نوبة عنصرية في أوروبا

إن العالم الغربي، الذي يحاول إبراز مناهضة العنصرية والتعددية الثقافية بوصفهما معيارًا وقيمة، يمر في الآونة الأخيرة بأشد نوبات العنصرية والكراهية الثقافية. وللنوبة إيحاء دوري. إنه مرض لا يرحل تمامًا أبدًا، وحتى حين يتراجع أحيانًا ينتكس من جديد متى وجد فرصته. ومع ذلك فإن فكرة الغرب المعاصر أو أوروبا المعاصرة، بل فكرة الاتحاد الأوروبي، تغذي باستمرار تفاؤلًا بأن هذا المرض قد شُفي منه إلى الأبد.

أما في الواقع، فإن العالم الغربي يعيش بالأحداث الأخيرة أشد امتحاناته في هذا الشأن. فقد أظهرت أحداث فيرغسون في الولايات المتحدة، بصورة منبِّهة جدًا، أن مشكلة العنصرية التي ظُنّ أنها حُلّت لم تكن سوى مكبوتة، وأنها قادرة على الانتكاس عند كل فرصة، وأنها حين تنتكس ما زال لها صدى مهم جدًا في المجتمع.

وفي أوروبا يبدو الوضع أخطر. يقال إن الضغوط التي مورست على ألمانيا خاصة بعد التجربة النازية كوّنت لدى الشعب الألماني حساسية قوية جدًا ضد العنصرية. لكن يتبين أن هذه الحساسية، التي تواصل العمل «في الوقت الحاضر» حين يتعلق الأمر باليهودية، لا تشكل أي ضمانة ضد الأعراق الأخرى. بل تتطور أرضية تجعل السياسات التمييزية المُبداة ضد الأتراك أو المسلمين، مثلًا، ما عدا اليهود، تبدو معذورة وحتى معقولة.

وهذا هو الأخطر حقًّا. فأحداث العنف والحروب التي تجري في أماكن كثيرة من العالم الإسلامي كادت تجعل التفكير في أن المشكلة ناتجة عن المسلمين أمرًا عاديًا. والإسلاموفوبيا، أي كراهية الإسلام والمسلمين، توشك أن تُتبنى بوصفها «ردّ فعل مفهومًا» يكون المسؤول عنه المسلمون أنفسهم مرة أخرى.

وفي الواقع فإن إضفاء الشرعية على معاداة السامية لم يسلك طريقًا مختلفًا. «في النهاية كان اليهود يقومون بأعمال تستحق أن يُكرهوا عليها. لم يبقَ لدى معاداة السامية ما يفعلونه غير ذلك.» وكذلك فإن المذنبين في كراهية المسلمين ليسوا أصحاب الكراهية، بل المسلمون الذين يفعلون ما يستحق هذه الكراهية. إنهم لا يستطيعون مجاراة القيم الأوروبية أبدًا، ولا يستطيعون الوفاء بمتطلبات الاندماج مع أوروبا.

وفي الواقع فإن الإسلام هو أول موضوع تُمتحن فيه أوروبا المدّعية للتعددية الثقافية مع ثقافة مختلفة حقًّا. فجميع الثقافات المختلفة التي تتحدث بفخر عن احتوائها والإبقاء عليها معًا بنجاح في حالتها الراهنة خرجت من حوض الثقافة الأوروبية، وهي ليست سوى درجات لونية مختلفة من تلك الثقافة. وليس هناك الكثير مما يستدعي أن تفخر به أوروبا بوصفها اتحادًا يجمع تنوع هذه الثقافات في سلام. والسياسات التي طوّرتها بشأن اختلافات الدرجات اللونية هذه لا تدل على أنها تجاوزت مشكلة العنصرية. المهم هو كيف تردّ حين تلتقي بثقافة أكثر اختلافًا نسبيًا مثل الإسلام.

