ماذا يعرف البرلمان الأوروبي عن التركي والأرمني والتاريخ؟

في الأسبوع الماضي، بذكر البابا ما جرى للأرمن عام 1915 بوصفه أولى إبادات القرن الماضي، افتُتح الموسم ضد تركيا مبكرًا، وأعطت هذه الخطوة الآخرين شيئًا من الجرأة كما كان متوقعًا. وحاول البرلمان الأوروبي أيضًا في الأيام الماضية، بتشجيع من البابا، أن يحجز لنفسه مكانًا في ملكوت الله.

ففي المناقشات التي جرت في البرلمان الأوروبي، قرأ أشخاص لا يُتصوَّر أن لديهم معرفة تاريخية بمستوى المرحلة الثانوية نصوصًا محفوظة مكتوبة سلفًا في القاعة، ونطقوا بعبارة «الإبادة الأرمنية»، وقيل كل ما يخطر على البال: أن تعترف تركيا إجمالًا بأنها ارتكبت هذه الإبادة، وأن تتحسر على نفسها، وأن تفعل ما يلزم، كأن تدفع التعويضات مثلًا، وأن تعيد الأملاك إلى الأحفاد الأحياء للمليون ونصف المليون إنسان بريء الذين ماتوا، وما إلى ذلك.

ويمكن القول إن البرلمان الأوروبي اتخذ قرارًا كهذا أخيرًا لأنه لم يتحمل ضغوط الدعاية الأرمنية. وفي الواقع قامت الجالية الأرمنية في الشتات بنشاط لوبي استثنائي في هذا الشأن، وأرهقت بهذا النشاط أبسط برلماني أوروبي. ويمكن القول بالطبع أيضًا إن تركيا لم تُجرِ عملًا مقابلًا.

ولا بد من الإقرار بأن أفراد الشتات الأرمني في كل بلد أوروبي يتألفون من أناس وُلدوا هناك، وفيهم من يتحدثون لغة كل بلد بطلاقة، وقد بذل هؤلاء جهدًا متواصلًا ملحًّا لعرض مزاعمهم. وكانت هذه الجهود من النوع الذي يتيح جعل الناس يحفظون أي حكاية يشاؤونها عما حدث قبل 100 عام. فحتى أغرب كذبة، إذا تكررت بهذه الكثافة وبهذا الإلحاح، أمكن أن تُصدَّق.

والواقع ليس مجرد ما هو موجود في عالم الوقائع، بل يتكون إلى حد كبير مما ندركه. فالذين لا يستطيعون تغيير الوقائع يستطيعون، بصناعة إدراك للواقع، أن يحشروا الناس في عالمهم الخاص. وهذا بالطبع ليس طريقًا نزيهًا ولا أخلاقيًا. لكن ممن تتوقع أن يكون أخلاقيًا في هذا الصراع؟

لقد أبدى الشتات الأرمني إصرارًا ومثابرة لا تُصدَّقان في عرض أطروحاته. وجعلوا هذا العمل قضية حياتهم الوحيدة. ولذلك فهم في الحقيقة مثيرون للشفقة. فالشيء الوحيد الذي يمنح واقعهم وجودًا هو هذه الصورة عن التركي التي يرويها للآخرين ولأنفسهم، والتي اضطروا في النهاية إلى سجن أنفسهم فيها.

وبعبارة هرانت دينك في صياغة أيسر فهمًا، فإن كراهية التركي تحولت إلى شيء خطير يسمّم دم الأرمن ويستنزف وجودهم.

