من أين جاء الحساب الخاطئ لـ17 كانون الأول؟

إن محاولة الانقلاب في 17 ديسمبر حدثٌ انكشف فيه كيانٌ لفت الأنظار حتى الآن بعقله الاستراتيجي وحساباته وتحركاته.

وقد جعل المرء في الوهلة الأولى يتساءل: كيف أقدم كيانٌ بُلغ به هذا الموضع بعمل دقيق متأنٍّ على مدى أكثر من أربعين عامًا، وبمثل هذا الحساب العميق، على مخاطرة بهذا الحجم؟

أفيمكن أن يكون الوضع الذي وقعت فيه الجماعة إثر مسار 17 ديسمبر، وهي الجماعة التي تقوم أحيانًا بسلسلة من أعمال الدبلوماسية العامة، فتأخذ المرء إلى مدارسها داخل البلاد وخارجها لتكوين رأيٍ لديه، حتى لمجرد التأثير في نظرته إلى الجماعة، أمرًا كانت قد ارتضت المخاطرة به؟

وحين ننظر إلى مسار النضال الذي خاضه فتح الله غولن منذ مطلع الستينيات حتى يوم 17 ديسمبر، نرى منذ البداية أن في الحركة خطةً وبرنامجًا وعقلًا استراتيجيًا يفوق بكثير قدرة شخص واحد. ويتبين أن في الأنشطة الأولى نفسها آنذاك بُعدَ نظرٍ وتخطيطًا يفوقان بكثير عقل واعظٍ في العشرينيات من عمره لم يتجاوز تعليمه المدرسة الابتدائية في الستينيات.

والحق أنه يتضح اليوم بصورة أفضل أن في هذا الانضباط المفرط والبنية المنظومية والعقل الاستراتيجي، التي أخذت تفرض نفسها في تخطيط أنشطة "الخدمة" وتنظيمها وإدارتها، كانت لبعض الأوساط التي دخلت حياة غولن دخولًا مؤثرًا في تلك السنوات نفسها اليد الفاصلة. فالحركة تحمل آثار ذلك المطبخ الذي نضجت فيه أيضًا خبرة الأمين العام السابق لحزب الشعب الجمهوري قاسم غولك وجمعية مكافحة الشيوعية.

ومن المعروف أن غولن نفسه كان في مطلع الستينيات مؤسس الفرع الثاني في أرضروم لهذه الجمعية، التي لم تكن موجودة في تركيا إلا في إزمير، وعضوًا نشطًا فيه. وهو في كتابه "Küçük Dünya(m)" يسوق مثالًا على فاعلية وعظه خطبةً ألقاها في تلك السنوات نفسها، حرّض فيها الناس وحرّكهم ضد فيلم يصوّر سيدنا عمر؛ وهذه الحادثة أيضًا تستحق حقًا أن يُتوقف عندها على حدة.

وفي النهاية يجد المرء صعوبة في فهم كيف وضع هذا العقل الاستراتيجي كل مدّخراته في مغامرة محفوفة بالمخاطر مثل 17 ديسمبر.

ففي السياق القصير نسبيًا لـ17 ديسمبر، أظهرت الحركة في وقت قصير جدًا مدى عمق الهوة بين خطابها ونواياها الحقيقية. فقد تبيّن أن الجماعة التي لم تُسقط من لسانها مفاهيم مثل التسامح والحوار والإنسانوية والعيش المشترك والديمقراطية، لا تؤمن بأيٍّ من هذه المفاهيم ذرةً واحدة، بل تستهلك كل هذه المفاهيم والقيم استهلاكًا فظًّا لمجرد تكديس القوة.

إن ما "تؤمن به الجماعة حقًا"، وهي التي لا تتورع عن استخدام أي قيمة للوصول إلى هدفها، سؤالٌ مثير للفضول حقًا في هذه الساعة. فكما أفرغت مفهومي "التسامح والحوار" من مضمونهما، أفرغت الجماعة في مسار 17 ديسمبر أيضًا مفاهيم مثل "الفساد" و"حق العباد" و"الحق العام"، وما تزال تفعل ذلك.