وفي الأصل فإن عضوية تركيا في الاتحاد الأوروبي تمنح أوروبا فرصة حقيقية لتطوير أفقها في هذا الشأن. هذا فضلًا عن أن الإسلام في النهاية ليس ثقافة بعيدة عن أوروبا وخارجها، سواء بسبب إسهامه التاريخي في تكوين أوروبا اليوم أم بسبب عدد سكانه الذي لا يُستهان به داخل حدود أوروبا اليوم.

ومع ذلك فإن الجو الثقافي المهيمن على أوروبا، والخطابات والحركات الإسلاموفوبية التي أخذت في الآونة الأخيرة تصعد في كل أنحاء أوروبا، تدل على أن أوروبا في ضعف جدي أمام هذا الامتحان.

وبخاصة فإن الإقبال الذي توشك أن تراه حركة «أوروبيون وطنيون ضد أسلمة الغرب» (PEGIDA) التي تطورت مؤخرًا في ألمانيا يعطي إشارات خطيرة. ففي مدينة مثل دريسدن، التي لا يعيش فيها أصلًا سوى عدد قليل جدًا من المسلمين، كانت الحركة التي بدأت بمظاهرات رُفعت فيها صراحة شعارات «لا نريد أن نرى مسلمين في بلدنا» مجرد مجموعة من 300 عضو في البداية. لكنها بلغت في وقت قصير 20 ألف عضو، وبدأت تنظم كل أسبوع في مدن مختلفة على مستوى البلاد مظاهرات تصرخ علنًا بكراهية الإسلام. وسواء في هذه المظاهرات أم في ساحات أخرى، فبينما يقولون إنهم لا يريدون رؤية المزيد من المساجد في أوروبا، تزداد الهجمات على المساجد التي يُشار إليها هدفًا انتشارًا.

وبينما تجري هذه التطورات على مستوى المجتمع المدني، فإن الوضع المقلق حقًّا هو دخول السياسيين في سباق لمخاطبة هذه التطورات العنصرية. فالحزب الاجتماعي المسيحي (CSU) يستطيع أن يطرح على جدول الأعمال موضوعًا مثل إدراج «إلزامية التحدث بالألمانية في البيت» في برنامج الحزب.

إن مجرد خطور موضوع كهذا بالبال بشأن الأتراك في ألمانيا، التي لم تُسقط يومًا مفهوم التعليم باللغة الأم من جدول الأعمال بوصفه بندًا مهمًا في سجل تركيا في الديمقراطية وحقوق الإنسان، ذو دلالة كبيرة. والحق أنه يُظهر مدى بُعدهم هم أنفسهم عما ينصحوننا به، ويقع علينا أن نتأمل سبب هذا البعد.

إن نوبة العنصرية هذه التي ظن الغرب أنه دفنها في التاريخ وعالجها ليست مشكلة يُستهان بها. وإذا لم تُتخذ تدابير فعالة، فمن المؤكد أنها ستذهب بكل المكتسبات التي طُرحت باسم أوروبا.

إنا لله وإنا إليه راجعون

نحن نضع بعقلنا الفاني خططًا نظنها كبيرة، وما أشد ما نعدّ أنفسنا مهمين في هذه الخطط. نقول: لا غنى عنا، لكن مالك هذا الفلك يوجّه تحذيره في كل مرة، بوصفه المالك المطلق للخطة ولكل الخطط... وأنا عائد على متن الطائرة نفسها من شيكاغو، التي جئتها لحضور المؤتمر السنوي العادي لـ«الجمعية الإسلامية الأمريكية» (MAS) و«ICNA»، وهما من المنظمات المظلّية للمسلمين الأمريكيين، لأن ابن المرحوم عمي، محمد علي أقطاي، وزوجته السيدة معزز فقدا حياتهما في حادث سير وقع لهما في شانلي أورفا. كانا قد انطلقا لزيارة ابنهما العزيز الذي يؤدي الخدمة العسكرية وللقائه بعد شوق.

أسأل الله الرحمة. وفي هذه الأثناء أشكر كل الأصدقاء الذين اتصلوا للتعزية أو تركوا رسائل ولم أستطع الرد عليهم لأنني بقيت طويلًا في الطائرة.