ولنعترف أيضًا بأن الأتراك يكتفون بالاعتماد على أنهم على حق، حتى في أكثر المسائل التي يكونون فيها محقّين، ولا يعلّقون أهمية كبيرة على التعبير عن هذا الحق. وكأن هناك ضربًا من الحرج، هو الخجل من إزعاج المحيط بشرح الحق شرحًا مملًّا. ونشاطات الدبلوماسية العامة التي بدأت تركيا مؤخرًا تعتني بها بعد أن رأت هذه الثغرة لم تكفِ أيضًا لتصحيح الصورة المتكوّنة عن المسألة الأرمنية. ولم تكفِ هذه الجهود لإسماع صوت بديل لآذان اعتادت أن تسمع كل يوم، مرارًا، عبارة «الإبادة الأرمنية» من مناضلي الشتات الأرمني المتغلغلين في كل مكان.

فمن أين جاء مثلًا رقم المليون ونصف المليون هذا؟ هل وقعت هذه الوفيات هكذا من فراغ؟ هل تعلمون بالمجازر التي ارتكبتها العصابات الأرمنية منذ سبعينيات القرن التاسع عشر؟

وهل لديكم علم بمئات الآلاف، بل بالملايين من أبناء الأتراك المسلمين الذين ذُبحوا في البلقان علنًا وعن سبق قصد؟ وهل تعلمون أن قرار التهجير الأرمني جاء فوق المأساة البلقانية مباشرة، في وقت كان فيه جميع أبناء الأناضول المقاتلين على الجبهات، وفي وقت كانت فيه العصابات الأرمنية، وهم من رعايا الدولة العثمانية، منشغلة بذبح المسلمين وهي ترتدي الزي الروسي؟

هل تعلمون كم من أبناء الأتراك والأكراد والعرب المسلمين فقدوا حياتهم في هذه المجازر؟ هل مات الأرمن وحدهم في هذه الفترة؟ لنذكر آلام الأرمن أيضًا باحترام، ولكن هل روحهم وحدها هي الروح؟ ألم تكن أرواح الآخرين أرواحًا؟

ثم هل تعرفون حقًا إلى أين نُقل الأرمن؟ هل طُردوا إلى خارج الأراضي العثمانية؟ أم أنهم نُقلوا من مكان إلى مكان داخل الأراضي العثمانية فحسب؟

وبالجملة، فإن هذه الأسئلة البسيطة التي هي أول ما يخطر على البال في سياق حدث كهذا لم يُتَح حتى إسماعها.

وحقيقة الأمر أنه في ظروف الحرب العالمية الأولى، حيث كانت إبادة تركية كاملة قيد الإعداد، ثمة انتقام لم يمكن أخذه أبدًا من مسلمي الأناضول الذين استطاعوا البقاء بالدفاع عن أنفسهم في وجه هذه الإبادة، بالدفاع عن جناق قلعة، وبنقل السكان الأرمن إلى مناطق أخرى من البلاد، وبحرب الاستقلال. ثمة إبادة تركية ظلت عالقة في نفوسهم. ثمة حقد على أن ما جرى في البلقان لم يتمكن من الحدوث في الأناضول.

وإذا كان البابا والبرلمان الأوروبي يدخلان في موضوع محفوف بالمخاطر كهذا ليس من اختصاصهما أصلًا، فهذا يعني أنهما صارا عرضة لأن يُبحث وراء ذلك عن دافع صليبي.

وإلا فماذا يعرف البرلمانيون عما حدث عام 1915؟ إنهم أولى من يجب أن يعرف أن دعاية أنشطة اللوبي وحدها لا تتيح فهم ما حدث في التاريخ، وأنها لا تسوّق إلا تصورًا عن التاريخ.

لكن مهما كان مسوّق البضاعة بارعًا وملحًّا، فإن مشتريها يكون قد اختار في النهاية أيضًا. فالبرلمان الأوروبي والبابا، مع كل هذه الجرائم ضد الإنسانية التي تقع في العالم حتى اليوم، اختارا أن يشتريا البضاعة الفاسدة من الذين جاؤوا من أعماق القرن ويسوّقون لهما انتقامهم وأحقادهم في صورة الضمير.

ولا يؤاخذني أحد في اختيار هذه البضاعة المزيفة، فأنا لا أرى إلا دافعًا صليبيًا.