إن كيانًا أُمسك به متلبسًا بانقلاب علني (ولا فساد أكبر من الانقلاب بلا ريب)، رغم أن جميع الأساليب الفاسدة التي لجأ إليها في انقلابه قد انكشفت، ما يزال يواصل بكل صفاقة اتهام غيره بالفساد. وهذا الإصرار في الخطاب مرتبط بلا شك ارتباطًا وثيقًا بالسلوك الاستراتيجي للجماعة.

فالجماعة لا تتحرك بردّ فعل يومي عابر. إنها تفعل بهذه الخطابات ما فعلته بكل المفاهيم والقيم التي استهلكتها استهلاكًا كاملًا مع أنها لم تؤمن بها من قبل. غير أن الفرق هذه المرة أنها تحاول خوض حرب محددة الهدف بهذا الخطاب.

ولكن أيًّا كانت الرسائل التي يبعث بها هذا العقل الاستراتيجي ولمن، فإن الحال التي وقعت فيها الجماعة، لدى المجتمع في تركيا وفي كل أنحاء العالم الإسلامي على السواء، حال يُرثى لها. ففي المجتمع، حين يُذكر الفساد في كثير من المسائل المتعلقة بـ"حق اليتيم ولحوم الأضاحي والتبرعات والمخصصات الحكومية"، لا يخطر ببال أحد مثال أكثر ملموسية من هذه الجماعة. وحين يُذكر وضع كوادرها هي في مناصب الدولة بطرق فاسدة عبر منع الآخرين بالمكر والخديعة، يتجه ذهن الجميع أولًا إلى أمثلة ملموسة تتعلق بهذه الجماعة، وهم بهذا أيضًا كلما تخبّطوا غرقوا أكثر.

ومع ذلك يواصل مدبّرو انقلاب 17 ديسمبر تخبّطهم الاستراتيجي، استراتيجيًا استراتيجيًا. ويتضح أن حساباتهم وتصوراتهم لما بعد 17 ديسمبر مباشرة كانت مختلفة تمامًا.

أولًا، نفهم أيضًا أنهم ما كانوا ليُقدموا على هذه المخاطرة أبدًا لو لم يكونوا واثقين من نجاح محاولة الانقلاب. غير أنه يبدو أن 17 ديسمبر كان في نظرهم خطة لا ثغرة فيها. ويُرجَّح أن احتمال الإخفاق بدا لهم قريبًا من الصفر. وربما افترضوا أنه إن لم ينجح في 17 ديسمبر فسينجح في 25 ديسمبر، وإن لم ينجح هناك، فلن تصمد أي حكومة أمام الهجمات الكثيرة التي ستُخرج من الجعبة في المسار الممتد حتى 30 مارس.

ثانيًا، لم تكن هذه الخطة، في الأبعاد التي نعرفها، خطة الكيان الموازي وتنفيذه وحده. فقد كانت هناك موجة ثانية لتحالف انقلابي تحرك أول مرة في أحداث غيزي، وقد تولّى الكيان الموازي هذه الموجة حصرًا. لكن كان يُنتظر أيضًا أن يكون لهذا الانقلاب دعم دولي، ولم يتوقف ذلك الدعم قط. فكثير من التطورات في العالم منذ غيزي يتحرك بالتوازي مع محاولة 17 ديسمبر أو دعمًا لها.

غير أن ثمة موضعًا أخفق فيه كل ذلك الحساب الاستراتيجي والدعم الدولي: لم يأخذوا بالقدر الكافي في حسابهم أسلوب قائدٍ ردّ حتى الآن شتى أنواع الانقلابات، ولا نمط تأثيره.

لنقل: إلى مرة أخرى، ولكن بدعاء: لا أعطاهم الله تلك الفرصة مرة أخرى.