق ومصر، والدماء تجري في العلن، أليس الذهاب إلى ما قبل مئة عام ضربًا من مجزرة للضمير، في أخف الأحوال؟

ويمكننا بالطبع أن نذكر أيضًا ما فعلته فرنسا بالأرمن أنفسهم، إضافة إلى ما فعلته في الجزائر وفي رواندا. وإن شئتم فلنفتح ملف استراتيجية الاستغلال الدقيقة التي مارستها في إبادة نسل الأرمن الذين فرّوا من الإبادة الجماعية، كما يُزعم، ولجأوا إلى فرنسا، إذ دفعت بهم إلى الصفوف الأمامية في جبهات الحربين العالميتين الأولى والثانية معًا. ويقال مثلًا إن عدد الأرمن الذين قُتلوا على تلك الجبهات بسبب هذه الممارسات كان أكبر بكثير من عدد الأرمن الذين ماتوا في التهجير.

وماذا عن هولندا؟ إن نصيبها في الإبادة الجماعية التي نُفّذت ضد البوشناق في سربرنيتسا عام 1995 تحت إشراف قادتها وبمساعدتهم لم يُسأل عنه حتى الآن.

وماذا نقول عن رئيس ألمانيا؟ أتظنون أنه يبحث عن شريك في الجريمة يتقاسم معه تفرّد الإبادة اليهودية، بجعل تركيا شريكة في جريمة الإبادة الجماعية؟

إن ركض كل هؤلاء المجرمين الأقوياء اليوم، بشهوة، كمن ينضم إلى حملة لينش، في سباق اتهام تركيا بالإبادة الجماعية، لا يدل في الحقيقة إلا على شيء واحد: سباق الهروب من جرائمهم هم. ولذلك فهم يستحقون كل الاستحقاق نداءً كنداء السيد المسيح: ليرمِ بالحجر الأول من كان بريئًا من الإبادة الجماعية!

وكما أنه لا أحد منهم بريء، فإن انضمامهم إلى هذه الحملة لتغطية جرائمهم يزيد جرمهم في الإبادة الجماعية أكثر. لأنهم بهذه الحملة يغطّون أيضًا جرائمهم التي هم غارقون فيها حتى الأعناق. وبتقنيات دعائية خفية يتخذون احتياطاتهم كذلك ضد مسيح محتمل قد يريهم جرائمهم في المرآة. وبلجوئهم إلى حيلة أخرى أدخلوها في المسيحية التي حرّفوها، هي حيلة «كبش الفداء»، إذ يحمّلون تركيا اليوم كل خطاياهم بسبب حدث عام 1915، فإنهم يقتلون السيد المسيح من جديد.

وبالمناسبة، ما دام الحديث قد افتُتح عن السيد المسيح، فلنختم الموضوع بنكتة تناسب الحال. تلك التي تقول إن مسيحيًا صُدم مساء بمعلومة جديدة تعلّمها عن السيد المسيح، فشرع صباحًا في ضرب صديق يهودي مقرّب لقيه. وحين سأله صديقه اليهودي: «ما الأمر، لماذا أتلقى هذا الضرب؟» قال: «علمتُ، أنتم قتلتم السيد المسيح». فلما ردّ الصديق: «لكن ذلك كان قبل ألفي عام، فما شأني أنا؟» قال صاحبنا: «لا يهم، أنا علمتُ للتو».

والأوروبيون الذين ينضمون إلى حملة الإبادة الجماعية ويحاولون اليوم تصفية حساب عمره مئة عام ليسوا بالطبع في براءة المسيحي في النكتة ولا في ظرافته. بل إن حالهم أشبه بحال المهووسين الذين ينضمون إلى حملة لينش. دافعهم صليبي، وحسابهم كحساب تاجر مفلس يقلّب دفاتره القديمة.