إدارة الجماعة للانطباعات: جعل المرايا المكسورة تنطق بجمالها

قلنا إن إدارة الإدراك (الصورة) من الأمور التي برعت فيها حركة غولن منذ البداية. فقد قامت الحركة طوال سنوات باستثمارات ضخمة في كيفية ظهورها. وأرادت أن تدير كيفية ظهورها وكيفية إدراكها بأنشطة تُجرى بحجم أنشطة الدبلوماسية العامة لدولة وميزانيتها. وحين كانت تسمع أدنى خبر أو كلمة بشأن طريقة إدراكها لا يعجبها، كانت تبذل جهدًا إعلاميًا لا يُصدَّق لتصحيحه. وأرادت أن تبقى صفحات الإدراك عنها لوحًا أبيض تامًا (tabula rasa) وأن تملأه بنفسها كما تشاء.

والمثير للاهتمام أنه كانت هناك دائمًا مسافة بين الإدراك الذي تستهدف إنتاجه وبين الطريقة التي تقدّم بها نفسها لعناصرها.

فمثلًا، الجميع في الداخل مقتنعون بأن هذا التكوين جماعة دينية. أما نحو الخارج فقد جرت استثمارات كبيرة في ترسيخ إدراك بأن هذه الحركة حركة مجتمع مدني بعناية. وكان أعضاء الحركة مرتبطين بعضهم ببعض بأشد الروابط التنظيمية.

وكان الأعضاء المنتسبون إلى الحركة يُرسلون إلى المدارس أو إلى أي مهام داخل البلاد أو خارجها بطريقة التعيين دون أي نظر إلى اختياراتهم أو رضا أسرهم. وبهذا المعنى ذهب أعضاء الحركة، دون أن يشككوا في أي قرار، إلى المهام التي قُدّرت لهم واستُصوبت في نظام هرمي صارم.

وهذا بمعنى ما مشهد رائع حقًا على مدى ارتباط أعضاء الحركة بمثال الخدمة بتضحية مذهلة وإسراعهم إلى كل مهمة دون مساءلة. لكن رغم هذا المشهد، جرت محاولة لإعطاء انطباع بأن الحركة حركة متطوعين تعمل ذاتيًا دون ارتباط بإدارة غولن المباشرة. وفي هذه الأثناء لم يكن هناك حدّ لعدد الأسر التي تشتكي من إرسال أولادها الوحيدين إلى أعمال خارج البلاد دون رضاهم.

وكان هناك دائمًا فرق شاسع كالجبال بين التصورات السائدة بين أتباع الحركة عن اليهودية وغير المسلمين والعلويين بل والأكراد وبين الإدراكات التي يُراد إظهارها للخارج أو إدارتها لدى الآخرين. وكون الحركة حركة سرّ يستتبع أن يُخفي الجميع على كل مستوى أشياء عن الجميع. فالسر الأصلي محفوظ أصلًا لدى «هوجا أفندي». لكن حسب المستوى الهرمي لدى كل واحد أسرار يخفيها عمّن هو دونه. وهكذا صارت الازدواجية اللغوية طابع حركة غولن، كما في كل الحركات السرية والباطنية والباطنية المذهبية.

وفي التاريخ أيضًا، ألم يستخدم القادة الذين كانوا يمسكون بالحلقة الأخيرة والكبرى من سلسلة الأسرار التي أخفاها الباطنيون عن أعضائهم أنفسهم هذا السر دائمًا بوصفه أكبر أداة للانتهازية السياسية وللسلطة ولإمكانات التعاون مع الآخرين؟

إن إدارة الإدراك لدى حركة غولن كانت حتى الآن موجَّهة دائمًا إلى إظهار نفسها للآخرين بأفضل شكل. ولذلك كان عليها حال القبيح الذي لا يرى حاله فيضغط على المرآة التي يقف أمامها ويجبرها على الاعتراف بأنه لا يوجد في العالم أجمل منه. وقد أقنع نفسه بذلك أيضًا وهو يحصل على الجواب الذي يريده من المرايا المعطوبة التي يضغط عليها. وحين ظهر في أي مجال تدخل فيه من هو أجمل منه أو أكثر طموحًا لم يتورع عن أي طريقة للتخلص منه. فنصب المكائد، وحاول القضاء عليه بإعلامه وشرطته وقضائه.

وآمن «هوجاتها» (أساتذتها) بأنهم أكثر علماء العالم اعتدالًا وذكاءً وعمقًا وأكبرهم، وبأنهم أكبر ممثلي الإسلام أيضًا. وبينما كانوا يظنون أنهم، بالندوات والسياحة الحوارية وأعمال العلاقات العامة والدبلوماسيات العامة، حملوا مرآة العالم أمامهم على قبول هذا بالتحديد، ظهر شخص يُدعى أردوغان وقام في أنحاء العالم، سياسيًا وفي تمثيل الإسلام، بأعمال أفسدت كل أعصاب ذلك الهوجا أفندي. فإذا كان الحديث سيدور عن الإسلام والديمقراطية وحقوق الإنسان والمساعدات الإنسانية والتنمية، فإن كون أول ما يخطر بالبال في هذه الأمور هو أردوغان لا يمكن هضمه. لم يكن ذلك وضعًا تحتمله الجمال (!) الذي جعل «الهوجا أفندي» حتى مرايا مثل «وول ستريت جورنال» و«الإيكونوميست» و«نيويورك تايمز» تنطق به بألف إصرار وجهد وبعلاقات عاطفية.

من الواضح أن حركة غولن ما زالت تستطيع أن تجعل تلك المرايا المعطوبة تقول شيئًا. لكنها وهي تجعلها تقول شيئًا تكون قبحها قد انكشف للعيان. لم يبقَ شيء يمكنها إدارته في ما يتعلق بإدراكها هي. وهي تلاحظ أن كل شيء يتساقط. ولم يعد من الممكن إقناع أحد بأن هذه الحركة حركة تخدم الإسلام أو الإنسانية أو أي غاية خيّرة.

إنها بمعنى ما بنية غارقة، لكن ما تستطيع فعله وتفعله في اللحظة الأخيرة هو اندفاعة انتقام هستيرية. وفي هذه اللحظة كرّست الجماعة كل براعتها في العلاقات العامة وإدارة الإدراك لا لتصحيح إدراكها هي، بل لتشويه إدراك أردوغان وAK Parti وإنهاكه. لقد يئست من تصحيح إدراكها هي. وتحاول أن تقول للعالم كيف تُبقي تركيا في ظل إدارة أردوغان الصحافة تحت الضغط، وإلى أي حد تبتعد تركيا عن الديمقراطية.

تُرفع دعاوى ضدهم بسبب المظالم التي تسببت بها البنية المافيوية التي أنشأوها بأذرعهم في الشرطة والإعلام والقضاء. ولا علاقة لأي دعوى مرفوعة بالأنشطة الصحفية. وما شاء الله، فإن صحفهم وتلفزيوناتهم تمارس أشد معارضتها من الصباح إلى المساء مستفيدة من جو حرية لم يستطع أي صحفي في أي حقبة من تاريخ تركيا أن يتنفسه.

أما كونهم يقيمون الأمر على الضغط على ما يكتبونه ويحاولون عكس ذلك للعالم على هذا النحو، فيجب إحالته إلى ضمير أولئك الذين صدّقوا وعود «الخدمة» وقدّموا لهم شيئًا من «الهمّة» حتى الآن. وهذا الضمير يوقع أصلًا أكبر عقوبة.